Секс и этика

Я постарался предоставлять некоторые "твердые" факты, которые должны были произвести впечатление как на твердоголовых, так и на мягкосердечных людей. Физический контакт необходим для физического развития и здоровья, и часто спасает жизнь. Он также необходим для умственного развития и сохранения психического здоровья. А сексуальный контакт - простейший, приятнейший, наиболее конструктивный и наиболее удовлетворяющий способ утоления шести основных видов голода человеческой психики или нервной системы. Так что нет хороших оснований (хотя существует ряд дурных), почему люди могли бы вмешиваться в половую жизнь взаимно соглашающихся взрослых людей, и такое вмешательство - плохая основа для этических систем. Результатом его в нашей стране явилось то, что секс в значительной степени незаконен, в то время как насилие -нет. Секс убирается по большей части из газет, в то время как убийство свободно распространяется; секс исключается из телевизионных программ, где свободно показывают убийство - не только насилие между взаимно согласными взрослыми, как в "вестернах", но и неспровоцированные увечья, распространяемые сигаретами и мылом. Жаждущий подросток может научиться в любом магазинчике на углу, в любой жилой комнате лучшим способам черного убийства и нанесения ран, но некому рассказать ему о новых и лучших способах физической любви.

Дело обстоит прямо наоборот в местах вроде Дании, где, как мне говорили, каждый старше двенадцати может посмотреть секс-фильм, но фильм жестокостей - не раньше шестнадцати. Так что в нашей стране детям разрешается смотреть на ненависть, но не на любовь, а в Дании - наоборот. Разумеется, благопристойные дети благопристойных родителей в обеих странах будут вести себя благопристойно, я лишь говорю о зоне официальных санкций и ханжества.

Здесь должна быть простая и чувствительная к различиям система оценок, и я предлагаю такую, которая не только проста, но - я полагаю - имеет определенный смысл. Более того, она позволяет выносить суждения, исходя из одного критерия с помощью надежных цифр, так что можно легко сравнить состояние дел в разных странах, и коли вы заспорите на этот счет у стойки бара, доказательства запросто можно найти, послюнявив палец, в статистическом справочнике. Эта система оценок основана на единственной идее, что если есть в жизни что-то значимое и стоящее, - это любовь матери и ребенка. Предполагается, что матери (и отцы, и дяди, и дедушки с бабушками также) хотят, чтобы их дети жили. Хотя это и не всегда так, но это столь же твердый факт, как что-либо, что может быть сказано о человеческих желаниях. Предлагаемая этическая система основывается на единственном положении, которое вытекает из этого. Вот мое предложение. О том, хорошо или плохо определенное общество, можно отныне судить по цифрам детской смертности. Если она низка - общество хорошо; если высока - общество плохо. В промежутке - серая область, для тех, кто не любит белого и черного (цифра детской смертности - это количество умерших до года детей на тысячу родившихся живыми)^*. Этот показатель действительно зависит от национального устройства и определяется предрассудками каждого правительства и тем, куда оно вкладывает деньги (или, как это обычно говорят руководители и их приспешники, экономической политикой). Мы предлагаем нашей этике рассмотреть это. Мы рассматриваем общую цифру детской смертности по различным причинам (болезни, голод, недостаток ухода, убийства, будь то во времена войны или мира) на всех территориях, контролируемых данным правительством. Если эта цифра мала -система хороша; если велика - система плоха. Причина, по которой я низко ставлю Индию, например, в том, что пока некоторые ее граждане садятся в кружки, посасывая свои души и кланяясь коровам, дети вокруг них мрут, как мухи. Поэтому это - плохая система^**. С точки зрения этого подхода все проблемы сексуальной этики могут быть разрешены с помощью одного вопроса: какое решение приведет к меньшей смертности детей, рождающихся живыми? Это не вопрос делания детей: почти каждый это может. Реальная проверка состоит в том, чтобы поддержать их после первого крика, а это требует внимательной мысли, хорошего управления и подобающей заботы о вещах, имеющих значение.

^*(В соответствии с Демографическим Ежегодником ООН за 1966 г. детская смертность в Монако и на о-вах Рюкю составляла 10 на 1000 родившихся живыми детей, в Канаде и США - 23. В Южно-Африканской Республике 29 для белых и 136 для "цветных", самая высокая смертность в цивилизованном мире, кроме Индии, где она равна 146. Более подробное обсуждение этой этической системы см. в моем "манифесте" в Бюллетене Трансакционного анализа, 8 : 7-8, январь 1969. (В 1967 г. самая низкая смертность была, как это ни удивительно, в Папуа - 4,3 для нетуземной популяции. Цифра Островов Рюкю исключает персонал станций США, но она ошибочна, так как включает также рожденных живыми младенцев, умерших до регистрации, см. Демографический ежегодник ООН, 1968.))

^**(Заметим, что это - редуцирующая оценка, утверждающая просто, что по какой-то причине система работает плохо или хорошо. Причины могут быть самыми различными, но больного ребенка и его мать это вряд ли утешит.)