Миф о сотворении мира

Миф о сотворении мира имеет исключительную значимость в каждой религии. Но индуистская теория совершенно особая. В ее основе лежит любовь. Согласно индуизму любовь - основа всего. Она разлита повсюду. А любовь родится от желания.

Если бы не было Желания, то первобытное существо, Пранти (Пуруша, или "тот, кто является началом всех начал"), не смог бы стать отцом всего живущего на земле. Существует много гипотез сотворения мира, среди них есть, например, такая:

"Первое (и единственное!) существо начало тосковать от своего одиночества и искать себе пару. Для этого оно превратилось в мужчину и женщину, соединенных объятием. Затем это существо разделило свое тело на две части, которые и стали мужем и женой..."

Далее эта мысль развивается таким образом: "Вот почему тело человеческое - по крайней мере, пока мужчина не обретет жену, - подобно не целой горошине, а двум ее половинкам... Когда они соединяются в единое целое, то от их союза и возникает человечество". Вот такими категориями мыслят создатели древнейших текстов.

А вот как они представляют миф о сотворении с точки зрения женщины: "...и тогда она подумала: как же может "он, создавший меня из тела своего, соединиться со мной? И она совершенно ясно поняла, что это надо скрыть. И тут же обернулась коровой, а он - быком. И они совокупились и пошло от них стадо. Потом она обернулась кобылицей, а он жеребцом, она превратилась в ослицу, а он снова стал самцом и подобным образом они создали коз, овец и всех остальных животных, вплоть до муравьев. У всех были пары".

"И осознал он свою силу: в каком-то смысле я и сам творец, поскольку сотворил целый мир. И стал сам называться творением божьим и, в то же время, творцом жизни".

Во всех космогонических системах индуизма Первобытное Желание, страсть к рождению жизни лежит в основе. Они составляют основу мироздания, всех составляющих ее форм и существ. Каждая частица целого связана с другими частицами жизненно важными, клеточными связями, это связи с самой Жизнью.

Следовательно, жизнь не может существовать без желания жить, создавать новую жизнь и продолжать эволюционное развитие мира.

В других индийских мифах встречается не менее поэтичный образ золотого яйца, которое плывет по водам небытия, оплодотворяя их и превращая в живую материю.

Какую бы, из предложенных теорий ни принял человек, любая из них предполагает наличие определенной сексуальной связи между двумя дополняющими друг друга телами, стихиями и т. д. К ним можно отнести трение, вызывающее тепло, или проникновение (фаллоса в лоно), или движение, похожее на "взбивание масла". Как в знаменитом мифе о том, как вершина горы Мандары "взбивает" бескрайний молочный океан. Все эти образы воссоздают картину совокупления, оплодотворяющего космоса, который превращает действия двух тел (стихий) в новую энергию.

Как известно, "два плюс один получится три". Этот процесс, однажды начавшись, продолжается до бесконечности. И вот что вызывает интерес, равный откровению: ни один из этих мифов не опровергается новыми открытиями современной науки. Ведь согласно им жизнь возникла в результате длительного процесса химических и электрических реакций, происходивших среди массы молекул первобытного океана.

Меньше всего мы стремимся обратить в индуистскую веру наших читателей. Наша задача - познакомить с древнейшими концепциями любви как основы мировоздания. Убедиться, что это "другая жизнь и берег дальний", а задуматься есть над чем...