Тема 2. Советская семья и ее функции (И. В. Гребеников)

Цели и задачи темы: раскрыть обусловленность развития семьи экономическим и социальным укладом общества, показать коренное отличие семьи социалистического общества от семьи эксплуататорского общества, охарактеризовать основные функции советской семьи.

Основные понятия: семья как малая социальная группа; социально-экономические основы семьи; функции семьи.

Литература: Энгельс Ф. Происхождение семьи, частной собственности и государства. - Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 21 ;Ленин В. И. О коммунистической нравственности. М., 1975; Ворожейкин Е. М. Молодым супругам о браке и семье, правах я обязанностях. М., 1975; Культура семейных отношений. М., 1980; Харчев А. Г. Брак и семья в СССР. 2-е изд. М., 1979; Харчев А. Г., Мацковский М. С. Современная семья и ее проблемы. М., 1978.

На раскрытие этой темы отводится два урока. Очень важно, чтобы основой восприятия учащимися этого материала были полученные ими на предыдущих уроках представления о дружбе я любви, о необходимости всесторонней подготовки к браку, о чрезвычайной жизненной важности и серьезности такого шага, как вступление в брак, создание семьи.

Основные вопросы темы и их краткое содержание

Что такое семья

На предыдущих уроках вы убедились, что создание семьи - важнейшая жизненная необходимость каждого молодого человека. И не случайно готовность к вступлению в брак включает в себя (обобщение учитель делает на основе ответов учащихся): взаимную любовь мужчины и женщины, достижение ими брачного возраста, определенный общеобразовательный уровень, общность взглядов на жизнь, на супружеский долг и семью, наличие предпосылок для самостоятельной материальной жизни семьи, наличие определенного уровня этико-психологической культуры, воспитательских и домоводческих умений.

О семье на наших занятиях было уже немало сказано. Давайте теперь задумаемся: что такое семья? Дайте, пожалуйста, определение. Выслушав учащихся, учитель отмечает: семья - это группа совместно проживающих близких родственников (муж и жена, родители и дети и др.). Такое определение дает толковый словарь русского языка. Но группа эта не так проста, как может показаться на первый взгляд. Ее изучают философы и историки, этнографы, социологи и демографы, экономисты и юристы, специалисты по этике и эстетике, физиологи и медики, психологи " педагоги.

Каждая из этих наук имеет свои задачи в изучении семьи и дает ей свое определение. Философия и социология рассматривают семью с точки зрения ее места в обществе, сущности и значения ее социальных функций. Известный советский социолог А. Г. Харчев даст ей такое определение: "Семья есть основанная на браке и родстве малая социальная группа, члены которой заинтересованы в совместном проживании и взаимопомощи"^*.

^*(Харчев А. Г. Быт и семья в социалистическом обществе. Л, 1968, с. 9.)

Итак, семья - малая социальная группа, элементарная ячейка общества. По выражению Ф. Энгельса, общество состоит "сплошь из индивидуальных семей, как бы его молекул"^*. От других малых групп семью отличают прежде всего следующие признаки: брачные или родственные связи между ее членами; общность быта; особые морально-психологические, эмоционально- этические и правовые отношения. Преувеличить важность этой ячейки невозможно: необходимость семьи обусловлена потребностью общества в физическом и духовном воспроизводстве самого человека и человеческого общества.

^*(Энгельс Ф. Происхождение семьи, частной собственности и государства.- Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 21, с. 76.)

Социально-экономические основы семьи

Семья является продуктом исторического развития. Каждая общественно-экономическая формация имеет только ей присущие брачно-семейные отношения. Развитие семьи определяется характером производственных отношений. Ф. Энгельс показал, что вместе с развитием общества и семья, как его важнейшая ячейка, под влиянием социально-экономических условий переходит из низшей формы в высшую^*. В. И. Ленин также отмечал, что в развитии семьи определяющим фактором были и будут социально-экономические отношения^**.

