Четвертый раздел

Четвертый раздел включает главы книг известных американских исследователей, посвященные мистическим основам гармонизации супружеских отношений, изложенных в древних восточных учениях. Приведены различные варианты поцелуев, объятий и орально-генитальных контактов, описано их влияние на здоровье и психологическое состояние

Будда

Будда сидит под большим деревом, на холме, поблизости от реки и недалеко от леса. Он погружен в медитацию и по всей видимости, давно обходится без пищи. Стихии и аскетизм изнурили его тело. Кажется, что он претерпевает какой-то глубокий внутренний кризис. Внезапно он делает движение рукой по направлению к земле и касается ее. В тот самый момент из леса появляется прекрасная молодая женщина желтого цвета, несущая чашу с творогом. Очевидно, это молочник из низшей касты. По мере того, как она приближается к Будде, его лицо проясняется и на губах появляется улыбка. Открыв глаза, он смотрит на нее, принимает дар, который она кладет его ног, и наполняется светом. Затем он совершает еще четыре мистических жеста рукой. И после каждого жеста появляется молода женщина, всякий раз иного цвета, и космические звуки наполняют Вселенную.

Мамаки

"Меня зовут Мамаки, я сущность элемента Земли, - говорит прекрасная молочница. - Я пришла с Юга, но мой истинный дом - Индия. Я сирота. Спаси меня своей страстной любовью! О Великое Существо, соверши со мной твердую, сильную любовь, в которой я только и могу жуть, и ты достигнешь своей цели".

Локана

"Меня зовут Локана, я сущность элемента Воды, - говорит прекрасная молодая благородная женщина голубого цвета. - Я пришла с Востока, но мой истинный дом - Африка. Я сирота. Спаси меня своей страстной любовью! О Воплощенный Закон Духа, прийди, соверши со мной плавную текучую любовь, в которой я только и могу жить, и ты достигнешь своей цели!"

Пандара

"Меня зовут Пандара, я сущность элемента Огня, - говорит прелестная дама красного цвета. - Я пришла с Запада, но мой дом находится в землях Полночного Солнца. Я сирота. Спаси меня своей страстной любовью! О Совершенство, полюби меня открытой, пламенной любовью, в которой я только и могу жить, и ты сможешь достичь своей цели!"

Тара

"Мое имя Тара, я сущность элемента Воздуха, - говорит великолепная девушка зеленого цвета. - Я пришла с Севера, но мой настоящий дом - Китай. Я сирота. Спаси меня своей страстной любовью. О Милосердный, соверши со мной всеобъемлющую любовь, в которой я живу, и ты сможешь достичь своей цели!"

Ишвари

"Меня зовут Ишвари, я сущность элемента Космоса, - говорит очаровательная женщина белого цвета - Я пришла из Первоначального Центра, Источника Реальности, но мой истинный дом - на вершине горы Меру. Я сирота. Спаси меня своей страстной любовью! О Герой, соверши со мной всеохватную любовь, которой я живу, и ты сможешь достичь своей цели!".

Принимая, что все эти мистические формы богини Матери явились, чтобы помочь ему в поисках Освобождения от бесконечной цепи перерождений, Будда входит в состояние Самадхи, известное как "Алмаз Славы, Исполняющий Все Желания", и сближается со всеми женщинами одновременно. Достигнув совершенства в искусстве любви еще в юные годе во дворце своего отца. Будда исполняет желание каждой, и они приводят его к завершенности. Поднявшись на пятицветной радуге лучезарного света, они переносятся в другую сферу.

Вишну-хранитель

"Вишну-Хранитель,-сохраняет все сущее и обладает способностью проявляться во многих формах. В Великом Космическом Океане он удобно сидит, опираясь на Змея Бесконечности, и олицетворяет собой первобытного Духа Жизни, Повелителя Вселенной".

Вишну Пурана

"Лакшми - супруга Вишну. Она прекрасна, как десять миллионов встающих солнц, и является воплощением чувственности. Лотосоглазая и украшенная лотосами, она - Вечная Повелительница всех существ. Она сидит на коленях Вишну и является покровительницей процветания".

