Первый раздел

Первый раздел включает главы из книг американских исследователей Ника Дугласа и Пенни Слинжер, посвященные медитации эротических отношений, и вводит читателя в мир культуры техники секса.

Брахма и Сарасвати

Брахма - имя созидающей ипостаси Божества. Символ Брахмы - золотое яйцо или аура, субстанцией которой является безграничная положительная энергия. В тантрической космологии Брахма является воплощением всего созидающего. Так как Брахма властвует над судьбами и вещами мира, в восточных языках существует императив "становиться Брахмой" или "иметь Брахму на своей стороне". Восточные учения утверждают, что каждый может стать какой-либо вещью (телом), отождествляя себя с ней. Через отождествление (с Брахмой) созидательная сила может действовать в человеке постоянно.

Процесс осознания реальности объединения созидательной силы с собственным существованием человека распространяется, подобно сиянию, из "центра" Золотого Яйца. Полезный и очень эффективный прием для отождествления с Брахмой и созидающей энергией Вселенной - представлять себя окруженным золотым яйцом или аурой, насыщенной положительно заряженной энергией. Представлять себя испускающим золотые солнечные лучи, тепло и укрепляющим саму жизнь.

Чувства есть инструменты Создателя. Происходящие от неуловимой внутренней среды Брахмы, они проявляются на поверхности реальности и выражаются через органы чувства - глаза, уши, рот и кожу. Эти инструменты должны быть хорошо приспособлены, чтобы проводить по своим чувственным каналам Божества Силы внутрь. Эротические традиции описывают мозг как инструмент шестого чувства. Когда мозг принимает творческий принцип Божества, он действует как орган шестого чувства.

Сарасвати - имя, данное женской Энергии, дополняющей Брахму Создателя. Она всегда упоминается как "Покровительница шестидесяти четырех искусств", из которых Искусство Любви наиважнейшее. Женская Энергия или "Шакти" - движущая сила Создателя, без которой не может произойти ни один акт творения. Таким образом, Брахма и Сарасвати образуют творческое Космическое Объединение, которое не может быть разделено. Этот дуализм обнаруживается во всех взаимосвязях мира. Объединение этих двух начал особенно важно для идущих по пути тантрической любви. Когда любящие отождествляют себя с высокими идеалами Брахмы и Сарасвати, то все относительно незначительные стороны их интимных отношений приобретают неизмеримо большее значение. Это очень важно для Искусства Любви.

Символом Сарасвати является индийский семиструнный музыкальный инструмент - вайна. Вайна напоминает собой тыкву с двумя грифами. Очертания инструмента ассоциируются с женским телом, звук его подобен прекрасному голосу. Это "инструмент чувства", наслаждение Брахмы. Играя на вайне, богиня Сарасвати выражает свою радость, созидание.

Семь струн инструмента Сарасвати символизируют природу развития, семь путей творения, естественный порядок изменений во всем мировом феномене. В химии мы находим семь периодов элементов в Периодической таблице, основанных на относительных атомных весах. В музыке -семь нот в гамме, луч света образован семью цветами, и в Тонком Теле Тантры тоже семь стадий. Этот семистадийный принцип проходит через всю эзотерическую литературу.

Брахма и Сарасвати должны представляться как Золотой и Светозарная. Подобно солнцу, они излучают созидательную силу, свет и развитие. Через отождествление с этими высшими Космическими Истинами любящий может извлечь громадную пользу. Это абстракция, но в то же время - конкретная медитация, поддержка и внутренняя сила великих возможностей. "Становясь Брахмой и Сарасвати", любящие могут раскрыть созидающий архетип своей сущности.

Из Брахмы возник космос, из космоса воздух, из воздуха огонь, из огня вода, из воды земля, из земли растения, из растений Пища, из пищи тело человеческое.

Тайтрийя Упанишада

Когда становишься Сарасвати, познаешь сразу все шестьдесят четыре искусства. Она мать Вед, благоприятствующая всему.

Сарасвати Штотра

Брахма начал процесс творения. Разделился на женское и мужское начала, которые и создали любовь. Вместе Брахма и Сарасвати породили весь род человеческий.

Шива Пурана

Шестьдесят четыре искусства

Кама Сутра, классический индийский трактат об Искусстве Любви, упоминает шестьдесят четыре искусства, В тексте отмечено, что эти искусства должны изучаться вместе с Кама Сутрой и, предпочтительнее, под руководством учителя. Эти искусства или науки (в то время эти понятия не различались) включают пение, музыку, танцы, сочинительство, рисование, живопись, умение шить, чтение, декламацию, поэзию, умение создавать скульптуры, гимнастику, игры, аранжировку цветов, умение готовить, украшать дом, использовать косметику, садоводство, искусство имитации, психические упражнения, знание языков, этикета, плотницкого дела, магии, химии, минералогии, азартных игр, архитектуры, логики, умение красиво выглядеть, знание религиозных обрядов, управление домашним хозяйством, искусство одеваться, физические упражнения, военное искусство и много других специальных искусств, относящихся к определенной культуре или времени. Требования к" образованию и воспитанию женщины Викторианской эпохи отражали ту же идею. Искусства, связанные с более поздними техническими достижениями, например, фотография, также могут быть добавлены к этому перечню.