^*(См.: Энгельс Ф. Анти-Дюринг. - Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 20, с. 331).

^**(См.: Ленин В. И. Что такое "друзья народа" и как они воюют против социал-демократов. - Полн. собр. соч., т. 1, с. 150.)

Появление ныне существующей моногамной (единобрачной) формы семьи связано прежде всего с утверждением частной собственности. Единобрачие постепенно зарождается еще при первобытнообщинном строе вместе с зарождением частной собственности. Моногамной семье предшествовал парный брак. Он представлял собой одну брачную пару, но был еще очень непрочен, легко расторжим как женой, так и мужем. Это объясняется следующими обстоятельствами. Дети от этого брака по-прежнему оставались в материнском роде. Парная семья не имела своего хозяйства. Хозяйственной ячейкой оставался род в целом. Дальнейшее разделение труда, повышение его производительности привело к тому, что парная семья постепенно становится самостоятельной хозяйственной ячейкой рода. Род уступает место моногамной семье. Она уже существенно отличается от прежней семьи. Если в первой семье все добытые продукты делились поровну, то в моногамной семье уже существует имущественное неравенство. Все имущество стало принадлежать мужу - главе семьи. Влияло на появление новой семьи и развитие культуры^*.

^*(См.: Харчев А. Г. Брак и семья в СССР. 2-е изд., перераб. и доп. М., 1979, с. 86 - 87.)

Если в тот период брак пока еще закреплялся и поддерживался общественным обычаем, то с появлением классового общества и государства он закрепляется, поддерживается и. регулируется правовыми нормами, государственными учреждениями, церковью.

Моногамия имеет свои особенности в рабовладельческом, феодальном и капиталистическом обществах. Социалистическая моногамия принципиально отличается от семьи в эксплуататорских обществах.

Для рабовладельческого строя характерно то, что моногамная семья была в основном семьей рабовладельцев; большинство рабов не имело семьи, так как это было невыгодно их владельцам. Семья рабовладельца выполняла не только функции воспроизводства населения, экономическую, воспитательную, она, кроме того, активно участвовала в управлении государством, пополняла армию, т. е. ей была присуща и политическая функция. Непосредственными исполнителями некоторых функций семьи были рабы: домашний труд, уход за детьми и т. д. Рабовладельческая моногамия имела весьма разнообразные формы. Афинская моногамия была классической формой единобрачия. Девушки здесь получали более ограниченное, чем юноши, образование: их учили шить, прясть и немного читать и писать. Жизнь женщины вообще была замкнутой, проходила главным образом в обществе других женщин и на женской половине дома. И все же здесь положение жены было не столь унизительным, как в других обществах.

В ряде стран глава патриархальной семьи был безраздельным господином всех ее членов, имел наложниц-рабынь, т. е. был фактически в многобрачии^*. Семьи ремесленников и других категорий свободных жителей разительно отличались от таких семей своей бедностью, забитостью. Но и здесь господство главы семьи было безраздельным.

^*(См.; Там же, с, 91.)

В феодальном обществе господство главы семьи не было столь деспотичным. Браки были сословными, определялись знатностью, происхождением жениха и невесты. Жена феодала нередко ведала хозяйством. А сам феодал, как правило, был занят на службе у короля, герцога и пр. Крепостных крестьян вместе с семьей прикрепляли к участку земли. Крестьянская семья являлась производственной ячейкой общества. Ей была присуща глубокая патриархальщина - безраздельная власть над ее членами главы семьи. А над ним такая же власть феодала. Часто именно по его указке женили, выдавали замуж. В семью брали новую работницу, учитывалось приданое, а чувства жениха и невесты шли в расчет в последнюю очередь или вовсе не учитывались. Чтобы выжить, все члены семьи - от малого до старого - вынуждены были заниматься изнурительным трудом с утра до ночи.