Лакшми Тантра

Вишну и Лакишми

В роли Хранителя, Божественное называется Вишну. Это сила, которая сохраняет все живое. Его символами являются раковина и диск. Лакшми - женская ипостась Вишну. Эта образцовая пара, которую практически рассматривают как бога и богиню, тождественна высшим аспектам человеческой психики. Стать Вишну и Лакшми - значит стать Владыкой и Владычицей Сохранения, воплощением духовного здоровья и материального процветания. В Тантрической Йоге эта пара стремится воплотить оба аспекта. Вишну "воображает" действие мира и учит различным методам сохранения высшего "Я", извлекая "Волны Блаженства" из Великого Космического Океана Жизни. Изображения Вишну, Повелителя Вселенной, обычно голубого цвета. В своей первоначальной форме он покоится на огромном многоголовом змее, воплощении Бесконечности, который поддерживает его в Космическом Океане. Утверждают, что Вишну проявил себя в мире в девяти различных инкарнациях. Первым воплощением Вишну была рыба, затем черепаха, вепрь, человек-лев, карлик, воин, героический победитель демонов. Вечно Юный (Кришна) и Будда (интеллектуальный аспект). Десятое воплощение - Калки, должно еще только проявиться. Оно соответствует европейскому представлению о космическом всаднике Апокалипсиса, который придет, чтобы уничтожить непотребное этой Эпохи.

В древних текстах описываются и многие другие состояния Вишну. Некоторые его воплощения имеют четыре или шесть рук, графически выражающие множественное в его ролей в одном лице. Лакшми, женскую ипостась Вишну, представляют белого или красного цвета, в зависимости от ее чувств, держащей в руке цветок лотоса, ее особый символ. Она" также может принимать различные формы, множа себя даже для того, чтобы стать раз-личными "женами" ее Божественного Возлюбленного.

"Паранхасана Тантра" рисует богатый подробностями образ Вишну и Лакшми, которому может подражать пара, стремящаяся вызвать божественное состояние.

"Думай о прекрасном саде, где растут деревья, исполняющие желания, наполненном благоухающими запахами цветов и гармоничным жужжанием больших пчел. Представь себе Вишну, сидящего на огромной птице - Гаруде, которая покоится на красном лотосе. Это состояние Вишну красного цвета, выражающее эротическое чувство, яркое, как цветы хибискуса, и сияющее силой миллионов встающих Солнц. Он проявляет себя как прекрасная юность, источающая ароматный нектар и любовное расположение. Он держит в руках различные - предметы, включая раковину, жезл, лук и диск. Его глаза устремлены на лицо его супруги Лакшми, с любовью обнимающей своего супруга. Эту Божественную пару окружают прекрасные женщины с тяжелыми бедрами и грудями, эротически улыбающиеся Их движения сладострастны, и они складывают ладони в форме лотоса. Их губы раскрыты, но они немы от охватившей их трепетной страсти, одежда и волосы в беспорядке; их эротизм открыто выражен".

Описанный образ вызывает эротическое чувство, которое В свою очередь способствует циркуляции жизненной энергии. Эротическая мысль мгновенно оказывает влияние на ритмы дыхания, сердцебиения и протекания энергии. Тантрическая Йога учит, что роль женщины многовариантна. одна женщина может? легко выполнить роли нескольких. Если женщина сумеет проявить себя как девушка, жена, любовница, блудница, девственница и т. д., это будет способствовать усилению сексуальности ее мужчины. Это происходит на базовом энергетическом уровне, как биологическом, так и психологическом. Расширение сознания женщины естественным образом создает множество характеров. Мужчина изначально осуществляет несколько ролей, таких, как охотник, герой, муж, любовник или бизнесмен. Благодаря расширению со* знания, он естественно концентрирует и в одном существе, которое на высшем тантрическом уровне является йогином, или протер типом Гуру. Способность женщины быть "всеми женщинами" для ее мужчины - великий источник жизненной энергии, вносящий чувство обновления в их взаимоотношения.

