Равноправие

Испокон веков любовь соединяла мужчину и женщину, но сам образ жизни в обществе не связывал, а разделял их. Мужчина обладал явными социальными преимуществами, которые породили неравенство женщины и в семье и в обществе.

Трудным и длительным был путь женщины к равноправию с мужчиной. В сущности, даже матриархат возлагал на женский род лишь дополнительные обязанности и огромную ношу социальной ответственности. В отцовском праве во все времена подчеркивалась неполноценность женщины: считалось, что она - слабый пол, ее удел - забота о семье и ублажение мужчин. Это определяло взгляд и на ее достоинства - мягкость характера, чувствительность, заботливость и т. д. А главными ее пороками объявлялись неверность и болтливость.

В сборнике древнеиндийских мудростей "Кама" неверность женщины подчеркивается как ее природная черта: "Не стыд, не воспитание, не добродетель, не страх - лишь отсутствие пожелавшего причина женской чистоты". Говорится, что бесполезно тратить усилия на завоевание устойчивой женской любви: "Пусть достанется ей сам бог любви - она пожелает другого мужчину", "Не помогут ни дары, ни почет, ни искренность, ни услужение, ни меч, ни наука - женщина останется непостоянной". О другом недостатке - болтливости упоминается почти во всех сборниках пословиц и поговорок: "Быть женщиной и молчать - вещи несовместимые", "Легче остановить дождь, чем женщину, начавшую говорить". Правда, народная мудрость подчеркивала и главные достоинства женщин: "Хорошей жене - нет цены", "Семейный очаг, созданный женщиной, не разрушит и бог" и т. д. И все-таки считалось, что женские достоинства идут от мужчины.

Иногда неполноценность женщины обосновывалась якобы извечной и единственной ее социальной функцией - хранительницы домашнего очага. Но известный антрополог М. Мид, изучая жизнь племен Новой Гвинеи, обнаружила, что мужчины племени чамбули занимают социальное положение, которое в Европе занимают женщины,- выполняют основную работу по дому. Подобный стиль семейных Отношений сложился на одном из островов Южной Кореи, где женщины - основные добытчицы и работницы, поскольку являются ныряльщицами за жемчугом. Советский антрополог Л. В. Шапашникова около семи лет провела в горах и джунглях Индии, изучая жизнь современных первобытных племен. Их не коснулась цивилизация, они живут, как и их далекие предки, при матриархате. И вот что любопытно: у этих самых "дикарей" величайшее взаимоуважение полов, тонкие, заботливые и внимательные отношения.

Нелегка семейная ноша женщины. В древнеиндийской "Дхарме" говорится: "Хорошая жена трудится на тебя, как слуга; дает советы, как советник; прекрасна, как богиня красоты; спокойна и вынослива, как земля; кормит тебя, как мать, и услаждает тебя, как гетера. Хорошая жена - шесть лиц в одном".

Та же "Дхарма" возлагает и на мужчину немало обязанностей, но все они социально более возвышенны: "Исполняй свой долг, не думая об исходе; исполняй свой долг, приносит ли тебе это счастье или несчастье", "Плох тот отец, чья дочь не выходит замуж вовремя. Плох тот муж, что не живет со своей женой. Плох тот сын, что не охраняет мать после смерти ее мужа", "Задуманное женщиной выполняет мужчина", "Пока здорово твое тело, пока старость далека, пока способности твои в расцвете, пока не истекла жизнь - всеми силами стремись к совершенствованию". Издревле на мужчину возлагалась ответственность за рост профессионального мастерства, утверждение человеческого достоинства. Тогда мужчина выполнит свое главное предназначение: "Жизнью, достоянием, мыслью и словом непрерывно творить добро ближним - вот смысл существования". Как видим, мужчина в первую очередь служил обществу и людям, не забывая о семье; женщина в основном посвящала себя семье и родственникам, подчас забывая о себе.

Унижению женщины способствовало разделение труда, в котором она выполняла преимущественно нетворческие, примитивные виды работ: бытовой труд в семье, уход за мужем и детьми, сбор плодов, овощей, заготовка продуктов питания и т. д. На этой основе противопоставлялись якобы типичные качества мужчины и женщины: твердость - мягкость, рациональность - эмоциональность, собранность - импульсивность, предусмотрительность - неосмотрительность, сила - слабость, властность - покорность, активность - пассивность и т. д. Сегодня эти веками сложившиеся противопоставления уже никем всерьез не принимаются.

