Разные. Равноценные. Равноправные

Разные. Равноценные. Равноправные

Вечно женственное всегда являлось возвышающей силой для лучших мужчин.

Р. Роллан

Вопрос о том, разные, равноценные и равноправные ли мужчина и женщина или только разные, или только равноценные и равноправные, а может быть, разные, но неравноценные и неравноправные, на протяжении всей истории человечества волновал умы и сердца.

Свое категоричное мнение по этому вопросу выразила религия, поведав в Библии о сотворении Адама и Евы: "И создал господь бог из ребра, взятого у человека, жену (женщину) и привел ее к человеку!". И велись с глубокой древности отчаянные споры, ныне затихшие, но не прекратившиеся окончательно: равна ли женщина мужчине?

В доклассовом обществе женщина долгое время пользовалась в своей родовой группе особо почетным, положением - она мать, воспитательница детей, хранительница очага, собирательница плодов. Пока женщина рожала, кормила детей и занималась своими женскими делами, мужчина охотился, а для этого изготовлял орудия охоты и многое другое. Со временем он стал владельцем практически всех средств производства. Так женщина из своего высокого положения хозяйки дома попала в зависимость к мужчине.

На смену первобытнообщинному строю пришло классовое общество, которое еще более усилило неравенство полов. Ведь женщина в силу своего социального положения, как и прежде, не могла владеть средствами производства и, естественно, еще более стала зависима от мужчины. Это несмотря на то, что она была объектом любовных поклонений и утех, источником вдохновения поэтов и художников, несмотря на то, что рыцари во время ристалищ сражались за свою даму, за ее честь и во имя ее. Кстати, меня всегда удивляют те авторы газетных и журнальных статей, которые надрывно вопрошают: "Куда же девались рыцари?", ибо благородное рыцарство умело внешне демонстрировать свое благородство к женщине, одновременно держа ее в жесточайшей социальной зависимости и полном бесправии. Славные рыцари, отправляясь в дальние странствия, по пути безбожно развратничали, а их жены в железных "поясах верности" томились в замках без права выхода за пределы, окруженные многочисленными соглядатаями. Наивный Дон Кихот - единственный, пожалуй, рыцарь "без страха и упрека", которого знает просвещенное человечество.

Еще со времен древнегреческого философа Платона обсуждалась проблема - что есть женщина? Сам Платон считал, что оба пола должны осваивать одни и те же занятия и ремесла, к тому же женщинам наравне с мужчинами надлежит... участвовать в войнах! Вместе с тем, предоставляя женщине "равные" права с мужчиной, он утверждал, что мужчина во всем превосходит женщину, следовательно, о равноценности полов не могло быть и речи.

В библейской книге "Бытие" в обращении к женщине сказано: "Умножая, умножу скорбь твою в беременности твоей; в болезни будешь рожать детей; и к мужу твоему влечение твое, и он будет господствовать над тобою". Апостол Павел в обращении к коринфянам вещал: "Жены ваши в церквах да молчат; ибо не позволено им говорить, а быть в подчинении, как закон говорит. Если же хотят они чему научиться, пусть спрашивают дома у мужей своих; ибо неприлично жене говорить в церкви".

Маконский собор христианской церкви более 1400 лет назад большинством лишь в один голос принял решение о том, что у женщины, существа хотя и низшего, все же имеется некое подобие души. Поэтому если она и не полностью человек, но все же кое-что человеческое ей не чуждо.

К началу нынешнего века подобное отношение к женщине почти не изменилось. В 1912 г. вышла нашумевшая книга О. Вайнингера "Пол и характер", в которой автор утверждал: "Отношения мужчины к женщине уподобляются отношениям субъекта к объекту. Она - вещь мужчины или вещь ребенка"; "Как бы низко ни стоял определенный мужчина, он все же неизмеримо выше самой возвышенной женщины" и т. д.

В современном капиталистическом обществе, которое любит кичиться свободой прав и буржуазной демократией, цинизма и явного пренебрежения к женщине, пожалуй, еще больше.