Вишну и Лакшми управляют эротическим чувством, в частности в функции, поддерживающей жизненной силы. Вишну и Лакшми управляют также элементом воды, без которой мы не могли бы существовать. Эротическое побуждение способствует выделению обильного и влажного секрета; это существенно для нашего состояния как в материальной, так и в духовной сферах "Сканда Пурана", индусский текст, утверждает: "Все регулируется сексуальными отношениями. Без сексуальной любви все создания исчезают".

Индусские мифы показывают нам, что сын Вишну и Лакшми - это бог Любви и эротической игры, он является интересной вариацией европейской мифологии. Индийский вариант Купидона стреляет из лука, сделанного из цветов и пчел, стрелами из цветов. Кама (бог Любви) необыкновенно красив, так как Шива Подарил ему вечную молодость и красоту. Кама воплощает любовь Вишну и Лакшми. Часто изображается путешествующим на голубе, его союзники кукушка и пчела. Особенно почитаем весной и во время ритуального ухаживания, Именно Кама вызывается в сердцах любящих; "Кама Сутра" ("Мелодия Любви") - в его песня.

Восьмая инкарнация Вишну известна как Кришна, - игривый ребенок или "Вечная Юность". Он изображается голубого цвета и является популярным выражением эротического чувства в со временной Индии.

Тантрические эротические ритуалы часто повторяют легенды Кришны, который "Играет в эротические игры с Гопис - пастушками", стремящимися обратить на себя внимание Гопис, которые доят коров и сбивают масло, являются символическим выражением эротической игры в жизни. Они также олицетворяют внутреннюю циркуляцию эмоций во время процесса одухотворения.

Круговой эротический танец Кришны с прекрасными пастушками, "Кришна-Лила" (или "Игра Кришны"), выражает как внутреннее вращение сексуальных энергий в психических центрах Трансформации, так и кружение галактик в макрокосмосе. Он является психо-космическим символом трансформации энергии в тантрической традиции. Танец развивается из многоролевой природы женщины, постоянно меняющейся, вращающейся вокруг Единственного Абсолютного Бога - мужчины, вечно игривого Кришны.

Идеал "Кришна-Лила" очень популярен в современной Индии, - несмотря на тенденцию к более сдержанным религиозным моделям выражения чувств. Духовная чувственность была подавлена на Востоке главным образом под влиянием мусульманских и христианских завоевателей. Тем не менее индийские жены все еще любят представлять себя в виде пастушек, прислуживающих Кришне, а популярные благочестивые песни выражают страстное стремление к освобождению через чувственность.

Гопис являются инкарнациями Лакшми так же, как Кришна - инкарнация Вишну. Каждая пастушка заявляет, что Кришна принадлежит ей одной; любая разлука с ним вызывает страстное желание. Гопис - утонченный образ великой эмоциональной силы эротизма. Страстное желание - существенный элемент во всех мистических превращениях; это и есть та эмоциональная волна, которая может сломать все барьеры двойственности и условности. Без сильного желания и чувства ""особенности" женщина перестает выражать свои многочисленные образы. Этот сексуальный секрет Тантрическая Йога использовала для усиления способности к трансцендентному. Гопис - это "Шакти, переполненные желанием", состязающиеся в стремлении обратить на себя внимание Единственного Повелителя. В рассказах о Кришне он появляется, чтобы размножить себя и, таким образом, становится способным к физической близости со всеми Гопис одновременно. Каждая чувствует себя удовлетворенной тем, что Кришна принадлежит только ей одной. Кришну нельзя назвать неверным, просто он чужд условности, отражая свою единую сущность в точных иллюзорных копиях самого себя. Каждая пастушка - аспект одной и той же Лакшми. "Кришна-Лила" является мистическим выражением Божественной Любви Вишну и Лакшми, через которую очищаются Гопис, представляющие эмоции.

Традиционная любовь - это любовь между мужем и женой, предполагающая создание духовных плодор благодаря упрочению семьи. Таким путем следует мир: от отношений между мужем и женой, родителями и детьми и всей семьи по линии предков. Эта стезя была высоко превознесена в древних цивилизациях Китая и Египта, а также на Западе. Браки были подтверждением законности рождения детей; мужчина или разводился с женщиной, если она не могла рожать, или заводил другую жену. Мужчина, страдающий половым бессилием, считался самым несчастным человеком, поскольку он не мог гарантировать кровное родство, действуя в интересах своего будущего. Во всех культурах духовность означала кровные связи, освобождение в будущем через успех семье, утверждала обязанности детей по отношению к родителям даже после их смерти.