Индийский любовный трактат утверждает, что и женщина, и мужчина должны овладеть как можно большим количеством искусств. В тексте указаны три аргумента в пользу этого. Во-первых, человек, владеющий названными искусствами, автоматически занимает почетное место в обществе. Во-вторых, используя эти искусства, человек может легко добиться предмета своей страсти, будь то муж, жена или любовница (любовник). В-третьих, человек легко добьется самоутверждения, используя свои познания. Даже знание лишь некоторых из перечисленных искусств прибавляет человеку значимости и шарма.

На Западе нет эквивалента, равного Кама Сутре и, вероятно, поэтому секс не воспринимается еще на Западе как вид искусства. Социальные репрессии и идея греховности сделали невозможным искреннее и внимательное изучение сексуальности, что привело к появлению принципов "свободных подходов" к сексу. Поэтому практически все, предпринимаемое в этом направлении на Западе, является или порнографией, или руководствами по клиническому сексу, так описывающими анатомические детали и "технику", что они могут лишь вызывать отвращение у человека. Сексуальный акт в Западном искусстве или литературе редко отражен с художественным вкусом.

На Востоке сексуальный акт занимал почетное место среди других искусств и был тесно с ними связан. Мужчина и женщина вместе изучали Кама Сутру и другие подобные тексты. В храмах все варианты сексуальных поз открыто изображались и чтились, как идолы. В частных домах сфера эротического искусства и литературы рассматривалась как естественный и необходимый для изучения предмет. Параметры сексуального поведения на Востоке намного шире узкого спектра "нормальности" Запада, причем без малейшего принижения сексуальной функции. Безбрачие, моногамия, многоженство и многомужество - все имело место в культуре Востока.

Индивидуум должен изучать как шестьдесят четыре искусства, так и шестьдесят четыре варианта сексуального единения.

Кама Сутра

В зоне пупка есть невидимый центр изменения. Он подобен лотосу с шестьюдесятью четырьмя лепестками или Солнцу жизни с шестьюдесятью четырьмя языками пламени. Цвет его золотой и обращен он вверх.

Секретное учение Нароны

Пища - основа жизни

Хотя пища является необходимой первичной физической основой жизни, большинство людей не задумываются об этом. С другой стороны, существует одержимое стремление к различным диетам. Среди наиболее популярных диет можно отметить здоровое питание, макробиотику Зеи и вегетарианство. К сожалению, учение Йоги в отношении пищи и питья далеко не полно изучено на Западе. Появившиеся культы здоровья связаны с учениями Востока, но они включают только часть знаний о философии питания, изложенных в текстах Йоги.

Восточная медицина и Йога уделяют много внимания питанию. Оригинальной чертой их диетических систем является классификация пищи "по вкусам". Считается, что все качества, присущие пище, обусловлены шестью первичными вкусами, комбинации которых создают все известные варианты конечного вкуса, ощущаемого человеком. Эти шесть вкусов: сладкий, кислый, соленый, острый, горький и вяжущий, в зависимости от их соотношения и сбалансированности, обусловливают полезность пищи и ее вкусовые качества.

Учение Йоги разъясняет, что вкусовые ощущения извлекают энергетическую сущность пищи еще до того, как она попадает в желудок, где происходит переваривание. Мы, на Западе, интересуемся содержанием в пище белка, крахмала и витаминов, но редко задумываемся над неуловимым превращением пищи из физической материи в психическую энергию. Многие люди на Западе имеют избыточный вес. Мы едим слишком много и не можем оторваться от еды. Йога рекомендует питаться умеренно, регулярно и в надлежащее время. Йога учит нас понимать функцию пищеварения и соотносить потребляемую пищу со своим темпераментом.

В соответствии с текстами Йоги, вкус пищи непосредственно влияет на чувства и настроение, неуловимо влияет на духовную сущность. Одна комбинация вкусов может вызвать прилив восторга или чувственности, в то время как другая - быть причиной раздражительности и злобы. Взаимосвязь между вкусами и эмоциями исследовалась на протяжении двух тысяч лет йогами, которые в состоянии самоуглубления изучали процессы, происходящие в теле. Так как люди различаются по темпераменту, логично, рассматривая их разнообразие, принимать в расчет изучение питания людей. Йоги считают, что хорошо отлаженный пищевой баланс помогает в достижении духовного развития и, в конечном итоге, Освобождения.

