Глава V. Дефекты культуры и половые расстройства

Это было богатое слово: 
гомосексуализм. Фима Собак, 
несомненно, была культурной 
девушкой.

И. Ильф, Е. Петров

Семейная пара Т. обратилась за консультацией сексолога в "Службу семьи".

- Доктор! У нас семейная дисгармония. Скажите ей, что у нее отсутствует сексуальная культура.

"Ей" было явно не по себе, и она отводила глаза. Супруг, плотный, с бычьим загривком, сверлил жену тяжелым взглядом. По словам поборника культуры, он начал борьбу за сексуальное просвещение жены два года назад. Жена же, по его мнению, с тупым упрямством упирается.

Супруг прочитал серьезную литературу - книги А. М. Свядоща, В. С. Васильченко. Он аргументированно настаивает на своей правоте. На консультацию, заплатив положенные по таксе деньги, он привел жену с одной лишь целью - чтобы она услышала о своем сексуальном невежестве из уст самого сексолога.

Версия жены, рассказанная с глазу на глаз, отличалась от рассказа ее супруга. Прожили они вместе больше 20 лет. Муж всегда отличался крутым характером. В семье немалый достаток, "Волга", дача - все есть.

В половом плане их поведение было стандартным, без фантазий. Жена достаточно часто испытывала при близости оргазм. Мужа, впрочем, это не очень интересовало. За три года до визита к врачу его характер совсем испортился. Пошли придирки. Часто, причем, как правило, ближе к ночи, вспыхивали ссоры. Половая жизнь стала очень редкой.

Два года назад, побывав на лекции сексолога, муж предложил вдруг достаточно смелые ласки - поцелуи и возбуждение языком половых органов супруги. Ее сопротивление приводило мужа в бешенство. Когда же она согласилась на такую любовную игру, это не приносило радости ни ей, ни ему. Во время манипуляций мужа, по ее словам, у нее внизу все леденеет, а муж сердится и в бешенстве отказывается от половой близости. Супруг угрожает разводом, на который она, скорее всего, согласится, потому что их семейная жизнь стала невыносимой.

Формально супруг прав, предлагая ласки, которые в литературе рассматриваются как допустимые. Он, казалось бы, ничего не требовал от жены и даже, напротив, чуть ли не жертвовал собой. Она же топтала его бескорыстные альтруистические чувства. Однако в логике "альтруиста" были серьезные противоречия. Если уж поборник культуры так начитался специальной литературы по сексологии, то он должен был наткнуться на термин "диапазон приемлемости".

Любовная игра, выходя за индивидуальные рамки диапазона приемлемости супруги, способна лишь затормозить ее чувственность.

Обращение к врачу тоже было неконструктивным и алогичным. Оно имело характер все той же провокационной кампании, которую Т. проводил по отношению к жене и которая превратилась в ложную психологическую защиту. Недаром мужчина обратился в "Службу семьи", заведомо зная, что там не оказывается медицинская помощь. Он избегал поликлиники, так как боялся медицинского обследования.

Горькая для супруга правда состояла в том, что три года назад у него появилась половая слабость, в чем признаться было выше его сил: он привык быть абсолютным самодержцем в семье и держать жену в черном теле. Почувствовав унизительную для него половую слабость, супруг вместо лечения начал уклоняться от близости под любыми предлогами. Именно с этой целью он провоцировал ссоры на ночь.

Спустя год Т. изобрел новый способ психологической защиты. Прослушав лекцию, он счел, что смелые способы любовной игры, которые он предложил жене, возбудят его самого. Надежда оказалась тщетной.

Тогда навязывание жене заведомо неприемлемых для нее ласк стало новым эффективным способом, позволяющим избежать половую жизнь и связанные с ней неудачи и сохранить при этом маску "полноценного" мужчины, да к тому же еще и поборника культуры. Требуя "культурных" ласк и не встречая якобы ожидаемого им сексуального энтузиазма, он получил возможность с негодованием обрушиться на жену и уклониться от близости с ней.

История понятна без лишних комментариев. "Деловой человек" превратил сексуальную культуру в дубинку, которой он систематически истязал жену. Даже самая изощренная гедонистическая культура, т. е. культура, ставящая своей целью наслаждение, обращенная против к человека, позволяет уверенно говорить о низкой личной культуре индивидуума. Невысок культурный уровень и у его жены. По крайней мере, сомнительна ее этика - слишком уж терпеливо выбирает она между чувством собственного достоинства и материальными выгодами совместной жизни с мужем-добытчиком. Оба оказались наказанными, причем дефект культуры супругов усугубил сексуальную дисгармонию, вызванную половым расстройством мужа.