Почитание и обожествление женщины, характерные для матриархата, сохранились лишь в начальной стадии формирования классового общества. Вспомним прекрасные легенды древних греков о великих богинях-женщинах, среди которых Афина - хранительница городов, покровительница наук, Афродита - богиня любви и красоты, Гера - царица богов, покровительница брака и т. д. Однако наряду с легендами и мифами, прославляющими богинь, появляются и такие, которые, отражая перемены, происходящие в обществе, утверждают превосходство мужчин-богов. В одном из них рассказывается о рождении Афины-Паллады. Зевс - громовержец, проглотивший богиню разума Метис, которая ожидала рождения дочери, почувствовал страшную боль в голове. Он обратился за помощью к своему сыну Гефесту. Бог огня, искуснейший кузнец, могучим ударом молота расколол Зевсу череп, и появилась на свет из головы громовержца могучая воительница, богиня мудрости и знания Афина-Паллада. И хотя миф утверждал превосходство мужчины над женщиной, нам представляется, что Зевс просто осрамил мужской род. Ведь богиня разума, проглоченная царем богов, по-прежнему оставалась его первой советчицей, к тому же не сумел Зевс изменить то, что зачала Метис, хотя бы в целях укрепления своего мужского авторитета...

У некоторых племен существовал такой обычай: после разрешения жены от бремени муж занимал ее место на родовом ложе рядом с ребенком и начинал стонать, подражая роженице. После этой мистификации в комнату входили родственники и поздравляли отца с успешными "родами". Исследователи находят объяснение такому поведению мужчины: делалось это, чтобы передать ребенку отцовскую храбрость, отогнать злых духов от женщины и т. д. И все же мужчинам еще долго не давало покоя такое превосходство женщин над ними, как способность рожать. Бог света Аполлон в драме Эсхила "Орестея", защищая Ореста, обвиненного в убийстве родной матери, произносит:

 Дитя родит отнюдь не та, что матерью
 Зовется. Нет, ей лишь вскормить посев дано.
 Родит отец. А мать, как дар от гостя, плод
 Хранит, когда вреда не причинит ей бог.

Значительно позже появились попытки доказать с помощью науки приоритет мужчины в деторождении. Первые микроскописты - биологи "видели" в сперматозоиде целого человека, даже "различали" отдельные его члены. Они были твердо убеждены, что материнское чрево - лишь вместилище и почва, на которой развивается (увеличивается в размере) человек, посеянный в ней мужчиной в виде семени-спермы.

Нам кажутся сейчас смешными и нелепыми эти попытки. Мы хорошо знаем, какая огромная роль принадлежит женщине, дарящей миру нового человека. Конечно, мужчина и женщина во многом различны. А если есть два противоположных пола - должно быть не только две анатомии и физиологии, но и две психологии, две этики, две формы эстетического восприятия мира, две социологии и т. д. Пользуясь популярными условными обозначениями: M - мужчина, Ж - женщина, а также знаком различия математической логики, можно записать в виде формулы М≠Ж.

Каковы же различия между мужчиной и женщиной, помимо тех явных анатомо-физиологических признаков, по которым мы сразу узнаем, кто есть кто? Это рост, масса, особенности телосложения, размеры внутренних органов, интенсивность обмена веществ, частота сердечных сокращений и дыхания, количество форменных элементов крови и т. д. Нет ни одной функции или структуры в организме мужчины и женщины, которые помимо сходства не имели бы различия. И если некоторые из них мы сегодня не обнаруживаем, не видим, то это только потому, что еще не научились.

Из этих видимых и невидимых различий под воздействием социальных факторов и формируются типичные мужчины и женщины. К. Василов в своей книге "Любовь" на основании анализа точных и не очень точных данных попытался дать сравнительную характеристику мужскому и женскому типам:

"У мужчины большая физическая масса, у женщины больше грации. Мужчина сильнее, у женщины больше нежности. Мужчина более рационален, женщина более чувствительна. Мужчина "тверже", женщина более "гибка". Мужчина более логичен, женщина же полагается на интуицию. Мужчина суров, женщина более отзывчива. Мужчина склонен к обобщению, женщина - к анализу. Мужчина воинствен, женщина сострадательна. Мужчина скорее живет абстрактными понятиями, женщину интересуют конкретные вещи. Мужчина более постоянен, женщина склонна к переменам. Мужчина чаще впадает в состояние аффекта, женщина вся во власти настроений. Чувства мужчины более драматичны, чувства женщины оптимистичны. Мужчина более решителен, женщина - осторожна. У мужчины больше "властности", у женщины изящества. Мужчина "дерзновеннее", женщина более старательна. Словом, все это означает, что мужчина более мужествен, женщина более женственна".