Корни возвышения мужского пола надо искать в самой общественной истории. Половозрастное разделение труда на протяжении более миллиона лет определило конституцию тела и физиологию мужчины как деятельного существа. Занятия охотой, изготовление орудий труда, борьба с дикими хищными животными - все это способствовало выработке физической силы и активности мужчины. В эксплуататорских системах в условиях непрерывных войн, жесточайшего угнетения человека человеком, классовой борьбы, революций на первый план выдвигались мужские достоинства: ум, сила, воля, мужество. В историческом процессе ведущую роль играл мужской пол, это и определило в общественном мнении и традициях народов взгляды на женщину как на пассивное, слабое, потому неполноценное существо. Закрепляли этот взгляд и различные религии, считая, что мужчина создан богом для себя, а женщина - из ребра мужчины и для мужчины.

Миф о женской неполноценности действует и поныне. В 1945 году более половины государств - членов ООН не признавали за женщинами права на голосование. Еще и сегодня в капиталистических странах не более 20 % женщин принимают участие в законодательных собраниях и органах местных самоуправлений, в то время как до 40 % из них являются трудящимися. Это есть реальное социальное различие между полами. Неуважение к женщине - основное бедствие современной буржуазной семьи, оно же - реальное проявление эксплуатации человека человеком. Женское неравноправие оказалось порождением социальной несправедливости, а не каких-то особых свойств женщины.

В наше время прогрессивное человечество пришло к идее равноправия полов во всех сферах жизни людей, причем сущность равноправия - это равенство возможностей воплощения человеком индивидуальных и половых особенностей в труде, семейной жизни, общественной деятельности.

Реальное и юридическое равенство полов не всегда совпадает. Неравноправие остается и после того, как женщина завоевала социальное равенство. К примеру,, женщину с ребенком вне брака во многих странах осуждают, хотя виноват в этом чаще всего безответственный, эгоистичный мужчина. После развода женщина носит нелестное звание "мать-одиночка". И хотя уже никого не удивляет, что женщина может первой объясниться в любви, стать инициатором близости, развода и т. п., но от всего этого страдает больше всего она сама.

Мужчина и женщина созданы для труда. Женщина любую профессию осваивает и осуществляет не хуже мужчины: будь то полеты в космос или вождение океанских кораблей, хирургия или инженерное дело. Но, конечно, мускулатура девушек развита слабее, а их мышечная сила на 35 % меньше, чем у юношей. Существуют природные отличия в физиологии и функциях пола, с которыми приходится считаться, и поэтому нельзя принимать за проявление равноправия тяжелый физический труд, который иногда выполняет женщина.

Наука не знает существенных отличий в умственном развитии: мозг мужчины и женщины работает равноценно. Конечно, среди научных работников женщин, защитивших кандидатские и докторские диссертации, меньше, чем мужчин. Но только потому, что женщина как мать больше занята семьей, у нее меньше времени для занятий наукой, чем у мужчины.

В вузе девушки учатся не хуже юношей (в большинстве случаев лучше). Почему же нередко при приеме на работу предпочтение отдается юноше? Потому что на производстве иные администраторы думают: пойдут дети, будут отпуска по беременности и родам, неизбежны бюллетени по уходу за больным ребенком и т. п.

Ведь никто не опасается принимать на работу мужчину только потому, что ему в перспективе быть отцом, главой семейства.

Между тем для современной женщины успехи на производстве, профессиональный рост не менее важны, чем для мужчины. Но постоянные заботы о семье действительно не позволяют ей сосредоточить свои силы на одной только работе. Да и нужно ли это? Чтобы отдача ее любимому делу была как можно выше, женщину нужно максимально освободить от бытового труда и ухода за детьми. Только тогда у нее возникнут равные возможности для проявления общечеловеческих качеств и специфических особенностей пола. Хотя очевидно и другое: уже сейчас можно вполне совмещать творческий труд и заботу о большой семье.

К сожалению, сама идея эмансипации порой начинает искажаться. (Слово "эмансипация" латинского происхождения и означает освобождение кого-либо от чьей-либо зависимости, опеки, угнетения.)

XX век прошел под флагом борьбы за женское равноправие. Не дожидаясь социальных перемен, во многих странах Запада женщина сама стремится утвердить собственную свободу, самостоятельность, независимость. В нашей стране этому способствовала вся общественная система и женщина уже добилась главного - признания социального равенства с мужчиной.