Капитализм явился дальнейшим этапом в развитии частной собственности. Здесь зависимость брака от экономических отношений проявляется особенно ярко. "Буржуазия сорвала с семейных отношений их трогательно-сентиментальный покров и свела их к чисто денежным отношениям"^*. В основе всех отношений в буржуазной семье в конечном счете лежат денежные расчеты. Супружеская любовь, любовь родителей к детям и детей к родителям, взаимоуважение, общность интересов - все эти и другие моральные факторы имеют второстепенное значение.

^*(Маркс К; Энгельс Ф. Манифест Коммунистической партии. - Соч., т. 4, с. 427.)

Конечно, нельзя все представлять в упрощенном виде, так как в семейных отношениях много разнообразных нюансов, переходных положений. И в буржуазном обществе заключаются браки по любви. Но этому благородному чувству приходится выдерживать немало испытаний. Дело в том, что во всех общественно- экономических формациях, где господствует частная собственность, семья держится, как правило, на угнетенном положении женщины, на ее экономической зависимости и юридическом бесправии. Все это поддерживается церковью и собственнической моралью. В Своде законов Российской империи (статья 107) говорилось: "...жена обязана повиноваться мужу своему, как главе семейства, пребывать к нему в любви, почтении и неограниченном послушании, оказывать ему всяческое угождение и привязанность". Вспомните, что и в настоящее время почти во всех капиталистических государствах юридически закреплено неравноправное положение жены по сравнению с мужем. В ряде штатов США муж пользуется исключительным правом собственности на имущество. Право управления имуществом предоставлено мужу в Японии, Швейцарии, Португалии, Бразилии и других странах. Словом, в капиталистическом обществе моногамия служит "способом закрепления за семьей накопленных ею богатств и передачи их по наследству строго определенным лицам (детям, другим близким) и в строго определенном порядке. Частнособственнические интересы предопределяют способы формирования семьи, порядок взаимоотношений между ее членами, задачи и функции семьи в этом обществе"^*.

^*(Белякова А. М., Ворожейкин Е. М. Советское семейное право. М., 1974, с. 4.)

Правда, капитализм порождает и новую тенденцию, которой не было в рабовладельческом и феодальном обществах. Здесь уместно поставить вопрос классу: как при капитализме изменилось положение женщины в сфере производства? Обобщая ответы учащихся, учитель отмечает, что крупная промышленность, нуждаясь в рабочей силе, широко вовлекает женщин в общественное производство. Женщина становится объектом эксплуатации капиталиста. Однако работа на предприятии дает ей известную экономическую независимость по отношению к мужу. И это подрывает одну из основ частнособственнической моногамии.

Необходимо иметь в виду и следующее. В буржуазном обществе, кроме семей эксплуататорских классов, имеются семьи трудящихся. Подвергаясь эксплуатации, они в подавляющем большинстве не являются частными собственниками. Такие семьи напоминают уже моногамию, характерную для семьи социалистического общества. В буржуазном обществе развитие таких семей тормозится неравенством мужчины и женщины, двойной моралью, антагонизмом классов, расизмом, эксплуатацией (особенно женского труда), атмосферой конкуренции, отношением к человеку как к товару и т. д.

Семья в социалистическом обществе

Победа социалистической революции в корне изменила социально-экономическую основу общества. Вместе с этим возникла новая основа семьи. "Как вы думаете,- обращается учитель к школьникам,- что способствовало этому и в чем суть этой новой основы?" Систематизируя ответы учащихся, учитель подчеркивает, что этому прежде всего способствовали ликвидация господства частной собственности, эксплуатации человека человеком, установление равноправия между женщиной и мужчиной, провозглашение новой морали, отделение церкви от государства. Возникли объективные условия для формирования и существования новой социалистической моногамии, основанной на взаимной любви супругов, их долге друг перед другом, перед детьми и обществом, взаимном уважении всех членов семьи.