К этой характеристике хочется добавить некоторые личные наблюдения. На наш взгляд, женщины более коллективистски настроены, чем мужчины. Обратите внимание, большинство посещающих всевозможные группы здоровья - женщины, а бегающие по улицам, паркам и занимающиеся вне этих коллективов - мужчины. Женщины предпочитают быть руководимыми (в том числе и женщиной, хотя с меньшей охотой, чем когда эти функции выполняет мужчина). Мужчины - напротив, если уж некем руководить, то желательно и никому особенно не подчиняться. Водители-женщины более тщательно соблюдают правила дорожного движения. У них реже возникают ситуации, которые могут привести к дорожно-транспортным происшествиям. Зато, если необходимы какой-либо ремонт автомашины или помощь пострадавшему на дороге, женщины теряются больше, чем мужчины, и т. д.

Видимо, не без оснований некоторые ученые считают, что женщина в жизни более практична, более конкретна в своей мыслительной деятельности. Ей больше свойствен аналитический подход к познанию вещей и явлений. Прикладные и близкие к практике науки обычно открывают простор женскому интеллекту. Мужчине же свойствен синтетический подход к действительности, умение обобщать. Он с большей страстью занимается такими науками, как философия, логика, математика.

По этой причине домашняя бухгалтерия, видимо, будет более благополучной, если практической стороной использования финансов будет заниматься жена, а теоретической, планами на будущее и т. д.- муж.

В своей книге "Человек как предмет познания" Б. Ананьев описывает интересный эксперимент. Было исследовано 600 рисунков школьников. Оказалось, что мальчики чаще рисовали индустриальные пейзажи, а девочки - кукол, деревья, цветы и т. д. Причем они тщательно вырисовывали платья, прически и пользовались разнообразными элементами декоративности, что в рисунках мальчиков обнаруживалось значительно реже. Их изображения носили скорее характер представления самой идеи объекта, нежели его деталей.

Любопытный факт: на всех часовых заводах сборщицы часов на конвейере - женщины, в мастерских же по ремонту часов работают преимущественно мужчины. И ничего удивительного в этом нет. Женщины более, чем мужчины, приспособлены к тонкой, но однообразной, монотонной работе, связанной с движением конвейера. Мужчины склонны к работе с элементом риска, нестрогой программой действий, охватом вещи в целом и т. д. Вот и происходит своеобразное разделение труда по полу, хотя и на заводском конвейере, и на столе мастера по ремонту один и тот же предмет - часы.

В науке сложилось мнение о том, что женскому мышлению больше свойственны красота и стройность, тонкость анализа, глубокая интуиция и непосредственность. В то же время мужское мышление более абстрактно, часто парадоксально и дерзко, оно отличается большим полётом фантазии.

Философ и ученый И. Кант писал: "Тот, кто первый назвал женщин прекрасным полом, хотел, быть может, сказать этим нечто лестное для них, но на самом деле выразил нечто большее, чем сам предполагал. Мы не будем уже говорить о том, что облик женщины вообще тоньше, черты нежнее и мягче, что дружелюбие, шутка и приветливость выражены на ее лице сильнее и привлекательнее, чем у мужчины. Помимо этого, в самом душевном строе прекрасного пола прежде всего заложены своеобразные черты, явственно отличающие его от нашего пола и отмеченные главным образом печатью прекрасного. Мы же могли бы притязать на звание благородного пола, если бы от благородной души не требовалось, чтобы она отклоняла почетные звания и охотнее наделяла ими других, чем получала сама. Все сказанное не следует, однако, понимать в том смысле, будто женщина лишена благородных свойств или что мужской пол лишен красоты; напротив, можно полагать, что каждый пол сочетает в себе и то и другое, однако у женщины все другие достоинства соединяются лишь для усиления в ней характера прекрасного, тогда как среди мужских свойств возвышенное отчетливо выделяется как отличительный признак пола...