Пища есть основа всех материальных вещей. Это лекарство от всех видов болезней. Из пищи рождаются все вещи.

Тайтрийа Упанишада

Тот, кто практикует Хатта Йогу без ограничения в питании, становится жертвой различных болезней. Йоги должны есть рис, ячмень, бобы, орехи, фрукты и другие полезные продукты. Чистую, свежую и охлажденную пищу надо есть до тех пор, пока желудок не заполнится наполовину. Это называется ограничением в питании.

Геранда Самхита

Пища богов

Питание является определенным эротическим опытом, схожим с сексуальным соединением во многих отношениях. Старайтесь извлечь наибольшую пользу из различной пищи. Ешьте умеренно и выбирайте пищу в зависимости от сезона. Используя свой опыт, определяйте подходящую и неподходящую для себя пищу. Геранда Самхита утверждает, что начинающий заниматься Хатха йогой особенно должен воздерживаться от принятия кислой, горькой, соленой и острой пищи. Этот же текст дает хороший совет относительно количества пищи: "Половина желудка должна быть заполнена пищей, одна четверть - водой или жидкостью, и одна четверть - оставаться пустой для контроля за дыханием".

Йога разделяет пищу на три категории в соответствии с влиянием пищи на тело и психику.

Первая категория - саттвическая пища, из которой образуется созидательная энергия. Саттвическая пища включает молоко, мед, масло, молочные продукты, орехи, крупы, большинство фруктов и все овощи, растущие над землей. Эти виды пищи относятся в основном к первичному "сладкому" вкусу и считаются способными стимулировать творческие и эротические чувства. Саттвическая пища стимулирует развитие первичных эле- " ментов космоса из воздуха в каналах тела и, таким образом, обеспечивает рост и созидание. Эта категория пищи называется "Пища богов", или, по библейской традиции, "молоко и мед".

Индийские медицинские трактаты указывают, что вкусовая сущность пищи трансформируется в кровь, ! мышцы, жир, кости, костный мозг и, наконец, в семя или яйцо. Вкус пищи, таким образом, обусловливает вкус сексуальных секреций. "Лучшее семя - то, которое сладкое, не вызывает раздражения, напоминает просвечивающий белый кристалл".

Вторая категория пищи - раджастическая пища, стимулирующая пылкие чувства. Эта категория включает пищу, которая обрабатывается и готовится на огнез корни овощей, большинство рыб, красное мясо, птица, пряности, соления. Эта пища относится, в основном, к соленым и горьким первичным "вкусам", однако включает и сладкий вкус. Животные продукты полезны для человека, когда они очень свежие и правильно приготовлены, длительное хранение приводит к появлению вредных веществ. Раджастическая пища стимулирует чувства, производит согревающий эффект, но она трудна для переваривания и приводит к образованию большого количества отходов. Влияние такой пищи на сексуальные секреции различно и зависит от способности организма человека преодолевать недостатки этой пищи В целом, семя становится густым и вязким, солоноватым, с мясным или даже зловонным запахом. Секреции из Йоги женщины имеют подобные свойства.

Третья категория пищи - тамасическая - вызывает раздражительность и разрушает чувства. К этой категории относится вся пища, которая расстраивает и извращает чувства, что связано как с наличием в ней острого, горького, вяжущего "вкусов", так и с гниением этой пищи внутри организма. Особенно тяжелой пищей является лук, чеснок, красный стручковый перец, так же как и пища, приготовленная на тяжелых для переваривания жирах и сильно зажаренная. Плохо перевариваемое мясо и яйца также принадлежат к тамасической пище; в общем, любая пища, вызывающая появление очень сильных запахов тела и скопления газов, относится к этой категории.

Тамасическая пища, в конечном итоге, вызывает увеличение элементов земли и воды, проявляющихся в организме в виде слизи, жира и общей физической тяжести. Чувствительность человека значительно снижается и преобладает сугубо материалистический подход к жизни. Сексуальные секреции приобретают очень плохие качества и половое сношение превращается из чувственного любовного соединения в слепую потребность чисто физического удовлетворения.

Для соединяющихся в тантрической любви лучшей является саттвическая пища. Могут быть добавлены и продукты из категории раджастической пищи, особенно если необходима экстренная стимуляция. Эти два вида пищи обеспечат широкий кругозор и разносторонность ощущений, секреции будут сбалансированы.

Правильная диета обеспечивает физическое здоровье и духовное развитие человека. Отход от правильной диеты ведет к болезням и проблемам.

Сутрута Самхита

Эротическое чувство

Эротическое чувство - могущественное "семя" мистицизма. Оно - начальное волнение любви, эмоция, которая вызывает страсть, зажигает чувства и пробуждает Кундалини-энергию в сексуальном центре. Эротическое чувство вызывается через восхитительный контакт чувств с окружающим миром. Утонченный эротизм ведет к переживанию трансцендентальности и экстаза.