Преобразование семьи началось в первые же месяцы Советской власти. Усилия партии и государства прежде всего были направлены на ликвидацию женского бесправия, на улучшение положения детей. Уже среди первых законодательных актов Советской власти был Декрет об охране материнства и детства (декабрь 1917 г.). В нашей стране впервые в истории человечества покончено с экономической, политической, моральной и правовой дискриминацией женщины. Созданы необходимые условия для получения женщинами образования, для их активной трудовой деятельности во всех отраслях народного хозяйства, для широкого участия в общественно-политической жизни страны, выполнения великой миссии материнства.

Это нашло свое отражение в Основном Законе нашего государства. Статья 35 Конституции СССР гласит: "Женщина и мужчина имеют в СССР равные права.

Осуществление этих прав обеспечивается предоставлением женщинам равных с мужчинами возможностей в получении образования и профессиональной подготовки, в труде, вознаграждении за него и продвижении по работе, в общественно-политической и культурной деятельности, а также специальными мерами по охране труда и здоровья женщин; созданием условий, позволяющих женщинам сочетать труд с материнством; правовой защитой, материальной и моральной поддержкой материнства и детства, включая предоставление оплачиваемых отпусков и других льгот беременным женщинам и матерям, постепенное сокращение рабочего времени женщин, имеющих малолетних детей"^*.

^*(Конституция (Основной Закон) Союза Советских Социалистических Республик. М., 1977, с. 16 - 17.)

Повседневная и всесторонняя забота о семье также является непреложным законом советского общества. В статье 53 Конституции СССР записано: "Семья находится под защитой государства... Государство проявляет заботу о семье путем создания и развития широкой сети детских учреждений, организации и совершенствования службы быта и общественного питания, выплаты пособий по случаю рождения ребенка, представления пособий и льгот многодетным семьям, а также других видов пособий и помощи семье"^*.

^*(Там же, с. 23.)

А вот первые строчки Основ законодательства Союза ССР и союзных республик о браке и семье: "Забота о советской семье, в которой гармонически сочетаются общественные и личные интересы граждан, является одной из важнейших задач Советского государства"^*. Обратите особое внимание на то, что в советской семье гармонически сочетаются общественные и личные интересы граждан. В этом ведь тоже одно из коренных отличий социалистической семьи от буржуазной.

^*(Основы законодательства Союза ССР и союзных республик о браке и семье. М., 1969, с. 3.)

За годы Советской власти сложилась и окрепла новая семья - семья социалистического общества. Принципиально новыми стали основы внутрисемейных отношений. На смену деспотической власти главы семьи пришло равноправие супругов. Возросло внимание к детям. Коллективизм, гуманизм, демократизм, интернационализм, взаимная забота о физическом и моральном здоровье, интеллектуальное взаимообогащение, взаимоуважение, единство внутрисемейных интересов с общественными - характерные черты советской семьи.

"Семья становится естественной первичной ячейкой общества, тем местом, где реализуется прелесть человеческой жизни, куда приходят отдыхать победные силы человека, где растут и живут дети - главная радость жизни"^*.

^*(Макаренко А. С. Книга для родителей. - Соч. М., 1957, т. IV, с. 35.)

Основные функции семьи

Основное назначение семьи - удовлетворение определенных потребностей. Можно ли это утверждение считать правильным? Выслушав учащихся, учитель резюмирует: да, в конечном счете это так и есть. Семья удовлетворяет общественные, групповые и индивидуальные потребности. Являясь социальной ячейкой общества, семья удовлетворяет ряд его важнейших потребностей, в том числе в воспроизводстве населения. В то же время семья, естественно, удовлетворяет личностные потребности каждого своего члена, а также общесемейные (групповые) потребности. Из этого и вытекают функции семьи. Основными функциями семьи являются репродуктивная, хозяйственно-экономическая, организации досуга и отдыха, коммуникативная и воспитательная^*.

