Предисловие

Александр Ильич Кочетов 'Начала семейной жизни'

Много раз переделывалась рукопись этой книги, шла ее шлифовка, устранение замечаний самого различного рода. Многие учили меня, как надо писать, по их мнению, книгу, давали советы. Некоторые не только критиковали, но и протестовали против отдельных идей автора. Уверен, что и у читателя эта книга вызовет по каким-то вопросам несогласие. Возможно, ждут меня письма с осуждением субъективного отношения к женскому полу, возражения медиков, трактующих ревность как проблему темперамента, социологов по поводу объяснения причин разводов, сомнения психологов по вопросу особенностей психологии мужчины и женщины и т. д. Но я готов отвечать за идеи, которые в этой книге отстаиваю именно как педагог и семьянин, как человек, который видит комические и трагические последствия невежества молодых людей, пытающихся создать семью на смеси грез, романтической влюбленности, прозаического расчета, слепого заимствования рецептов семейной жизни из художественной литературы - как отечественной, так и зарубежной. Мешанина, которая царит в головах молодых людей, объясняется тем, что они пытаются совместить несовместимое - идеалы В. Шекспира и Ф. Саган, скромность дедов и вольность нравов современных киногероев.

Любовь

Никогда еще не было такого противоборства мужчин и женщин в жизни, в кино, в литературе, в журналистике. В 1984 году в "Литературной газете" Л. Жуховицкий высказал напрямую претензии к женскому полу от лица мужчин и получил сразу же отповедь в той же газете от Ирмы Мамаладзе. Я не отношусь к среднему роду и, наверное, тоже неизбежно субъективен в оценке событий. Убежден в главном: нужен честный и прямой разговор о супружестве, о семье, о любви. Проблему взаимоотношения полов не решить сглаживанием острых углов самой проблемы любви и брака. Мы уже пробовали воспитывать этим методом молодежь, скромно умалчивая о половых вопросах. Потом все-таки начали издавать книги назидательного характера о семье и супружестве. Не помогло. Стала появляться многочисленная литература по социологии семьи, которая уже помогала разобраться в отношениях полов. Но разводов не стало меньше, и пошла в ход литература по сексологии. В школе введен курс этики и психологии семейной жизни. Ожидается, но нет полной уверенности в том, что и это принесет желаемые результаты.

Идет сложнейший процесс перестройки семейных отношений, и многообразные серьезнейшие вопросы нельзя решить одними социальными мерами, только просвещением. Вызывают недоумение взаимное недовольство мужчин и женщин друг другом, попытки взвалить друг на друга ответственность за семейные драмы и трагедии, обвинения в том, что какой-то пол изменился к худшему. Дело-то ведь куда серьезнее. Изменились сами люди. Изменилась психология личности, в которой пока еще не достигнута гармония мужественности и женственности. Об этом должна идти речь.

Мне нравится позиция Ирмы Мамаладзе, утверждающей, что в новых социальных условиях у женщин создался и новый тип поведения, который сформировал соответствующий набор качеств. Впрочем, и у мужчин тоже. Поэтому и важно найти новые формы выражения любви, супружества, которые бы соответствовали потребностям современной семьи, социальным позициям мужчины и женщины. И еще одно важное суждение. Вопреки разговорам об излишней рациональности, прозаичности, несовершенстве современных мужчин и женщин, я утверждаю: точка опоры семейного счастья - взаимная любовь. Причем именно романтическая, рыцарская, возвышенная, вечно прекрасная. А иначе не писал бы я этой книги. Нельзя взаимную любовь как цель и смысл супружества подменять сексом, борьбой за права, за лидерство в семье и т. п.

Совместная жизнь мужчины и женщины - поэма любви. Так образно выразил суть супружества А. В. Луначарский.

Любовь - стержень супружества, начало начал семейной жизни. Почему любовь так необходима, как она влияет на отношения мужчины и женщины - вопросы отнюдь не простые. Пока еще о любви в супружестве говорят в основном языком поэзии. Но не пора ли думать уже о науке и культуре любви?! Ибо есть в ней, как во всех явлениях жизни, свои черты, законы и свойства. Во всяком случае не нужно противопоставлять чувства и разум; наука не отменяет поэзию чувств. Любовь - этична и педагогична в своей сущности, а не только природно чувственна или поэтична.