В Тантрической, или "тайной" традиции, эротическое чувство созвучно с чувством сладострастия Вишну. Защитник - назван правителем эротического, в подтверждение этого указывается на древнее превосходство водного элемента в чувстве вкуса и необходимость слюны при определении вкуса. Индийские тексты приводят множество,эротических подвигов Вишну, который в образе молодого Кришны является прототипом возлюбленного. Его любовные похождения и нежная, утонченная игра будут описаны ниже.

Эротизм возбуждает пламя любви во всех ее видах. Древние индийские тексты, такие, как Кама Сутра и Ананга Ранга, приводят четыре различных вида любви: обычная (привычная) любовь, мнимая любовь, естественная любовь и чувственная любовь. Конечно, такая классификация является упрощенной, поскольку чаще любовь проявляется как смешение различных видов. Однако важность этой традиционной классификации - в ее обращении к глубоким мистическим учениям Тантрической традиции.

Женщина-инициатор любви

Все древние культуры с сильными тайными основами воспевают сексуально активную инициирующую силу женщины. Египет, Греция, Аравия, Индия, Тибет и Китай разделяли эту веру. Женщина считалась воплощением чувствительности и хранительницы созидательных сил. Каждый человек рождается через Иони женщины, каждый мужчина старается вернуться в это царство женственности через сексуальный контакт.

Сократ учился искусству любви от Диотимы. Просвещая его, она подчеркивала значение красоты подруги (друга) для стимулирования и возвышения страсти от плотской к духовной. Тантрические учения имеют сходную точку зрения. Хотя физическая красота имеет огромное значение, она недостаточна сама по себе. Сила и значение душевной красоты превосходит внешнюю красоту.

Идеалы красоты описаны в таких индийских текстах, как Кама Сутра и Ананга Ранга. Различные типы женщин и мужчин классифицированы в соответствии с физическими, эмоциональными и интеллектуальными характеристиками. Найика Садхана Тика пишет, что женщина, с которой желают учиться искусству любви, должна быть совершенно прекрасной и иметь в равной степени красивое тело и ум. Ее внезапное появление должно открывать двери эмоциям и пленять разум. Другой текст поэтически повествует, что женщина должна быть и в цветении юности, с глазами, подобными быстрым стрелам любви, губами, хранящими нектар, телом, сходным со змеей, и одетой в разноцветные шелка.

В Китайской традиции женщина хранит и передает сексуальные секреты. Диосизм описывает три архетипа возбуждающих женщин: Скромная Девушка, Таинственная Девушка и Избранная Девушка. Наиболее полные и популярные эротические книги Китая, такие как "Тайны Секретных Методов Скромной Девушки", "Сексуальное руководство Таинственной Девушки" и "Сексуальные рецепты Скромной Девушки", имеют форму диалога, в котором женщина посвящает мужчину в тайны секса.

Относительно выбора женщины как возможного сексуального партнера, Скромная Девушка рекомендует: "Такая женщина молода и нежна. Ее волосы как шелк, ее кожа мягкая и ее тело прекрасно; она не низкая, но и не высокая, не худая, по и не полная. Губы ее полового органа должны быть хорошо развиты и ее Грот Наслаждений- от природы влажным. Во время полового акта она должна обильно выделять жидкость и держать свое тело таким образом, чтобы мужчина мог быть длительное время возбужденным. Ее идеальный возраст между двадцатью пятью и тридцатью годами".

Танцовщица

Танцовщица - образ, тесно ассоциирующийся с сексуальной энергией и возбуждающей силой женщины. Мистическая песня Тантрической традиции утверждает, что "танцующая девушка имеет силу возбуждать процесс восстановления сексуальной мощи".

Храмовые танцовщицы, или девадаси (буквально - служанки Бога) в Индии были разделены на несколько каст. Высшими считались искусные в различных видах Йоги.

Дворы королей и императоров были заполнены танцовщицами, которые должны были вызывать в своих повелителях эротическое чувство и возбуждать любовное настроение. В древнем Египте храмовые или придворные танцовщицы обладали властью над жизнью и смертью.

