1. Общее определение

Прежде всего следует решить вопрос о содержании, которое мы вкладываем в это понятие. Под чарами в любви мы понимаем незаурядную, исключительную способность личности вызывать влечение, предрасполагать и завоевывать желанного партнера, удерживать его в своей "орбите" в процессе любовных взаимоотношений. Большую роль в этом играют внешний вид, интонация, выразительность взгляда, мимика, жесты, красота тела, нейрофизиологические реакции, душевная отзывчивость, общее отношение к любимому существу, а также целый ряд неуловимых и еще не установленных логическими средствами физических и психических воздействий на субъект.

Из этого следует, что чары являются неповторимой индивидуальной характеристикой как с точки зрения их обладателя, так и с точки зрения их "потребителя". С точки зрения их обладателя чары являются неповторимой индивидуальной характеристикой потому, что проявляются в его личных качествах, чертах и поступках. С точки зрения их "потребителя" они являются неповторимо индивидуальными, потому что оцениваются в соответствии со вкусами, желаниями и индивидуальными склонностями воспринимающего субъекта.

По этой причине одна и та же женщина (или мужчина) может вызывать совершенно различные эмоции у разных мужчин (соответственно - женщин): одних она привлекает, другим безразлична, третьих отталкивает. Эту особенность не надо, однако, абсолютизировать, поскольку, наряду с индивидуальными и неповторимыми, у людей существуют и общие критерии привлекательности. Именно поэтому обаяние некоторых женщин и мужчин пленяет всех без исключения. Однако и в этих случаях степень его воздействия остается различной и зависит от особенностей и возможностей вкуса реципиентов.

Разная степень воздействия индивидуального обаяния на влюбленных особенно ясно заметна в отношениях неравноценных в нравственном, интеллектуальном или любом другом смысле натур. В жизни встречается немало примеров любовной связи или дружбы между образованным, чувствительным, тактичным мужчиной и заметно уступающей ему в этих качествах женщиной, и наоборот. При этом, как правило, партнер с более возвышенной натурой сталкивается с непониманием, что часто становится причиной любовных драм. В "Былом и думах" А. И. Герцен, с болью рассказывая о семейной драме Огарева, подчеркивает: "Нить за нитью болезненно рвался их союз до тех пор, пока беззвучно перетерлась последняя нитка, - и они расстались навсегда"^*.

^* (Герцен, А. И. Собр. соч. в 30-и томах. Т. 9. М., 1956, 14-15.)

В связи с рассказом Герцена возникает непростой вопрос. Как Огарев, вызывавший симпатию всех, кто с ним соприкасался, мог оставить равнодушной эту женщину, не затронуть в ее душе никаких струн? При всей его страстной любви, при том, что он отдал столько сил для ее спасения, может, больше, чем для всего на свете. Ведь вначале, несомненно, она тоже любила его.

Действительно, как объяснить тот факт, что человек с благородным, любящим сердцем, умевший покорять стольких людей, не смог вызвать отклик в душе любимого существа, которое тоже вначале испытывало к нему любовь? Подобная, необъяснимая на первый взгляд, аномалия может вызваться множеством причин. Иногда один из партнеров просто не в состоянии почувствовать, понять и оценить другого в силу элементарности и ограниченности своей натуры. В других случаях одна из сторон, обуреваемая честолюбием, не желает признать своей ограниченности, духовной бедности или нравственной слабости, не в силах или не в состоянии признать превосходство другой стороны, оставаясь рабом мелочного тщеславия.

В третьих случаях более слабая сторона оказывается обремененной противоречиями, недостатками или пороками, которые делают ее неспособной сохранить любовь. Нередко встречается и биологическая, нравственная, интеллектуальная или какая-то еще несовместимость, выявляющаяся при столкновении абсолютно противоположных натур.

Поэтому нелишне еще раз подчеркнуть, что обаятельный человек, несмотря на то, что обаятельные черты как правило обеспечивают успех среди подавляющего большинства людей, может пользоваться успехом далеко не у каждого. Бывает, он вызывает неприязнь именно своим обаянием, добротой, беззаветностью и пр. Это особенно ярко заметно в отношениях между талантливыми и посредственными, бездарными, болезненно амбициозными людьми. Однако рассмотрение этой проблемы выходит за рамки нашей темы. Шиллер совершенно справедливо заметил в связи с этим: "Мелкая душонка склоняется во прах под гнетом столь высоких представлений или чувствует себя совершенно удрученной их моральной высотой"^*.

^* (Шиллер, Ф. Собр. соч. в 7-и томах. Т. 6. М., 1957, с. 38.)

Не нужно забывать также, о чем напоминает и Герцен, - что гораздо легче пользоваться успехом и влиянием среди группы единомышленников или людей, имеющих одни и те же взгляды на какие-то проблемы, чем добиться влияния над женщиной. В определенной аудитории, в клубе, организации, кружке, на предприятии связь с людьми осуществляется на основе взаимных интересов, стремлений и идеалов, чему весьма способствует одинаковое направление мыслей и чувств. Усилия, предпринимаемые для укрепления взаимопонимания, симпатий и достижения общих целей, в гораздо меньшей степени вступают в противоречие с индивидуальными вкусами, привычками и особенностями характера, в связи с чем и возможностей для конфликтов здесь гораздо меньше, чем в любовных взаимоотношениях.

Человек обаятельный или просто яркий имеет возможность показать себя в группе чаще в самом выгодном свете, "продемонстрировать" все лучшее, на что он способен. Повседневный быт, неизбежная циклическая монотонность, интимность и практически неизбежная проза семейной жизни беспощадно обнажают достоинства, но и недостатки супругов, тем самым неумолимо лишая их личного обаяния. Поэтому в условиях интимной супружеской жизни сохранить любовь и личное обаяние умеют как правило лишь супруги, которые, как говорится, "созданы друг для друга".

Существенным моментом, на который следует обратить внимание, является также то обстоятельство, что люди обаятельные и люди обыкновенные, не обладающие какими-то особенно привлекательными качествами, вовсе не разделены непроходимой пропастью. Более того, многие люди, будучи обаятельными в одном отношении, в каких-то своих проявлениях могут быть совершенно неинтересными, а в каких-то ситуациях и вовсе совершать некрасивые, вызывающие осуждение поступки. А иногда люди обыкновенные, оказавшись в экстремальных обстоятельствах, способны на действия, которые выдвигают их в число людей исключительных, завоевывающих всеобщее признание. Качества человеческого характера могут развиваться эволюционно в положительном, и в отрицательном направлении.