Современный материализм извратил понятие традиционной любви, не предложив достойной альтернативы. Традиционную, обусловленную любовь в наши дни часто рассматривают как ограниченную и лишенную романтики. В современной западной культуре отсутствует религиозная деятельность, направленная на укрепление и усиление значения семьи. Освященные веками традиции потеряли свое значение. Когда-то счастливые супруги вдруг обнаруживают через годы, что им необходимо расстаться: их брачный союз стал бессмысленным. Сейчас это скорее правило, чем исключение, и когда-то зародившаяся церемония развода теперь торжественно о себе заявляет.

Необусловленная, нетрадиционная любовь, основанная на чистом чувстве, непредсказуема и спонтанна. Она обычно считается незаконной, находящейся за пределами социально одобренной любви. Восточный мистицизм приписывает нетрадиционной любви потенциальные возможности к постижению трансцендентального. Если энергия протекает по соответствующим каналам, она ведет к Божественной Любви. В настоящее время нетрадиционная любовь стала почти традиционной не все-таки еще редко этот вид взаимоотношений пожинает мистические плоды. Спонтанность наличествует, но без мистического направления. В этом отношении могут служить руководством тантрические учения. Граница между этими двумя формами эротической любви размыта. Категории "традиционная" и "нетрадиционная" потеряли свое значение. В настоящее время это скорее вопрос отношения, чем распределения по категориям. Тантрическая Йога учит, что существует возможность ввести нетрадиционную любовь в общение с традиционной, "взять лучшее от двух миров". Именно это отношение должно развиваться в Искусстве Любви. Когда физическая близость становится предсказуемой и скучной, связи рвутся. В отношениях доминируют недоверие и неуверенность в себе. Старайтесь вводить Божественные образы Вишну и Лакшми в свою жизнь. Вызывайте их в вашем воображении и становитесь ими, старайтесь развивать культ традиционней и нетрадиционной любви. Входите в многочисленные роли Кришны и Гопис. Черпайте богатые образы из мифа о Кришне, чтобы выяснить свои эротические возможности. Каждая женщина способна становиться всеми Гопис; каждый мужчина в глубине своего существа Божественный Любовник, Кришна. Практическое применение этой древней истины обеспечивает путь жизни, который может исполнить и умножить все ожидания. Становитесь Вишну и Лакшми и наслаждайтесь их Вечной Игрой.

"Вишну и Лакшми всегда вместе во время любовных развлечений; для этого они принимают различные формы. Изменение внешнего вида говорит о их внутренней связи друг с другом. Они Вечные Любовники".

Вишну Пурана

"Страсть, известная как Кама или "любовь", опасна, если ее считают пределом, концом. На самом деле Кама - это только начало. Когда дух удовлетворен развитием Камы, только тогда появляется правильное понимание любви".

Расакадамвакалика

"Нетрадиционная любовь согласуется с путем неучастия в мире и связана с космическими принципами; она предназначена исключительно для эротических целей. Традиционная, или "воспроизводящая" любовь порождает бессмертие благодаря бесконечной цепи потомков и сопровождающим ее обязательствам и родовым традициям. Необусловленная или "эротическая" любовь дарует бессмертие благодаря возможности внезапного освобождения".

Дурлабхасара

Гармонизация настроения

Как даосские, так и тантрические эротические тексты подчеркивают важность полной гармонизации настроения между партнерами. Любая принудительная физическая близость потенциально вредна для здоровья. Древний даосский текст утверждает, что . "Инь и Ян, - женская и мужская сущности, испытывают влияние друг друга. Когда Ян не добивается Инь, это печально, а если Инь не достигает Ян, она перестает быть активной. Если мужчина хочет сближения, а женщина не испытывает такого желания, это к означает, что их сердца еще не пребывают в гармонии, а жизненная сущность не пробуждена".