Социология, психология, сексология властно вторгаются в интимный мир людей. Создается необходимая литература о семье и браке. Возникают различные центры молодой семьи, клубы знакомств, консультации и др. Но сегодня этого недостаточно. Каждому молодому человеку надо уметь создать себя и возвысить свое чувство до уровня поэзии и творчества. А для этого молодым людям необходимо знать не только этику и психологию, но и педагогику супружеской жизни, уметь увидеть разницу между влюбленностью, любовью и страстью; разобраться в своем чувстве, учесть особенности психологии мужчины и женщины, чтобы не ошибаться или, по крайней мере, меньше ошибаться и страдать, чтобы уметь извлекать полезное из допущенных ошибок, исправлять их.

Не хочу скрывать своего негативного отношения к упрекам в адрес мужчин и женщин по поводу их несовершенства. И прежде всего потому, что не вижу для этого оснований. Мужской род достойно выполняет свои социальные функции. Десятки миллионов передовиков производства, более трех миллионов изобретателей и рационализаторов, ученые и космонавты, моряки и солдаты, строители БАМа и полярники - это на девять десятых все-таки мужчины - рыцари XX века. И не видно, чтобы они вели себя недостойно, выдерживая в океане штормы и ураганы, осваивая космические дали, покоряя Арктику и Антарктиду, выдавая на-гора миллионы тонн угля и руды, сражаясь с бандами душманов или охраняя границы. Мужественность не утрачена на работе, на службе, она утеряна только в быту, дома. Кто же в этом виноват? Ведь если ко мне кто-то плохо относится, то виноват прежде всего я сам: не сумел внушить уважение и доверие этому человеку, не воспитал его таким, каким он мне необходим для содружества или супружества. Это вообще дело личное, а не мужское и женское: создать из себя достойного представителя своего пола, воспитать из своего супруга любимого и дорогого, родного и желанного на всю жизнь. Не всем хватает характера, ума и знаний, чтобы этого добиться - это другое дело. Но при чем тут пол?

Я согласен, что ответственность за женственность наших любимых несут мужчины. Чтобы изменить современную женщину, надо прежде всего ее понять. Впервые в истории мужчина и женщина вышли на уровень равноправия. Но не уравнивания! Ибо это этическая и психологическая нелепость. Мужчина, как имеющий больший опыт использования прав, и должен был бы помочь женщине. Ведь неправильное пользование свободой и правами привело к тому, что некоторые женщины ринулись осваивать мужские профессии, а заодно и мужские пороки, а вовсе не раскрывать новые возможности своей женской сущности.

Равноправие исключает уравнивание полов. Недопустимо, когда женщина поглощает спиртное, непрерывно дымит сигаретой. Противоестествен мужчина, который украсил себя цепочками, брелочками и на этом основании упивается своей внешностью, острит, ерничает, исходит словами вместо того, чтобы заняться делом. Равноправием надо научиться пользоваться, потому что права и обязанности, свобода и необходимость неразрывны. А если такого единства нет, право на суверенность своего внутреннего мира превращается в отчужденность или навязывание своих жизненных ценностей другому, а привилегии материнства, к примеру, используются для игнорирования отцовства и для семейного диктата. Все эти вопросы касаются воспитания культуры человека вообще, а не засилья женщин или никчемности мужчин. Это вопросы воспитания человека человеком, воспитания друг друга супружеской любовью, примером, взаимопомощью. Еще раз подчеркиваю, все это вопросы не столько социальные, сколько индивидуальные, психолого-педагогические. И решение их зависит от конкретных мужчин и женщин, создавших семью.

Глубоко убежден, что сегодня каждый мужчина и каждая женщина могут стать счастливыми людьми. Ибо повысилась наша культура, появилось больше возможностей для взаимопонимания и взаимообогащения, и от нас самих зависит, чем станет наша любовь.