Возведение женщины на социальный пьедестал - закономерно. Своим трудом, своим вкладом в семью она заслуживает самого большого уважения и восхищения. Женщина-труженица - это и социальный прогресс и семейное благополучие, а не дополнительная обуза к ее вечной и главной обязанности - женщины-матери.

Но порой идет восхваление женщины в ущерб самой женщине. Ведь если она все может, если она - главная, то на работе с нее спрос не меньше, чем с мужчины. На ней же большая ответственность за семью. Не будем говорить о реальных бытовых нагрузках: их можно как-то разделить с мужчиной. Но перенести психологическую перегрузку - не просто. Не так мало женщин, которые искренне считают, что они полноценнее мужчин и что их беспросветно эксплуатируют. Завышенная самооценка неизбежно ведет к заниженной оценке мужчин, а отсюда и помыкание мужчинами, брюзжание, в сущности унижающее женщину. Да и не каждая женщина имеет право приписывать себе социальные заслуги всего женского пола. Нельзя не преклоняться перед женщинами-труженицами, активными творческими работниками, хорошими женами, матерями и хозяйками. Но можно ли уважать тех, кто не работает, не имеет детей, а только пользуется положением мужа и лелеет свою красоту? Встречаются и пустоцветы среди женщин, и амбиций у них куда больше, чем у тех их соотечественниц, которые несут на себе нелегкую ношу жены, матери и труженицы.

Возрастание роли женщины в общественном производстве, образовании, науке и культуре все признают за благо. Однако сама служебная деятельность воспитывает у женщины черты, которые в равной мере нужны для успеха и ей и мужчине: деловитость, решительность, напористость и т. п. И это часто в ущерб женственности. А женщина не может раздваиваться: быть на работе одной, а дома - другой. Да ее никто и не учит этому! Между тем за сохранение, воспитание женственности отвечает мужчина - и дома и на службе. Мужчины обязаны брать на себя самую сложную и трудную работу, одновременно возвышая в глазах общества и женские достоинства. Женщина в такой мере женственна, в какой мужественен и благороден мужской род.

И дома, и на работе женщине надо бы опереться на твердое мужское плечо, а приходится реально выполнять мужские дела, конечно, в соответствии со своей природой, по-женски. И не потому женщины сегодня на первых ролях в медицине, народном образовании, культуре, да и на многих производствах, что они хотят этого, а потому, что не хватает мужчин, потому, что нередко рядом мужчины работают хуже. Унижены женщины мужской слабостью, вот в чем дело! Нельзя им - мужчинам и женщинам - трудиться на равных, ибо при этом обязательно будет нарушено равенство.

Вот и появляются в газетах одна за другой статьи о минусах женской эмансипации, в которых тонко, деликатно, с нотками юмора произносятся обвинения в адрес современной женщины: дескать не желает она иметь много детей, вполне одного достаточно, идет на работу с большим энтузиазмом, чем в семью после работы.

А уставшие мужчины пишут, что мало женщине работы и домашних дел, если она еще берется за дзюдо, футбол, каратэ и другие силовые виды спорта. Их жены жалуются на загруженность домашними делами, но куда с большей охотой занимаются спортом, аэробикой, чем угодно, только не домом и детьми. Возникает парадокс эмансипации: равенство иногда перерастает в стремление к превосходству. Женщина вновь и вновь доказывает уже самой себе, что может быть такой же мужественной, такой же умной, решительной, деловой, как мужчина, и даже лучше его проявлять себя в исконно мужских занятиях. Кино и телевидение все чаще превозносят эмансипированных героинь с мужскими чертами характера, оборотистых, независимых, руководящих и т. п. Вспомните "Секрет ее молодости", "Дамское танго", "Странная женщина", "Любимая женщина механика Гаврилова" и т. д. Но вот беда: нет среди них счастливых. Почему-то все героини с ярко выраженными эмансипированными чертами одиноки. Каприз искусства? Или протест мужчин - режиссеров и сценаристов, пытающихся показать подводные камни этой самой эмансипации и деликатно предостеречь ее величество женщину: не копируйте мужчин и не унижайте их, этим не возвыситься. Как неказисты и беспомощны мужчины рядом с такими героинями! И почему восхваление женщины должно идти на фоне ее сравнения с неполноценными мужчинами, а не путем сравнения одних женщин с другими? Мужчины бывают разными, но ведь и женщины - тоже.