Даосский учитель Тунг дает следующие инструкции для гармонизации настроения между любовниками:

"Ему следует обнимать ее за нежную талию и ласкать ее молочно-белое тело. Уединившись для единственной цели и с одним сердцем, они должны обнимать друг друга и целовать, всасывая языки, тесно прижиматься и ласкать друг другу ухо и голову. Затем женщине следует взять его Нефритовый Стебель левой рукой, в то время, как он ласкает ее Нефритовые Ворота правой. Движимый жизненной силой женской стихии, его Нефритовый Стебель возбуждается; поощряемые жизненной силой мужской стихии, ее Нефритовые Ворота начинают источать потоки подобно ручью, стекающему в долину. Когда этот момент наступает, гармонизация настроения считается достигнутой".

Паре, стремящейся к любовному соединению, следует прежде всего заняться нежной прелюдией; этим достигается гармонизация настроения, а чувства становятся отзывчивыми. Стимуляция чувств необходима для внутренней гармонизации. Классические индийские тексты говорят о том, что окружающая обстановка должна быть использована для установления гармонизации настроения, равно как и Шестьдесят четыре Искусства. Все восточные трактаты единодушны в утверждении, что физическая близость не должна быть поспешной, что достижение гармонизации настроения должно быть естественным.

"Ему следует развязать ее пояс и снять одежды, и приподняв нижнюю юбку, массировать ее обнаженные бедра. Ему следует обучать ее некоторым из Шестидесяти четырех Искусств и рассказывать о том, как сильно он любит ее".

Кама Сутра

"Каждый раз, когда мужчина желает физической близости, ему необходимо следовать определенному порядку действий. Прежде всего мужчине следует привести свое настроение в гармонию с настроением женщины. Только тогда его Нефритовый Стебель поднимется".

Су Ну Чинг

Объятие

Любой контакт между телами любящих рассматривается как разновидность объятия. Объятие имеет большой диапазон смысловых значений - от крепкого дружеского объятия, до страстного сплетения рук и ног. Это не просто физический контакт тел, за ним стоят стремления и эмоции. Любой физический контакт пары можно назвать объятием, если он мотивирован любовью и желанием близости. Если партнеры держатся за руки, переплетя пальцы, их руки можно назвать обнимающими. "Кама Сутра" говорит о том, что даже массирование можно считать одной из форм объятия.

Ребенок получает первый опыт любви в форме нежных материнских объятий. Без этого телесного контакта ребенок чувствует себя обездоленным. Дикие животные проводят много времени в физическом контакте, прихорашиваясь, прижимаясь во время сна или играя друг с другом. Это процесс "единения", который связывает их вместе, способствует признанию и гармонизирует стаю.

Как "Кама Сутра", так и "Ананга Ранга" дают восемь прекрасно описанных разновидностей объятий. Нижеследующее является синтезом различных форм объятий, согласно индийской традиции:

Плетение лианы: объятие стоя, когда женщина льнет к мужчине, подобно лиане, обвивающей ствол дерева. Ей следует поднять одну ногу и обнять ею бедро мужчины, привлекая его голову к себе и целуя его.

Влезание на дерево: объятие стоя. Мужчина стоит, женщина ставит одну свою ногу на его, а другую поднимает на высоту его бедра, страстно к нему прижимаясь. Затем, обняв его талию руками на манер человека, влезающего на дерево, ей следует держаться за него и с силой к нему прижиматься. Она должна склоняться к мужчине и целовать его так как если бы она пила Живую Воду.

Смесь риса и кунжутного зерна: объятие может выполняться в положении стоя или лежа. Паре следует крепко обняться, так, чтобы руки и ноги тесно переплелись, потирая их друг о друга. Затем может последовать контакт Лингам и Йони, который поддерживается определенное время.

Смесь молока и воды: партнеры обнимаются так страстно, как если бы хотели слиться друг с другом. Один из партнеров обвивает руками и ногами соответствующие члены другого партнера. Этот вид объятия может выполняться в положении стоя, сидя или лежа.

Объятие бедер: один из любовников с силой сжимает одно или оба бедра другого между своими бедрами. Этот вид объятия может практиковаться в любом положении.