^*(Среди социологов и демографов нет единства в классификации функции семьи, но нет и принципиального различия в толковании их сущности. Здесь даются элементарные сведения об основных функциях семьи. При этом использовались главным образом материалы А. Г. Харчева, Е. Я. Соловьева.)

Репродуктивная функция семьи состоит в воспроизводстве жизни, т. е. в рождении детей, продолжении человеческого рода. Эта функция включает в себя элементы всех других функций, так как семья участвует не только в количественном, но и в качественном воспроизводстве населения. Это прежде всего связано с приобщением нового поколения к научно-культурным достижениям человечества, с поддержанием его здоровья, а также с предотвращением "воспроизведения в новых поколениях различного рода биологических аномалий"^*.

^*(Харчев А. Г., Маиковский М. С. Современная семья и ее проблемы. М., 1978, с. 34 - 35.)

В последние годы эта функция привлекает всеобщее внимание. Сколько современной семье иметь детей? На эту тему возникают дискуссии на страницах газет, журналов. Их ведут социологи, демографы, психологи. Почему этот вопрос стал таким актуальным?

Причин здесь много. Они непросты, взаимосвязаны. Рассмотрим только некоторые из них. Раньше в нашей стране был повсеместно распространен тип многодетной семьи. В настоящее время сложилась другая картина. Более половины всех семей имеют одного ребенка или вообще не имеют детей, значительно уменьшилось количество семей, имеющих двоих или троих детей. Почему это произошло? Хорошо это или плохо?

Среди причин появления такой ситуации называют распространение городского образа жизни. В этом есть доля истины. Полвека назад в нашей стране восемь семей из десяти были сельскими. Теперь в городах живет две трети населения страны. Немало сельских семей ведут городской образ жизни. Производственная занятость женщины, рост материального благосостояния и культуры людей, взрыв потребностей - все это тоже относят к числу указанных выше причин. И это правильно. Возросли запросы людей, их требовательность друг к другу. Изменились взаимоотношения членов семьи: они стали более нравственными, более сложными и тонкими психологически. Изменился взгляд на детей: их хорошо одевают, стараются дать всестороннее развитие. Каждая семья стремится иметь благоустроенный дом или квартиру, хорошую обстановку.

Однако главная причина в другом: вместе с научно-технической революцией произошла и так называемая вторая демографическая революция. Раньше наблюдалась высокая детская смертность. Она компенсировалась высокой рождаемостью. Родители этого, конечно, не осознавали. Смерть ребенка иногда объяснялась так: "Бог дал - бог взял. Бог еще даст..." Для воспроизводства численности родителей надо было иметь 5 - 7 детей, а теперь достаточно 2 - 3. Так что суть второй демографической революции состоит в том, что вслед за резким снижением детской смертности сократилась и рождаемость^*. Теперь возможно заранее планировать столько детей, сколько по силам вырастить и воспитать: у родителей есть уверенность, что не один ребенок из четверых, как раньше, а по меньшей мере девять из десяти доживут до свадьбы^**. Такое планирование многие родители уже фактически осуществляют, хотя и не задумываются над этим.

^*(Здесь учащиеся могут задать вопрос: почему это явление не коснулось ряда народов Средней Азии, где и сейчас высокая рождаемость? Это можно объяснить особенностями исторического развития этих народов, национальными традициями. Однако тенденция к снижению рождаемости наблюдается и там.)

^**(См.: Бестужев-Лaдa И. В. Семья вчера, сегодня, завтра... М., 1979, с. 24.)