У женщины более сильная прирожденная склонность ко всему красивому, изящному и нарядному... Женщины очень участливы, добросердечны и сострадательны, прекрасное они предпочитают полезному... Они чрезвычайно чувствительны к самому пустячному оскорблению и очень тонко подмечают малейшее невнимание и неуважение к себе. Одним словом, благодаря женщинам можно отличить в человеческой природе прекрасные свойства от благородных; женщины даже мужской пол делают более утонченным...

У прекрасного пола столько же ума, сколько у мужского пола, с той лишь разницей, что это прекрасный ум, наш же, мужской, - глубокий ум, а это лишь другое выражение для возвышенного...

Прекрасному ничто так не противно в такой мере, как то, что вызывает отвращение, и ничто не столь далеко от возвышенного, как смешное. Поэтому для мужчины нет ничего более обидного, чем обозвать его глупцом, а для женщины - сказать, что она безобразна".

Конечно, признаков различия между мужчиной и женщиной очень много и перечисленные не исчерпывают полноты характеристики мужского и женского типов. Большинство этих признаков не являются абсолютной принадлежностью мужчины или женщины, поскольку все они присущи и мужчинам и женщинам в большей или меньшей степени. Однако могут быть варианты с явным смещением признаков: недоразвитие соответствующих "своему" полу и проявление соответствующих противоположному, что, безусловно, воспринимается окружающими как аномалия.

В основе формирования и проявления характерных признаков пола лежат биологические особенности, например темперамент, тип нервной деятельности и другие. Можно с полным основанием утверждать, что у большинства мужчин преобладают холерические, а женщин - сангвинические черты темперамента. Современные знания о функциональной специализации правого (образно-двигательная деятельность) и левого (абстрактно-мыслительная деятельность) полушарий головного мозга позволяют сделать вывод, что функционально мужчины преимущественно лево-, а женщины - правополушарные существа (речь идет не о качестве деятельности мозга, а половых особенностях этой деятельности).

Формы поведения, характерные для данного пола, определяются не только его биологическими особенностями, но и условиями социальной среды (в отличие от инстинктивных и более сложных поведенческих реакций у животных). В зависимости от среды, в которой происходит формирование человека, формы поведения могут развиваться с некоторыми отклонениями в сторону противоположного пола. Отсюда маскулинизированные - мужеподобные женщины и феминизированные - женоподобные мужчины. Кстати, мужеподобность и мужественность женщины - не одно и то же, равно как не одно и то же женоподобность и женственность мужчины. В первом случае эта характеристика преимущественно анатомо-физиологических особенностей, во втором - поведенческих.

Данное природой (мы имеем в виду биологические особенности пола) нельзя игнорировать в процессе формирования личности, в частности воспитания. Не пренебрегать, но и не преувеличивать эти особенности - вот в чем заключается одна из важнейших задач воспитания пола.

Однажды к автору этой книги, выступавшему с лекцией, в перерыве подошла молодая пара - родители близнецов, которые рассказали о своих наблюдениях за детьми. У них мальчик и девочка. Воспитываются вместе. Обоим одновременно покупают игрушки - мальчику - "для мальчиков", девочке - "для девочек", дарят не врозь, а кладут в общий ящик. И хотя мальчику никто не объяснял, какие игрушки его, а какие сестры, и наоборот, дети играли "своими" игрушками даже тогда, когда игра была общей. Если же мальчик интересовался игрушкой своей сестренки, например куклой, то он ее не нянчил, а разбирал на части. Его интересовала, так сказать, техническая сторона дела. Девочка же, беря игрушку братишки, не интересовалась тем, как она устроена. Она даже маленькую автомашину пеленала и баюкала.

Наклонности, интересы, манера поведения, характерные для женского и мужского пола, проявляются уже в раннем детстве. И уже в это время родители и воспитатели должны воспитывать в детях будущих мужчин и женщин, мужей и жен, отцов и матерей. К сожалению, мы, взрослые, не всегда осознаем эту необходимость. Вспомним учительницу из замечательного фильма режиссера С. Ростоцкого "Доживем до понедельника".