Следующее современное описание Аллена В. Росса иллюстрирует сексуальную роль индийских храмовых танцовщиц: "Девушка вошла, мягко ступая босыми ногами. Она стала на колени около меня и поцеловала мои ноги. Она была красива, лег около тридцати, с лицом одновременно мудрым и детским. Ее тело было заключено в расписанное сари золотого шелка. Руки, ноги и голова были голыми, если не считать золотых украшений, которые звенели при движении. Она начала танцевать без всякого сопровождения. Эта девадаси излучала сексуальность в каждом маленьком подергивании ее румяных губ, каждом жесте рук, каждом повороте головы, каждой перестановкой ног, каждым вращением глаз. Движения ее ноздрей, волнующие изгибы прямого и гибкого тела были изумительны. Я чувствовал электрические заряды эротической магии девушки, и мне казалось, что она использует только частичку своего искусства. Ее танец был высоко символичным, показывающим различные сексуальные настроения, от соблазна и возбуждения до обольщения и окончательного экстаза. Прошло уже много времени, я был полностью захвачен ею. Затем она овладела мною. Это не был вульгарный стриптиз. Она изящно сбросила свое одеяние, обнажив гибкое тело цвета дикой корицы. Она попросила меня лечь на циновку. После этого начался поединок моего Лингама и ее Йони в космическом союзе. Ее близость захватила меня. Я был уничтожен. Она была тем, что индусы называют "женщина, дробящая орехи" - сила ее запирающих Йони мышц была изумительна. Я потерял разум. Все, что она исторгала - шепот, неясные звуки, все это приводило меня в экстаз. Я чувствовал экстаз в каждой клетке".

Девственница и проститутка

Один из ранних греческих мифов о происхождении богов повествует, что бог времени Кронос, который был младшим сыном Неба и Земли, ревновал своего отца.. Спрятавшись в засаде, он отрезал ему серпом эрегированный Лингам в то время, когда он занимался любовью с матерью.

Лингам Неба упал на землю, и оставшиеся в нем капли спермы оплодотворили океан. Из пены моря была рождена прекрасная Афродита - богиня любви.

Греческая богиня любви Афродита имеет общие черты с Инанной - богиней плодородия у шумеров, Астартой - финикийской богиней любви, Иштар - богиней любви Вавилона, Изис - египетской богиней-матерью. Культ Афродиты был особенно силен на Кипре. Паломники прибывали на ее остров тысячами со всего эллинистического мира.

От женщин требовалось заниматься проституцией в храме Афродиты в Пафосе на Кипре с иностранцами до тех пор, пока они не найдут подходящего для замужества. Деньги, полученные за это, хранились как талисман, и надо сказать, были немалыми. Дети, рожденные от таких союзов, воспитывались в святилище Афродиты. Важно, что женщин после такой ритуальной проституции считали девушками, а детей, рожденных от этого ритуального действия, называли "рожденные девушкой".

Мы видим, что концепция зачатия в невинности, центральная догма христианства, не оригинальна и присутствовала в религиях Греции, Египта, Индии и других древних цивилизаций.

Многие из современных женщин представляют себя в фантазиях проститутками, другие упиваются своей невинностью. Раскол в Западной душе между архетипами "строгой" и "легкой" женщины является частой причиной сексуальных неврозов у обоих полов.

Четыре техники: четыре удовольствия

Восточные тайные трактаты различали четыре фазы (стадии) любовного процесса соития, которые связаны с четырьмя главными психическими центрами, где накапливается и преобразуется сексуальная энергия. Эти четыре стадии проявляются через улыбку, призывный эротический взгляд, объятия и сексуальное соитие.

Четырехэтапное развитие экстаза от эротической улыбки до сексуального сношения связано с биофизическими изменениями у обоих партнеров, их психофизическими переживаниями. В этих четырех фазах чувство любви раскрывается и сублимируется.

Тантра различает четыре типа женщин и советует мужчинам быть хорошо сведущими в Четырех Техниках, которые управляют и физиологическим, и психологическим уровнем: Нисходящее .Движение, Задержка, Обратное Движение и Насыщение. Это также связано с получением Четырех Удовольствий. Тибетский текст так описывает Четыре Техники:

Нисходящее движение.

Это похоже на кузнеца, выковывающего металлическое зеркало, который вызывает четыре типа удовольствия, спускаясь медленно, как черепаха, от головы к половым органам, таким образом реализуя удовольствия в их естественном порядке.

Задержка.

Это поддержание удовольствия как только можно дольше (как лампу в бурю).

Обратное движение.

Похоже на слона, пьющего воду, который получает Четыре Радостных Удовольствия, поднимаясь к голове.

Насыщение.

Похоже на крестьянина, поливающего свой посев очень бережно, чтобы каждая пора кожи была досыта насыщена совершенством любви.

Поцелуй

Поцелуй может выражать широкий спектр чувств, от доброты, нежности и внимания до высот эротизма и феерической страсти. Древние тантрические тексты подчеркивали важность глубокого эротического поцелуя, ставя его на второе место после собственно полового акта. На Востоке поцелуй всегда расценивался как глубоко интимная часть любовного действия.

Поцелуй рот в рот, или "контакт верхних ворот", как это названо в Тантре, примененный искусно, сочетает чувства и гармонизирует эмоции.