Объятие талий: мужчина прижимает бока, талию, бедра женщины к своим. Этот вид объятия очень приятен в положении сидя, а также когда женщина находится на мужчине лицом к нему, или лицом вверх.

Объятие грудей: мужчина располагает свои соски напротив грудей женщины. Ему следует сесть к ней поближе и закрыть глаза, в то время как партнерша прижимается к нему. Этот вид объятия вызывает эротическое чувство наслаждения.

Объятие лба: это вид объятия, когда тела любовников сливаются во взаимном объятии так, что лбы, брови, щеки, губы, груди и животы тесно соприкасаются.

Эти восемь видов объятий никоим образом не претендуют на полноту возможных вариантов. Тем не менее они выражают различные чувства и часто изображаются в индийской живописи. Объятие является важной составной частью как прелюдии к любовному соединению, так и игры, следующей за ним. Простое прикосновение или объятие, искусно исполненное, способствует гармонизации настроения и чувств. Любые размолвки или чувство отчуждения могут быть преодолены нежным объятием. Используйте объятие, чтобы теснее сблизиться с партнером, а также как часть необходимой подготовки к физической близости. Соединяйте ваши тела и сердца в нежных объятиях. Устраняйте все жизненные проблемы посредством нежного и страстного слияния тела и души.

"Те объятия, которые не упоминаются в трактатах о любви, следует практиковать во время эротических наслаждений, если они способствуют усилению любви и страсти. Когда Колесо Любви приведено в движение - все дозволяется".

Кама Сутра

"О чем бы они ни думали, тотчас все мысли исчезают под напором страстных объятий. Когда мужчина и женщина пребывают в согласии, слившись в одно, нет ничего в мире, что могло бы сравниться с безграничной радостью этого момента".

Куттни Махатмиям

Оральный секс

Представители Запада только в настоящее время начали рассматривать оральный секс как приемлемый и естественный. В то же время поцелуй рта всегда считался на Западе чем-то само- собой разумеющимся. В Индии и Китае поцелуй рассматривают как квинтэссенцию эротизма. Он совершается в абсолютной тайне. В индийских фильмах только недавно стали показывать поцелуй на экране. Любовь, комфорт, пища, которые мы получаем от материнской груди, будучи младенцами, знакомят нас с зависимостью между оральным удовольствием и сексом. Отношение между процессом еды и сексом хорошо известно в психологии. Тех представителей Запада, которые сейчас негодуют по поводу орально-генитального секса, можно отнести к сторонникам современной тенденции кормления детей из бутылочки. Тем не менее, традиции орально-генитального секса, так хорошо развитые на Востоке, требуют исследования с трансцендентальной точки зрения.

Нужно ценить и наслаждаться тонким, незабываемым ароматом сексуальных органов и их секрета. В животном мире запах является важным элементом в период ухаживания. Природа запрограммировала сексуальный запах мускуса как признак половой зрелости и для шифровки эмоций Сочетание любовных соков и слюны дает уникальное, химически насыщенное соединение, имеющее как физические, так и магические свойства. При орально-генитальном сексе происходит обмен и круговращение Высшей и Низшей энергий. Таков тантрический и даосский взгляд на оральный эротизм, который значительно расширяет ограниченные западные взгляды.

Когда целуете Йони, старайтесь представить себе, что вы пьете из Источника Бессмертия, неистощимого Источника Жизни. Рассматривайте Йони как изначальное средоточие Шакти, мощную энергию - Кундалнни. Когда вы пробудите Ее, она станет радостной и одарит вас восторгом. Когда Кундалини поднимается вверх, все психические центры Тонкого Тела излучают свет. Отдавая лучшее, вы получите большее, - Йони обнаруживает себя и открывает все свои секреты.

Индийские тексты утверждают, что различным способам поцелуя Йони нужно учиться у способов поцелуя рта. Шайкх Нафзави автор "Благоухающего Сада" отмечает, что так же, как и рот, Йони имеет губы и язык. "Кама Сутра" отмечает: "Совокупление Йони и рта имеет свои законы и должно правильно выполняться. Во время сближения Йони следует восхвалять так же, как вымя коровы, дающее молоко".