Сочинение на тему "Кем я хочу стать" почти все восьмиклассники написали так, как этого желала учительница литературы: они хотели стать героями, космонавтами, учеными, выдающимися деятелями и т. д. и т. п. И только одна ученица "выбилась" из проторенной колеи запрограммированного стандарта. Она написала, что хочет стать хорошей женой и матерью. И иметь четверых детей - двоих мальчиков и двоих девочек. Это откровение буквально потрясло своей "безнравственностью" учительницу. Нет, ее не возмутило то, что ни один ученик не захотел стать просто хорошим рабочим или служащим. Ее вполне устраивало тщеславное стремление получить престижную профессию, сделать в жизни карьеру. А вот естественное желание стать матерью вызвало в ней гнев и возмущение. Нашлись для этого и демагогически неопровержимые фразы: как это в наше время, когда все стремятся к чему-то высокому и мечтают принять участие в строительстве светлого будущего и т. д. и т. п., у тебя такие примитивные, если не сказать безнравственные стремления?..

Какое убожество души и мысли! Разве материнство менее достойно уважения? Разве оно менее почетно?

"Восславим женщину - Мать, чья любовь не знает преград, чьей грудью вскормлен весь мир! Все прекрасное в человеке - от лучей солнца и от молока Матери, - вот что насыщает нас любовью к жизни!" - восклицал А. М. Горький. "Поклонимся Той, - продолжал он, - которая неутомимо родит нам великих! Аристотель - сын Ее, и Фирдоуси, и сладкий, как мед, Саади, и Омар Хайям, подобный вину, смешанному с ядом, Искандер, и слепой Гомер - это все Ее дети, все они пили Ее молоко, и каждого Она ввела в мир за руку, когда они были ростом не выше тюльпана,- вся гордость мира - от Матерей!..

Люди - это всегда дети своих матерей... ведь у каждого есть Мать, каждый чей-то сын... Без солнца не цветут цветы, без любви нет счастья, без женщины нет любви, без Матери - нет ни поэта, ни героя!"

Можно ли ожидать доброго материнства от женщины, если она глубоко не осознала предначертанного ей природой, если с детства не воспитывали ее как будущую мать, с учетом анатомо-физиологических, психических, эмоциональных особенностей пола, его социально-нравственных возможностей.

Меня всегда волнует разговор на эту тему и всегда возмущает искаженное понимание и толкование идеи равноправия. Вспоминается одна газетная публикация, в которой рассказывалось, как 23-летняя девушка не пожелала получить женскую профессию. Ей захотелось потягаться с мужчинами в сугубо мужском виде деятельности и доказать, что мужская профессия ей по плечу. Она закончила курсы водителей большегрузных самосвалов (как могли ее принять на эти курсы?), получила все необходимые документы и настоятельно требовала, чтобы ее приняли на работу на автобазу. Однако, куда она ни обращалась, ей отказывали. И тогда девушка обратилась в газету с жалобой. Видимо, на корреспондента ее письмо произвело сильное впечатление, так как он действительно узрел в сложившейся ситуации явный зажим инициативы и посягательство на равноправие.

Что же, молодую девушку можно постараться понять. "Молодость - это мечта. Это вера. Это тяготение к подвигу. Это - лирика и романтика. Это - большие планы на будущее. Это - начало всех перспектив", - писал Назым Хикмет. Однако молодость не всегда в состоянии объективно оценить свои возможности. Работа на большегрузных самосвалах - не женское дело! Вверх - вниз, в кабину и из нее - почти второй этаж! Сопротивление механизмов управления, мощные педали, тряска, ремонт в пути и т. д. А ведь через некоторое время эта девушка захочет выйти замуж, иметь ребенка. Как специалист, много лет проработавший в области охраны материнства и детства, могу предположить, что стать матерью ей будет не просто.

Значит, женщина не может быть водителем трактора, комбайна, грузового автомобиля? Может! Но здоровье ее должно быть отличным, а организм - полностью сформированным. Было бы хорошо, если бы наши конструкторы подумали о тракторах, комбайнах и прочих технических устройствах, которые бы соответствовали особенностям женского организма.

Из сказанного выше, конечно, не следует делать вывод о том, что мы против социального формирования девочки как будущего специалиста в избранной ею области производственной и общественной деятельности, что единственное призвание женщины - быть женой и матерью. Но, воспитывая девочку, необходимо учитывать, что свойственно ей как женщине, а что не свойственно, а потому противопоказано. Совершенно ни к чему девушке профессия водителя тяжелых самосвалов. А разве только эта профессия противопоказана женщине? И не потому, что она с ней не справится, а потому, что данный вид трудовой деятельности вреден женскому организму. Пора бы подумать о том, что женщинам не только нельзя работать шахтерами в забоях или бурильщиками нефтяных скважин, но и иметь другие, типично мужские профессии, не соответствующие возможностям женского организма. Необходимо, чтобы в перечне профессий обязательно содержались сведения о профессиональной пригодности женщин к данному роду деятельности независимо от того, справляются они с работой или нет.

