Тантризм - сексуальная йога

Асаны тантры, описанные в йоге, показывают способы, с помощью которых можно высвободить сексуальную энергию для полового акта. Тантризм учится пользоваться сексуальными чувствами, а не сдерживать, не укрощать их.

В соответствии с предписаниями шакти участнице совокупления следует соблюдать десять ступеней сексуального общения. В них выражается женская фаза, представляющая космическую энергию.

Вот эти ступени:

1. Кали, сила времени;

2. Тара, сила созидания;

3. Содаси, проявление шестнадцати форм желания;

4. Бхуванесвари, действенные силы материального мира;

5. Бхайрави, многообразие форм любви и количества участников при сексуальном общении;

6. Чиннамаста, распределение жизненной энергии в космосе;

7. Дхамабати, относится к не исполнившимся желаниям;

8. Багала, разрушающая негативно действующие силы;

9. Матанги, сила, позволяющая главенствовать;

10. Камала, состояние воссозданного единства.

Тантра неустанно напоминает, что те, кто занимается любовью исключительно с эротическими целями, обкрадывают себя и рискуют растерять свою жизненную энергию. И, напротив, она весьма существенно возрастает, если в сексуальных наслаждениях присутствуют и духовные (Гете называл их "избирательными", "элитарными"). Когда между сексуальными партнерами существует подлинная близость, то один полностью забывает себя в полном слиянии с другим. Это высшая, раскрепощающая фаза любви. Только в этом случае достигается полный и совершенный союз, который описан многими мистиками.

"Нет границы, между Тобой и Мной" (Какой особый смысл в этом случае приобретают заглавные буквы!)

Майтхуна, йога любви, считает возможным:

- разбудить Киндалини, символическую змейку, свернувшуюся у основания позвоночника, которая означает дремлющую в нас энергию. Эта энергия действует во всем позвоночнике - "древе жизни" - и в нервных окончаниях. Она не поддается нашему контролю:

- научить, как пользоваться своей Праной, или "дыханием, несущим жизнь", которое разлито во всей вселенной;

- раствориться друг друге так, чтобы не ощущать самого себя и возрождаться к жизни всякий раз, когда возвращается ощущение внешнего мира, окружающего нас.