Йони всегда высоко почиталась в тантрических ритуалах. Путь, которым приходит в этот мир все человечество, - Йони, - также рассматривается как вход для прошлого и будущего. В "Чандамахарасана Тантре" женщинам, выполняющим роль инициаторов любви, предписывали садиться обнажениями на корточки перед мужчиной, изображать на пальцах Йони и говорить ему: "Я твоя Царственная Мать, твоя жена и повелительница. Взгляни на мой Лотос, украшенный в центре тычинкой. Это Радостное Поле Небес. Бесчисленное количество раз ты выходил из него. Сможешь ли ты целовать и лизать это таинственное место без отвращения или страсти? Готов ли ты вкусить Красное и Белое? Герой ты, или младенец? В "Кама Сутре" детально описывается также оральный секс, выполняемый с Лингам. Описано восемь вариантов:

Вызов: Лингам берется рукой, вводится в рот и двигается между губами.

Боковое покусывание: Лингам охватывается пальцами, собранными вместе подобно бутону цвечка. Боковая поверхность Лингам сжимается губами и легонько покусывается зубами.

Внешнее сжатие: Лингам сжимают губами и целуют, как бы вытягивая его.

Внутреннее сжатие: Лингам продвигают глубже в рот, сжимают губами, а затем вытаскивают.

Поцелуй: Лингам целуют так, как если бы это была нижняя губа любовника.

Трение: после поцелуя Лингам облизывают, двигая языком вокруг его головки.

Сосание манго: Лингам вводят до половины в рот, а затем с силой целуют и всасывают.

Поглощение: Лингам вводят в рот настолько глубоко, насколько это возможно, а затем всасывают, как бы пытаясь проглотить.

Во время создания "Кама Сутры" восьмикратный поцелуй Лингам считался особой разновидностью массажного искусства. Ортодоксальные индусы воспринимали это с подозрением, поскольку всегда была возможность семяизвержения. Существовало табу на "легкомысленную потерю жизненной сущности". В "Васиснхадхармашастре", индусском своде законов, говорится: "Когда любовное соединение выполняется через рот жены, появляются духи предков, поедающие исторгнутое семя". Тантрическая точка зрения заключается в том, что качество семени может быть усилено, если половой акт не доводить до эякуляции, и что каждое извержение семени должно быть скорее сознательным, чем неуправляемым актом. Сперма содержит аминокислоты, микроэлементы и минералы. Когда мужчина придерживается диеты и ведет здоровый образ жизни, сперма приобретает сладкий привкус и имеет приятную консистенцию. Женщине следует почитать Лингам своего любовника так же, как Лингам Шивы, Мужской Принцип. Проявляя благоговение и почтительность, женщине следует пользоваться своим ртом, как второй Пони. Ритмично посасывая Лингам в расслабленной и непринужденной манере, она сможет продвинуть его дальше в рог без страха подавиться. Так женщина сможет оказать почтение и доставить удовольствие своему любовнику, причащаясь его телесных таинств.

"Созерцайте Лингам Шивы, прекрасный, как расплавленное золото, твердый, как Гималайские хребты, нежный, как лист дерева и дающий жизнь, как Небесное Светило; созерцайте очарование его сверкающих драгоценностей".

Линга Пурана

"Ей следует дать ему пососать свой Лотос. Вдыхая аромат ее Йони, он должен войти в нее языком в поисках Красного и Белого секрета. Затем ей следует сказать ему: "Ешь мою сущность! Пей Влагу Освобождения О, Сын! Будь мне рабом, отцом и любовником!"

Чандамахаросана Тантра

Ворона ("69")

Сексульная поза, которая на Западе соотносится со знаком "69", в индусских текстах называется "Ворона". Это поза орально-генитального контакта между мужчиной и женщиной. Она может выполняться в положении, когда женщина находится внизу, а мужчина сверху; когда женщина находится сверху; в положении стоя; в боковых позах. Это приятная сторона предварительной любовной игры, которая оказывает гармонизирующий эффект на тело. "Ворона" - сильно возбуждающая поза в тантрической традиции; она используется для усиления и циркуляции сексуальной энергии.