Социальное равноправие мужчины и женщины - одно из величайших достижений социалистического общества. Равноправие, сведенное к равнодействию, - явная несправедливость, искажение смысла самого понятия.

 Как получиться в мире так могло? 
 Забыв про смысл ее первопричинный, 
 Мы женщину сместили, мы ее 
 Унизили до равенства с мужчиной...

Е. Евтушенко

Равноправие полов не в том, чтобы женщина взвалила на себя на производстве и в быту тяжесть мужской работы. Равноправие полов не в джинсах, которые надела она на себя, и не в сигаретах, которые стала курить. Попытка таким образом добиться "равенства" с мужским полом может привести к притуплению или даже потере чувства половой принадлежности, что в свою очередь неизбежно приведет к психическим расстройствам.

Чтобы подрастающее поколение смогло выбрать веерные жизненные ориентиры, нам, взрослым, необходимо заботиться не только о воспитании девочек как будущих женщин, жен, матерей, прививая им интерес и любовь к женским профессиям, но и мальчиков как будущих мужчин, мужей, отцов и специалистов в мужской сфере трудовой деятельности.

Педагогический опыт убеждает, что настоящего мужчину (в слово настоящий мы вкладываем глубокий социальный смысл) может воспитать только мужчина. Конечно же, тот, кому можно доверить воспитание мальчиков. К сожалению, нередко отцы мало общаются со своими сыновьями, к сожалению, мужчина - воспитатель в детском саду явление не только исключительно редкое, но и зачастую объект насмешек окружающих, к сожалению, в школах большинство учителей - женщины, а мужчины, как правило, возглавляют педагогические коллективы и недостаточно общаются с учащимися, среди которых обычно половина мальчиков. Откуда же тогда взяться настоящим мужчинам?

Мальчика необходимо воспитывать так, чтобы он понимал, что в будущем, став мужем и отцом, он должен стать и надежной опорой, защитой семьи.

С любви и заботы о родных и близких начинается любовь к Родине, которая должна носить не абстрактный, а конкретный характер. В этой любви истоки настоящего патриотизма, истинной любви к отечеству.

Разве не высоким патриотическим чувством наполнены гордые слова женщины - "я - Мать!", мужчины - "я - Отец!"

Готовить мальчика к отцовству надо как мужчину, учитывая специфические особенности мужского пола. Мальчик должен расти ловким, сильным, способным постоять за себя, защитить товарища, прийти на помощь в любую минуту, уметь быстро выполнять посильную физическую работу и многое другое. Он должен быть ласковым к матери, сестре, бабушке, внимательным к посторонним людям, особенно пожилым и старым. Если мальчик никогда не подрался, защищая свою правоту, если он никогда не "расквасил" себе нос и не разбил колени, играя в футбол, не встал на защиту слабого, не поранил пальцы, забивая гвоздь, из него не вырастет настоящий мужчина. "Мне люб лишь такой мальчуган, что станет мужчиной не чужими стараниями, а только своими делами",- писал У. Уитмен.

Настоящий мужчина - это и активный помощник женщины в домашнем хозяйстве. Сейчас много говорят и пишут (не без причины) о несостоятельности мужчин в сфере различных домашних дел. Что же произошло? Кстати, в деревнях и селах подобной проблемы нет. Она касается только мужского населения городов. Одной из причин явления, вызвавшего справедливое недовольство и осуждение со стороны женщин, является то, что в городском быту практически исчезли типично мужские виды деятельности. И хотя выбивают и пылесосят ковры в основном мужчины, но и эту сугубо мужскую работу многие выполняют, к сожалению, без желания... Есть над чем подумать социологам, экономистам, различным специалистам в области организации быта и, конечно, самим женщинам, "великим воспитательницам мужчин". Нужно, чтобы не меньше, а то и больше мужчины были загружены домашней работой, причем не только мужской, но и частью женской, которая более соответствует физическим возможностям сильного пола. Хотелось бы напомнить мужчинам прекрасные строки Расула Гамзатова:

 Я спросил на вершине, 
                   поросшей кизилом: 
 "Что мужского достоинства служит мерилом?" 
 "Отношение к женщине", - молвило 
                               небо в ответ. 
 "Чем измерить, - спросил я у древней былины,- 
 Настоящее мужество в сердце мужчины?" 
 "Отношением к женщине", - 
                        мне отвечала она, 
 "Чем любовь измеряется 
                       Сердца мужского?" 
 "Отношением к женщине!"