Важно подчеркнуть: зависимость женщины от мужчины такая же, как мужчины от женщины. И никакая эмансипация не отменит ее. Но что происходит в жизни, в литературе, на экране?

Сохранить, не потерять, вернуть независимость, даже приобретя одиночество, - вот чем преимущественно заняты героини книг и фильмов последних лет. Но это невозможно - быть независимой и привязать к себе мужчину. Вызывает сочувствие энергичная, хозяйственно-деловая, умная, решительная героиня Софико Чиаурели в фильме "Несколько интервью по личным вопросам", увидевшая в толпе своего мужа с другой красивой и молодой женщиной. Робко возвращается в дом одинокого врача дерзкая, независимая в начале фильма героиня "Старомодной комедии", признавая свое бессилие: "Ужас какой. Я не смогла уехать". А может быть это и есть самое ценное в женской природе - верность чувству, привязанность к мужчине, желание приготовить ему нормальный домашний обед из трех блюд? Может и не стоит с этим бороться? Женское равноправие признано сегодня всем мужским родом, во всяком случае, в нашей стране. Но надо ли теперь доказывать женское превосходство - вот в чем вопрос. И дело не в том, чтобы женщина и дальше доказывала свою силу, а в том, чтобы помогала мужчине быть сильным. Чтобы апломбом, служебной самоуверенностью не отнимала у него возможности проявить свой ум, талант, вдохновение. Нельзя, чтобы женская гордость переросла в гордыню, чтобы достоинство стало панством, чтобы равенство обернулось унижением для мужчины. Мужчины, согласимся, растеряли во многом свои мужские качества, потому что с детства они проходят школу преимущественно женского управления: в семье, в детском саду, в школе, да и в вузе минимально мужское влияние на формирующийся мужской характер. В этих условиях неизбежна феминизация. И сколько бы ни обвиняли мужчин в их слабости, отсутствии рыцарства, этим дела не поправить.

Сплошь да рядом слышатся разговоры о неполноценности мужчин. Нередко критика справедлива: мужчины сами должны воспитывать в себе ум и честь, гордость и достоинство, надежность и трудолюбие, деликатность и уважение к женщине и т. п. Позорно, если обо всем этом напоминают женщины. Однако доля вины за падение нравственности мужчины лежит и на женщине. Нет ли и ее вины, если из трезвенника, каким был муж в первые годы супружества, он стал пьяницей? Почему после работы ему не хочется возвращаться в уютную квартиру и предпочитает он слоняться в компании любителей пива и пустых разговоров? Не лишним ли, ненужным ощущает он себя в семье?

В иной семье стоит мужу наказать ребенка, как жена тут же произносит: "Не имеешь права, ты не отец, а садист какой-то". Дочь годами наблюдает, как мать не считается с мужем, пренебрегает им как человеком, как отцом своих детей. Не укоренится ли и в ней мнение, что отцом и мужем можно только помыкать, что настоящих мужчин нет, что женщина - соль земли? С такой установкой создать семью, согласитесь, нелегко.

Печать, кино и телевидение формируют характер девочек на примерах великолепных разведчиков, деловых людей, думающих и действующих мужчин и решительных, деловых женщин. Так постепенно в сознании девочки, а потом девушки и женщины накапливается опыт поведения, свойственный мужчинам. Специалисты отмечают: наложенный на природную тонкую и нежную женскую психику этот опыт болезненно видоизменяет внутренний мир некоторых женщин, что приводит к появлению у них чувства неуверенности в себе, агрессивности, к частой смене настроений, неуравновешенности, беспричинной тревоги, минорному мироощущению, повышенному критиканству всех и всего. Такие женщины становятся женами волевыми и бескомпромиссными, решительными и невоздержанными.

Далеко не все, но многие мужчины позволяют переступать грани в женском всевластии. Умный, интеллигентный, добрый по натуре мужчина всегда немного нерешителен. Атака властной женщины воспринимается им как признание его мужского обаяния; в котором он сам не всегда уверен. Кроме того, воспитанность не позволяет ему действовать так же напористо, как его партнерша. Осознавая нередко свое духовное превосходство, он надеется исправить положение, уверен, что сможет перевоспитать ее. Подчас потребуется немало лет, прежде чем мужчина добьется положительного результата или убедится в бесполезности своих усилий. Конечно, иногда происходит постепенная деградация духовного мира мужчины, которая выравнивает уровни - его и агрессивной супруги. Складывается семейная жизнь, где и радости нет, и разойтись не хватает силы воли.