В загадочном языке алхимиков ворона символизирует трансцендентальную силу смерти. Ворон всегда рассматривали как мистических птиц, вестников грядущих перемен: их уникальный метаболизм позволяет им переваривать яды безо всякого вреда. Тантрическая Йога считает их метафизическими существами, способными передавать информацию движениями и звуками. Вороны обычно изображались как помощники богини Кали (прообраз трансцендентного) и Махакалы (Повелителя Времени). Поза, известная под названием "Ворона", является, согласно тантрической Йоге, самой эффективной для обоюдного насыщения, циркуляции и обмена тонкими энергиями. Она оказывает мощный эффект на сексуальные центры обоих партнеров и пробуждает трансцендентальные зоны мозга. Тантра учит, что язык является важным органом тела, по которому можно направлять метафизические энергии. В позе "Ворона" язык мужчины нужно применять как второй Лингам. Сущность йони, выделяемая во время орального контакта, легко поглощается слизистыми оболочками языка и рта. Когда женщина сексуально возбуждена, Йони излучает психо-магнетические волны; это создает "силовое поле", которое выпускает и направляет разряд в головной центр партнера. Поляризируюший эффект волн Йони заставляет гипофиз вырабатывать могущественный секрет, который помогает открыть и сфокусировать Третий Глаз. Это внутренний глаз, дар ясновидения, дающий возможность проникать как в прошлое, так и в будущее. Поляризирующая сила волн Йони была признана еще на заре тантрического оккультизма. Это великий секрет, который современная тантрическая пара может использовать, чтобы вызвать к жизни спящие силы психики.

В позе "Ворона" женщине следует пользоваться своим ртом, как второй йони, имитируя сокращения ее действительной Йоци. Когда мужчина сексуально возбужден, его Лингам излучает психоэлектрические волны; женщина должна стараться стимулировать эти волны и доводить их до высшей точки активными действиями своего рта. Это заставит подниматься вверх, к центру головы, ее Кундалини и будет переживаться как экстатическая дрожь, устремляющаяся по позвоночному столбу. Приведя партнера в состояние оргазма, Кундалини питается и поддерживается его энергией. Происходит обмен энергиями, укрепляющий силы партнеров. Мужской сексуальный секрет легко всасывается оболочками рта и языка женщины. Он быстро поглощается, вызывая изменения в железистых секретах всего тела. Правильное применение позы "Ворона" для орально-генитального решения создает условия для длительных и благотворных изменений в организме обоих партнеров.

Тантрическая эротическая живопись изображает иногда позу "Ворона", когда мужчина стоит, а женщина перевернута вниз головой. Это сложная поза используется для усиления протекания энергии и требует большой физической силы от мужчины. Женщине следует расслабиться и позволить энергии из Йони устремляться к голове; мужчина должен стараться втягивать обильные выделения из женского рта в свой Лингам, контролируя свое дыхание, и непосредственно поглощать их нежными оболочками полового органа. Его роль заключается в том, чтобы, не выпуская из-под контроля момент эякуляции, дать возможность партнерше достичь вершины экстаза. Этот вариант позы позволяет? женщине направлять сексуальную энергию к голове: это оказывает хорошее тонизирующее действие, укрепляющее тонкое и физическое тела и увеличивающее способности сосредоточения. Мужчине следует использовать свой язык как второй Лингам, больше давая, чем получая. Благодаря циркуляции сексуальной энергии, появляется возможность для сознательного достижения одновременного и длительного оргазма. Перед эякуляцией мужчине следует изменить свою позицию так, чтобы-он лежал на спине, а женщина находилась сверху. Тогда оба партнера могут получить равную пользу. Физическое напряжение, требуемое от мужчина в сочетании с полной расслабленностью женщины, производит трансцендентальный эффект, их души открываются для новых измерений. Это могущественное средство для медитации и духовного освобождения.

"Когда мужчина и женщина находятся в перевернутой позиции, с головой одного из них, направленной к ногам другого, я совершают в этом положении физическую близость, эта поза называется "Ворона".

Кама Сутра

"Когда Парвати пьет семя Шивы, она поступает, как богиня - змея, свернувшаяся клубком вокруг Лингам. Она пьет эликсир Сомы прямо из его рта".

Сатхакранирупана