Но вернемся к проблеме воспитания настоящих мужчин и настоящих женщин. Нельзя успешно решить ее без совершенствования организации условий труда воспитателей и учителей, создания условий, в том числе и материальных, при которых в детские дошкольные учреждения и школы пошли бы работать мужчины. Это позволило бы сформировать будущих мужественных мужчин и женственных женщин. Ведь мужественность и женственность - выражение человеческой сущности. Они делают мужчину - мужчиной, женщину - женщиной. Настоящие мужчины и женщины - это и есть Человечество.

Мужчина и женщина - гениальные творения природы - будут жить на Земле, пока жива сама жизнь. Это те две струны, без которых нет правильного и полного аккорда. При существующем различии между мужчиной и женщиной, которое мы обозначили формулой М≠Ж, составляющие ее понятия равноценны. В создаваемом ими аккорде они равнозначимы. Тождественны по значению, что на языке математической логики можно обозначить так: М = Ж. Эта формула, на наш взгляд, более точно отражает характер взаимозависимости мужчины и женщины.

Проблема социального равенства мужчины и женщины уходит своими корнями в далекое прошлое. Характеризуя исторический период, когда на смену матриархату пришел патриархат, Ф. Энгельс в своей работе "Происхождение семьи, частной собственности и государства" отмечал: "Ниспровержение материнского права было всемирно-историческим поражением женского пола. Муж захватил бразды правления и в доме, а жена была лишена своего почетного положения, закабалена, превращена в рабу его желаний, в простое орудие деторождения"¹.

¹(Маркс К., Энгельс Ф. Соч.- 2-е изд.- Т. 21. - С. 60.)

Одна общественно-экономическая формация сменяла другую, развивались и совершенствовались общественные отношения, а женщина по-прежнему оставалась бесправной.

В. И. Ленин писал: "Для полного освобождения женщины и для действительного равенства ее с мужчиной нужно, чтобы было общественное хозяйство и чтобы женщина участвовала в общем производительном труде. Тогда женщина будет занимать такое же положение, как и мужчина... Наша задача состоит в том, чтобы сделать политику доступной для каждой трудящейся женщины"¹. Он подчеркивал: "Без привлечения женщин к самостоятельному участию не только к политической жизни вообще, но и к постоянной, поголовной общественной службе нечего и говорить не только о социализме, но и о полной и прочной демократии"². Как видим, Ленин рассматривал проблему социального равенства мужчины и женщины неотделимо от социализма и "полной и прочной демократии".

¹(Ленин В. И. Поли. собр. соч. - Т. 39. - С. 201.)

²(Ленин В. И. Поли. собр. соч.- Т. 31. - С. 165.)

Ленинские идеи о равноправии нашли свое наиболее полное воплощение в Конституции Союза Советских Социалистических Республик. Статья 35 Основного закона нашего государства гласит: "Женщина и мужчина имеют в СССР равные права. Осуществление этих прав обеспечивается предоставлением женщинам равных с мужчинами возможностей в получении образования и профессиональной подготовки, в труде, вознаграждении за него и продвижении по работе, в общественно-политической и культурной деятельности, а также специальными мерами по охране труда и здоровья женщин; созданием условий, позволяющих женщинам сочетать труд с материнством; правовой защитой, материальной и моральной поддержкой материнства и детства, включая предоставление оплачиваемых отпусков и других льгот беременным женщинам и матерям, постепенное сокращение рабочего времени женщин, имеющих малолетних детей".

Вы, вероятно, уже сделали правильный вывод из всего вышеизложенного. Сформулируем его так: разные, но равноценные и равноправные социально мужчина и женщина достойны друг друга!