Многие женщины считают, что равноправие - это равенство возможностей мужчины и женщины делить трудности и радости семейной жизни. Физически женщина слабее мужчины. Поэтому, если мужчина делает более трудную работу по хозяйству, а женщина более легкую, то это и есть равноправие. Однако среди женщин наиболее; распространена иная точка зрения: равноправие означает, что мужчина должен делать всю ту работу, которую обычно делает женщина, а если любит,- то и за женщину. При этом некоторые женщины притязают на главенство в семье. Они требуют, чтобы муж умел готовить еду, стирать, шить, мыть пол - в общем, вел домашнее хозяйство.

Наиболее умные, дальновидные, а главное, любящие женщины выступают против такой позиции. По их мнению, превратить мужчину в домашнюю хозяйку - значит иметь в доме двух женщин вместо одной. Психология маскулинизированной женщины и феминизированного мужчины практически одинакова. Отсюда и одинаковая реакция на одни и те же события, единые установки и привычки. Перевоспитанный в таком духе мужчина в конечном счете становится неинтересным, ему чаще изменяют, его перестают любить, его достоинства в глазах собственных детей попирают ежеминутно.

Подобный психологический "перевертыш" мужчины и женщины сделает из семейной жизни ад. Поэтому в интересах женщины сохранить в муже прежде всего мужчину!

Большинство любящих мужчин и женщин справедливо считает, что вовсе не нужно мужчинам подделываться под женщин, а женщинам под мужчин. Лучше все-таки быть самим собой. Ведь если женщина пытается взять на себя функции мужчины, выработать в себе чисто мужские качества, последние превращаются в недостатки: мужская решительность - в женскую безапелляционную напористость, убежденность - в крикливую самоуверенность, активность - в суетливость и т. п. Как верно в свое время сказал об этом Н. И. Пирогов: "Женщина, с мужским образованием и даже в мужском платье, всегда должна оставаться женщиной и никогда не пренебрегать развитием лучших дарований, свойственных женской природе". Теперь мы знаем, что структура женской клетки отличается от мужской, что нервная система, а тем более характер обмена веществ, развитие организма и сама женская психика также существенно отличны от мужских. И нельзя совершать насилия над природой мужчины и женщины: ничего, кроме вреда, от этого не получится. Совершенно очевидно, что равноправие отнюдь не означает равенства возможностей и игнорирования особенностей женщины и мужчины.

Первый урок, который извлекает человечество из проблемы отношений полов, прост: социальное равноправие мужчин и женщин является необходимым условием гармонии мужских и женских особенностей и возможностей. Мужчина и женщина никогда не могут заменить один другого, они только дополняют друг друга, создавая вместе социальную гармонию. Голландский социолог Г. Коои заметил, что достоинства мужчины и женщины дополняют друг друга в разных сферах: женская эмоциональность и мужская рациональность; мужская изменчивость характера и женская устойчивость; преобладающая частая ориентация на себя женщин и на внешний мир - мужчин. Конечно, эти особенности зависят не только от природы пола, но и от образа жизни, традиций людей.

Наступило время, когда во всех сферах жизни мужчины и женщины должны научиться совмещать свои особенности и возможности. И, конечно, это не так легко сделать.

Трудно, да и не нужно мужчине отказываться от своей деятельной активности, инициативности, ибо благодаря им появились на земле огонь и колесо, атомные реакторы и космические корабли, все ценности человеческой цивилизации, все те блага, которыми пользуется и женщина. Не следует и женщине отказываться от тонкости, деликатности, эмоциональной отзывчивости, материнской заботливости, ибо без этого невозможны Культура и искусство, преемственность поколений и человеческое счастье.

Равноправие предполагает, что мужчина и женщина уважают особенности, права и обязанности друг друга и не требуют к себе исключительного внимания или привилегий.

В сущности, сегодня все сходятся на одном: хорошо, если мужчина обладает мужскими достоинствами, а женщина - женскими. Не стоит выравнивать психологию в борьбе за равноправие. Кроме того, мужчину и женщину роднит много общего и нет нужды искусственно стирать естественные различия. Мужественность и женственность - это великолепное различие, которое людей делает такими привлекательными друг для друга. Человечность - вот то общее, то главное, что их объединяет. Они и равноправны, потому что у каждого есть свои преимущества. Любовь основана на равноправии полов при глубоком знании и уважении их различия.