Поцелуй - сильный аспект предварительной игры, вызывающий быстрое приближение соединения Лингам и Йони. Говорят, что форма и размер женской Йони могут быть определены по форме рта, а мужского Лингам - по размеру его носа. Тантра учит, что рот совмещает характеристики и Лингам (язык) и Йони (рот и губы). Эротический поцелуй предоставляет благоприятную возможность для исследования качеств как мужчины, так и женщины. Активная и пассивная роли быстро меняются, как только язык одного проникает в рот другого. Таким образом, поцелуй может быть использован для исследования ритмов и поведения, которое можно распространить на Лингам и Йони.

Поцелуй был исследован Индийскими любовными трактатами, которые описывают части тела, особенно подходящие для поцелуя. Кама Сутра указывает, что лоб, глаза, щеки, горло, груди и рот являются основными местами для поцелуя вместе с руками, бедрами, пупком и Йони. Помещение губ над некоторыми частями тела может вести Нежное Тело к жизни и возбуждать чувства.

Кама Сутра описывает три рода поцелуев (особенно удовлетворяющих молодых женщин), названных Обычный Поцелуй (когда соприкасаются только губы), Трепетный Поцелуй (когда женщина движет своей нижней губой, выдвигает нижнюю губу, в то время, как ее партнер прижимает свои губы к ее рту) и Волнующий Поцелуй (когда женщина использует свой язык).

Разнообразие других поцелуев описано ниже:

Прямой Поцелуй

Когда губы обоих партнеров находятся в непосредственном контакте.

Изогнутый Поцелуй

Когда головы обоих партнеров развернуты в разные стороны.

Обращенный Поцелуй

Когда один из партнеров поворачивает лицо другого, держа его голову и подбородок.

Давящий Поцелуй

Когда губы партнера прижимаются с большой силой.

Большой давящий Поцелуй

Когда нижняя губа соприкасается с языком и прижимается с большой силой.

Поцелуй Верхней Губы

Когда мужчина целует верхнюю губу женщины, в то время как она целует его нижнюю губу.

Сжимающий Поцелуй

Когда один из партнеров держит обе губы другого между своими губами.

Поцелуй верхней губы описан как в Кама Сутре, Так и Ананга Ранге. Мужчина так же может стимулировать верхнюю губу женщины, покусывая и посасывая ее, в то время как женщина играет с его нижней губой своими зубами и языком. Если зубами осторожно вызывать волны удовольствия, это может возбудить обоих партнеров.

Японский точечный массаж (Шиацу) устанавливает соотношение между верхней губой и пищеварительными и сексуальными областями тела. Массаж верхней губы Освобождает сексуальную энергию и стимулирует сексуальное возбуждение.

Девять позиций темной девушки

Даосский текст династии Сун (590-618 г. до н. э.) известен как Сексуальное руководство Темной Девушки, написанное в форме диалога между Советницей в любви и Желтым Императором. Темная Девушка - одна из трех Советниц, которые, по даосской традиции, обучают секретам секса. Желтый Император - лирический китайский правитель, обучивший людей различным наукам и ремеслам, необходимым для развития цивилизации. Он правил в Золотой Век, когда не было ни войн, ни бедствий; описывается, что он поднялся на Небеса o средь бела дня, после того как изучил Сексуальные Искусства со своими двенадцатью сотнями жен и наложниц. Темная Девушка обучила его различным другим искусствам, включая военное искусство и магии, но, все- таки, главное - она обладала Сексуальной мудростью.

Девять позиций Темной Девушки специально предназначены для возвращения нарушенного баланса телесных сил. Даосим и Тайра учат, что сексуальное объединение может иметь очень полезный эффект для здоровья. Специальные позы, подобные позам йоги, высвобождают и направляют энергию. Если позы и любовный ритм правильно выбраны, все физические болезни могут быть легко преодолены. Темная Девушка акцентирует здесь внимание на позах, любовных движениях и ритме.

Поворачивающийся дракон

Женщина лежит на спине, мужчина лежит на ней, его колени опираются на постель. Она поднимает свои Нефритовые Ворота и вводит его Нефритовый Стебель в свою Таинственную Пещеру, в то время как он ласкает верхнюю часть ее тела. Затем он начинает медленно двигаться, делая два глубоких толчка после каждых восьми мелких. Сохраняя семя, Нефритовый Стебель должен двигаться, как описано выше, пока он еще не полностью твердый, и перестать двигаться, когда он затвердеет, чтобы предотвратить эякуляцию. Если мужчина будет делать свои движения энергично и сильно, его здоровье будет улучшаться. Сто Болезней будут покидать его и женщина будет полностью удовлетворена и счастлива.

Спаривание тигра

Женщина опирается на руки и колени, подняв ягодицы и опустив голову. Мужчина стоит позади нее на коленях, обхватив руками ее тело. Затем он проникает в ее Нефритовую Пещеру своим Нефритовым Стеблем.