Заметим, что вместе со снижением рождаемости изменяется и структура семьи. В настоящее время семей, которые объединяют три-четыре поколения,- очень мало. Оба эти явления - закономерны и не должны вызывать беспокойства. Однако рождаемость стала уже ниже уровня, в котором заинтересовано общество. Демографы считают, что для простого воспроизводства населения семье мало иметь своих детей. Ведь не каждый мужчина становится отцом, не каждая женщина - матерью. Подсчитано, что население, состоящее из двухдетных семей, примерно через тридцать лет теряет третью часть своей численности. Для простого воспроизводства нашей страны необходимо, чтобы половина семей имела по трое детей, а остальные по двое. Однако общество очень заинтересовано в том, чтобы численность населения возрастала, а не только воспроизводилась. Значит, трехдетных семей должно быть больше половины. Но намерения многих молодых родителей куда более скромные. Это серьезное противоречие может быть преодолено совместными усилиями общества, семьи и личности. Тут необходимы взаимодополняемые экономические, юридические, педагогические и психологические меры.

"Из материалов предыдущих уроков вспомните,- обращается учитель к учащимся,- какие меры в этом направлении предпринимает государство". После короткой беседы учитель подчеркивает: мы рассмотрели репродуктивную функцию семьи с точки зрения потребностей общества. Но ведь в необходимости ее осуществления кроются также личностные и общесемейные интересы.

Заложенный от природы инстинкт продолжения рода развивается у человека в потребность иметь детей, растить и воспитывать их. Без удовлетворения этой потребности человек не чувствует себя счастливым. И это не случайно. Если супружество пробуждает в людях новые силы и новые чувства, то появление детей преображает супругов. У них пробуждается родительская любовь и богатая гамма связанных с нею чувств, которые только и могут появиться с рождением детей. Главные из них: у женщины - материнство, у мужчины - отцовство. Свойства этих удивительных чувств мы подробно рассмотрим на одном из будущих занятий.

А в чем суть общесемейных интересов, связанных с репродуктивной функцией? Они имеют отношения прежде всего к числу детей. Если семья имеет несколько детей, то появляются естественные условия для формирования полноценного семейного коллектива. И это обогащает жизнь каждого члена семьи и создает благоприятную обстановку для успешного выполнения семьей воспитательной функции. В семье, где один ребенок, все это сильно усложняется. Еще в 1937 г. А. С. Макаренко писал: "Можно, например, решительно утверждать, что воспитание единственного ребенка более трудное дело, чем воспитание нескольких детей. Даже в том случае, если семья испытывает некоторые материальные затруднения, нельзя ограничиваться одним ребенком"^*. Этой проблеме талантливый педагог придавал очень большое значение. В выступлениях перед родителями Антон Семенович несколько раз разъяснял свою позицию. Он настойчиво подчеркивал: "Даже в самых лучших, самых счастливых случаях, даже в руках талантливых и внимательных родителей воспитание единственного ребенка представляет исключительно трудную задачу"^**. По его мнению, причинами такого положения являются следующие обстоятельства:

^*(Макаренко А. С. Книга для родителей. - Соч. М., 1957, т. IV, с. 344.)

^**(Там же, с. 99.)

1. Единственный ребенок становится недопустимым центром человеческой ячейки.

2. Родители единственного ребенка не могут избавиться от вредного центростремительного угодничества. Заботы отца и матери обыкновенно превышают полезную норму. Любовь родительская в этом случае отличается известной нервозностью.

3. В единственном ребенке заключаются все перспективы родительского счастья, потерять его - значит потерять все. Поэтому единственность ребенка неизбежно приводит к концентрации беспокойства, слепой любви, страха, паники.

4. Опасность воспитания одного ребенка в советской семье в последнем счете сводится к потере семьей качества коллектива. А это чревато серьезными последствиями: "Теряя признаки коллектива, семья теряет большую часть своего значения, как организация воспитания и счастья"^*.

^*(Там же, с. 112.)

Вот поэтому в семье, где единственный ребенок, родители "не могут воспитать естественные тормоза для развития индивидуализма", "волей-неволей... воспитывают эгоиста"^*. Немаловажно и следующее. В большой семье ребенок привыкает с малых лет к коллективу, приобретает опыт любви и дружбы к старшим и младшим братьям и сестрам.