У супругов К. сложилась внешне похожая ситуация. Игорь обратился к сексологу по поводу фригидности жены. С самого начала супружеской жизни, имеющей уже двухлетний стаж, жена отличалась сдержанностью в половом плане. Она не позволяла мужу долго "лизаться" и тем более дотрагиваться рукой до ее половых органов. После родов положение ухудшилось. Если раньше близость была жене приятна, то после рождения ребенка она приносила ей лишь чувство раздражения. Уговорить жену на близость удавалось теперь не чаще раза в месяц. Причем женщина вела себя отстранение и холодно, как будто все, что происходило в постели, не имело к ней никакого отношения. Выяснилось к тому же, что после перерыва, связанного с родами и послеродовым периодом, половая функция у Игоря нарушилась. Время полового акта резко сократилось, а эрекция заметно снизилась. Обследование молодого супруга выявило у него хроническое воспаление простаты. Из беседы с женой выяснилось, что она вовсе не фригидна. Ведь фригидность предполагает отсутствие оргаистичности, а у нее до родов половая близость, как правило, заканчивалась оргазмом. Правда, в последний год физическая близость вызывает у нее отвращение и болезненные ощущения. В действительности боль объяснялась дефицитом предварительной любовной игры и отсутствием воздействия на эрогенные зоны. Половая близость начиналась вне фазы возбуждения, когда еще отсутствовало слизистое орошение входа во влагалище. Поэтому введение полового члена и фрикции сопровождались болью. Слишком быстрый половой акт завершался эякуляцией мужа до наступления у жены фазы "плато" и тем более оргазма. Укорочение же времени половой близости отчасти объяснялось заболеванием Игоря (хроническим простатитом), а отчасти было следствием слишком длительных пауз в половой жизни. Редкость половых актов и у здоровых людей приводит к ускоренной эякуляции, что, впрочем, быстро приходит в норму после восстановления обычного режима близости.

Для больных, страдающих хроническим простатитом и воспалением семенных пузырьков, долгие периоды полового воздержания особенно вредны. Они приводят к застою секрета в этих важных железах полового аппарата мужчины, чем поддерживается воспалительный процесс.

При первом посещении супругами сексологического кабинета им была рекомендована более частая, чем прежде, половая жизнь, полноценная подготовка, использование крема, чтобы на первых порах компенсировать недостаток слизистого увлажнения входа во влагалище и ликвидировать болезненные ощущения у жены.

Игорю было назначено амбулаторное лечение по поводу хронического простатита, которое дало незамедлительный эффект. Продолжительность полового акта и степень эрекции нормализовались. Первая же близость закончилась оргазмом у жены. Однако это не решило проблемы: Игорю по-прежнему близость разрешалась не чаще раза в месяц, а его попытки прикосновения к половым органам супруги тут же пресекались.

В новой беседе с женой Игоря, проведенной с глазу на глаз, ее удалось убедить в ошибочности выбранной ею тактики. Частые "холостые" возбуждения мужа, не заканчивающиеся близостью, приводили к появлению у него болей в яичках, в паху, в промежности и усугубляли воспалительный процесс. У Игоря как бы вырабатывался отрицательный рефлекс на близость с супругой.

Психотравмирующим было для него демонстративное осуждение его попыток к предварительным ласкам. Этим ставилась под сомнение его искренность. Ему безосновательно приписывалась половая распущенность. Все это грозило утратой любви и, в конце концов, поисками другой женщины.

Как ни странно, но примирению супругов и восстановлению половой близости помогла появившаяся перспектива хорошего заработка - Игорь завербовался работать на Север, оставив, разумеется, дома жену с ребенком.

Рассказанная история, кстати, типичная для сексологических наблюдений, может быть конечно, подвергнута анализу с самых различных точек зрения. Допустима и ее трактовка в аспекте культуры, тем более что повод к такому анализу дает жена Игоря. Его попытки любовной игры воспринимались супругой как посягательство на ее культурные принципы. Работая воспитательницей в детском садике, она считала эталоном подлинной культуры профессиональное поведение воспитателей детсада. Беда заключалась в том, что отношение к Игорю как шалуну-дошкольнику выглядело немного неуместным. Ведь он был ее мужем и отцом их ребенка.

И вместе с тем он постоянно чувствовал молчаливый упрек в похотливости, намек на то, что секс нужен только ему одному. Это поднимало женщину в ее собственных глазах, она казалась как бы чище, нравственнее, культурнее, чем он.

Между тем попытки выдать половую чопорность за признак высшей культуры делали нелепыми даже викторианских леди. Подобные претензии у молодой хорошенькой женщины, нашей современницы, не просто нелепы, но и оскорбительны, так как ставят под сомнение любовь, нравственность и культуру мужа. Сочтем мотивы чопорного поведения жены Игоря более или менее бескорыстными. Не хочется думать, что бойкот половой близости был для нее средством осуществления экономического диктата в семье. И без того ее поведение слишком бестактно и болезнетворно, чтобы считаться культурным и этичным.

Казалось бы, "деловой человек" и молодая воспитательница из детского сада на полярных позициях. Он ратует за самые смелые приемы любовной игры, считая их верхом сексуальной просвещенности. Она отрицает любые ласки как разврат, несовместимый с интеллектом. Между тем это только мнимая полярность. У обоих ссылки на общечеловеческую культуру лишь демагогия. За ней скрывается жестокая эгоистичная позиция, дефицит любви и, конечно же, дефекты воспитания. Не должен удивлять тот факт, что ни фанатичная приверженность гедонистической культуре, ни ее категорическое отрицание не предотвратили сексуальную дисгармонию и в дальнейшем вряд ли спасут от краха обе семьи.