Очень важно, чтобы он входил глубоко, делая восемь глубоких толчков после каждых пяти мелких. Сохраняя свое семя, мужчина должен продолжать, пока не начнется сокращение стенок Нефритовой Пещеры женщины и не потечет Инь-сущность. Тогда он должен остановиться и сделать паузу. Этот метод любовного соединения предотвращает Сто Болезней и в то же время усиливает половую способность.

Нападение обезьяны

Женщина лежит на спине и поднимает ягодицы и нижнюю часть спины. Мужчина сгибает ее ноги до тех пор, пока колени не коснутся грудей (колени могут быть сжаты или раздвинуты). Вводя свой Нефритовый Стебель в ее Ароматное Ущелье, он должен двигаться ритмично до тех пор, пока ее выделения не пойдут, подобно ливню. Мужчина должен настойчиво возвращать женщину в ее позу, как если бы он был зол на нее. Как только она достигает оргазма, мужчина должен прекратить движения, сохраняя свое семя. Практикуя любовное соединение таким образом, Сто Болезней будут предотвращены.

Расщепленная цикада

Женщина лежит распластавшись, лицом вниз, и вытягивает свое тело. Мужчина ложится сверху на ее спину, вытягивается, поднимает ее ягодицы и вводит свой Нефритовый Стебель в ее Красную Жемчужину, Он должен делать шесть мелких толчков и девять глубоких до тех пор, пока ее Грот Любви не наполнится влагой. Мужчина должен сохранять свое семя, постоянно доводя женщину до полного оргазма, когда ее грот увеличивается в размерах и ритмично сокращается. После этого он должен прекратить движения. Этот метод любовного соединения эффективен в лечении Семи Телесных Болезней (все болезни тела).

Поднимающаяся черепаха

Женщина лежит на спине и поднимает свои колени с помощью мужчины так, чтобы они коснулись грудей. Мужчина должен затем ввести свой Нефритовый Стебель в ее Грот Любви. Чередуя глубокие толчки с мелкими, он должен достичь Глубочайшего Узла (матки) и сохранить свое семя. Этот способ соединения поощряет женщину двигать своим телом в гармонии с мужчиной, который должен входить глубоко. Женщина будет достигать большого удовольствия и ее Грот Любви будет заполняться жидкостью, которую мужчина должен стараться принять в себя (абсорбировать) через свой Нефритовый Стебель. Когда женщина достигнет оргазма, он должен прекратить движения. С помощью правильного выполнения Поднимающейся Черепахи мужчина увеличит свою половую силу в сотню раз, а женщина достигнет полного удовольствия.

Феникс, машущий крыльями

Женщина лежит на спине и поднимает свои. ноги. Колени мужчины между ее бедрами, он опирается руками на постель. Он вводит свой Нефритовый Стебель глубоко, проникая в ее Глубочайший. Драгоценный камень (матку) и энергично двигаясь. Гармонизируя движения своего тела с телом женщины, мужчина должен чередовать три мелких толчка с восемью глубокими, плотно прижимаясь к ее ягодицам так, чтобы ее Анемон Любви увеличивался и ритмично сокращался, заполняясь жидкостью. Он должен сохранять свое семя и довести женщину до оргазма. Этот метод любовного соединения предотвращает Сто Болезней.

Кролик, облизывающий свою шерсть

Мужчина лежит на спине, вытянув обе ноги. Женщина садится на него, широко расставив ноги, спиной к его лицу и лицом к его ногам. Ее колени над его ногами. Она вводит его Нефритовый Стебель в свою Ароматную Пещеру и двигается, возбуждая страсть. Когда она достигает зенита удовольствия, жидкость будет истекать из нее подобно роднику. Тогда ее лицо будет выражать великое счастье. Мужчина должен сохранить свое семя. Когда практикуют это любовное соединение, предотвращается Сто Болезней.

Перекрывающаяся рыбья чешуя

Мужчина лежит на спине, женщина сидит на нем сверху, вытянув свои ноги вдоль его ног. Мужчина нежно вводит Нефритовый Стебель и затем останавливается. Он должен продолжать входить в нее легко, играючи, как будто ребенок играет с грудью матери. Все любовные движения должны производиться женщиной, которой необходимо продлевать свой оргазм как можно дольше. Мужчина должен сохранить свое семя и дать женщине полное удовлетворение. Это любовное соединение нормализует психическое состояние.

Журавли с соединившимися шеями

Мужчина удобно сидит. Женщина садится к нему на колени лицом к нему, разведя ноги. Она обхватывает его шею руками, в то время как он вводит Нефритовый Стебель в ее Таинственную Пещеру. Мужчина должен помогать ей двигаться вверх и вниз, держа ее своими руками за ягодицы снизу. Он должен сохранять свое семя до тех пор, пока она не достигнет оргазма и ее жидкие секреции не начнут изливаться. Когда женщина полностью удовлетворена, они должны вместе отдохнуть без движения. Этот метод любовного соединения эффективен в предотвращении Семи Болезней Тела.

Во всех Десяти позициях Темной Девушки особо подчеркивается значимость удовлетворения женщины. Мужчина обучается, как сохранить свое семя и поддержать осознание циркуляции сексуальной энергии внутри себя. Сексуальное соединение создает особые энергетические токи и имеет ярко выраженное влияние на дыхание, сердцебиение и циркуляцию крови. Инь - сущность женщины усиливает Ян - сущность мужчины, питает и укрепляет все его тело. Это один из секретов секса, упоминаемый в даосских и тантрических учениях. "Шива Пурана", индийский метафизический трактат, утверждает: "Тот, кто разжигает в своем теле Шиву и заливает его Эликсиром вод своей супруги, быстро достигает бессмертия".

В Сексуальном руководстве Темной Девушки говорится, что если мужчина проходит четыре стадии экстаза в процессе любовного соединения, он будет извлекать пользу из Девяти Сущностей женщины. Во время четырех стадий экстаза он не должен испускать семя, иначе "максимальная польза не может быть достигнута. Темная Девушка описывает эти стадии так: "Если Нефритовый Стебель не возбужден, тогда гармоничная сущность женщины не проявляется. Если он возбужден, но не большой, тогда мышечная сущность не проявляется. Если он большой, но не твердый, тогда костная сущность не проявляется. Если он твердый, но не горячий, тогда сердечная сущность не проявляется. Поэтому говорят, что возбуждение Нефритового Стебля - это про Суждение семени, увеличение его - это развитие, твердость- это "запирание", разогревание - это клапан любви. Если упомянутые четыре сущности правильно контролируются, то проток для семени не откроется и не будет эякуляции". Даосизм учит, что эти четыре стадии - основа для образования семени. Контроль за ними достигается, когда Нефритовый Стебель последовательно становится возбужденным, большим, твердым и горячим.

Сексуальная практика даосизма однозначно приводит к оздоровительным физиологическим эффектам. Осознание этого приводит к тому, что мужчина много дает своей партнерше, одновременно извлекая пользу, питаясь ее Инь - сущностью.

Секреты скромной девушки

Пять признаков

Скромная девушка описывает, что есть Пять Признаков, по которым мужчина может узнать, что женщина возбуждена: ее лицо краснеет и уши горячие. Это означает, что мысли о занятиях любовью охватили ее разум. Мужчина должен начинать неглубоко вводить Нефритовый Стебель. Второй: ее соски набухают, нос потеет. Мужчина должен вводить свое Орудие Любви на глубину до 5 дюймов. Третий: ее голос становится хриплым, начинает выделяться слюна, глаза закрыты, язык высовывается, дыхание частое. Это показывает, что мужчина должен начинать медленные движения. Четвертый? ее Нефритовые Ворота становятся влажными и скользкими. Мужчина должен входить очень глубоко. Пятый: обильные выделения из ее Внутреннего Сердца выходят наружу, она поднимает ноги, обнимает мужчину; на этой стадии мужчина может двигаться разными способами внутри ее тела.

Пять желаний

Скромная Девушка описывает Пять Желаний женщины и признаки, которыми они характеризуются.

Первое: если она стремится к любовному соединению, ее дыхание нарушается.

Второе: если ее Нефритовые Ворота желают принять

Нефритовый Стебель, ноздри расширяются, рот открывается.

Третье: если ее жизненная сущность хочет выйти в процессе любви, она начинает двигать свое тело ритмично вверх и вниз.

Четвертое: если она желает полного удовлетворения, она потеет, из нее истекает жидкость.

Пятое: если она готова продлить оргазм, то вытягивает ноги, как животное, и закрывает глаза.

Десять стадий любви

Скромная Девушка описывает Десять Стадий Любви.

Первая: женщина крепко обхватывает мужчину руками, показывая, что она хочет тесного контакта и любви с ним.

Вторая: она поднимает ноги, показывая, что она ждет тесного трения внутренней части Нефритовых Ворот ( клитора).

Третья: она напрягает живот, показывая, что хочет мелких толчков.

Четвертая: двигая бедрами, она показывает, что чувствует приближение великого наслаждения.

Пятая: поднимая тело, она показывает, что хочет глубоких толчков.

Шестая: сжимая бедра, она показывает, что в ее Нефритовых Воротах появились соки любви.

Седьмая: двигая телом из стороны в сторону, она показывает, что хочет глубоких толчков влево и вправо.

Восьмая: она приподнимает верхнюю часть тела прижимая свои груди к мужчине, показывая, что она почти достигла зенита наслаждения.

Девятая: расслабляя все тело, она показывает, что достигла оргазма.

Десятая: соки любви обильно истекают из ее Ароматных Ворот, показывая, что ее жизненная сущность освободилась.