^*(Макаренко А. С. Книга для родителей. - Соч. М., 1957, т. IV, с. 112, 344.)

Словом, А. С. Макаренко считал семью с одним ребенком неполной, таящей много педагогических "рифов".

С тех пор прошло немало времени, другими стали родители, дети, претерпела изменения и сама семья. Причем семей с одним ребенком становится все больше и больше. Как это сказывается на уровне успеваемости, трудовой и общественной активности подростков?

В большинстве семей, имеющих одного ребенка, все внимание мать и отец - в некоторых случаях бабушка и дедушка! - уделяют только ему. И чаще всего такой школьник по сравнению со своими сверстниками из семей, имеющих несколько детей, и лучше ухожен и лучше одет, и лучше накормлен, у него больше игрушек, лучше жилищные и материальные условия. Кому, как не ему, учиться хорошо и отлично? Даже при весьма слабых способностях такой ребенок должен бы учиться в худшем случае удовлетворительно. Но в жизни дело обстоит иначе. Среди неуспевающих подростков немало тех (около 34%), которые являются единственными у родителей.

Единственным в семье подросткам более, чем остальным, присущи такие недостатки, как капризность, обидчивость, невнимание к товарищам, неумение доводить начатое дело до конца, подчиняться (при стремлении подчинить себе других), ценить достоинства другого, отсутствие бережливости и др.

Многие из тех серьезных трудностей воспитания единственного ребенка в семье, на которые так усиленно обращал внимание А. С. Макаренко, существуют и в настоящее время. Поэтому, хотя матери и отцы на воспитание единственного ребенка затрачивают, как правило, очень много усилий, результаты получаются хуже ожидаемых. И это понятно. В семье, где несколько детей, самой жизнью создается коллектив; здесь есть с кого брать пример, есть за кого отвечать, есть наставники и подопечные. Здесь идет активное взаимовоспитание детей, в жизни каждого ребенка естественным образом существуют коллективизм, сопереживание, солидарность, чувства товарищества и дружбы, любовь к брату или сестре.

Можно привести и многие другие данные, которые подтверждают, что в семье, имеющей несколько детей, создается благоприятная обстановка для появления человеческого счастья. Вот почему сами родители должны стремиться иметь несколько детей.

Хозяйственно-экономическая функция семьи охватывает следующие аспекты семейных отношений: обеспечение материальных условий существования семьи, удовлетворение материальных и ряда духовных потребностей ее членов, ведение домашнего и личного хозяйства, соблюдение домашнего бюджета, управление семьей, взаимопомощь в поддержании здоровья и жизненного тонуса.

Хозяйственно-экономическая функция, как и другие, определяется экономическим базисом общества и его культурой. Суть хозяйственно-экономической деятельности семьи при капитализме составляет накопление частной собственности и передача ее по наследству. Это развивает у людей собственнические инстинкты, которые разрушительно действуют на семью, порождая отчужденность и неприязнь не только между супругами, но и между родителями и детьми. В социалистическом обществе блага распределяются по труду. При этом хозяйственно-экономическая деятельность семьи, естественно, не включает в себя накопление частной собственности.

Взрослые члены семьи должны участвовать в общественном производстве, т. е. должны трудиться, и таким образом обеспечить семье материальную основу существования.

Влияние хозяйственно-экономической функции на взаимоотношения в самом семейном коллективе "может быть двояким: справедливое распределение хозяйственно-бытового труда в семье между супругами, старшим и младшим поколениями, как правило, благоприятствует укреплению супружеских отношений и трудовому воспитанию детей; при несправедливом разделении этого труда, когда он взваливается в основном на женщину, муж же выступает в роли "хозяина", а дети - лишь в роли потребителей, такое влияние остается неблагоприятным и ведет к возрастанию в семье разрушающих ее сил"^*. Вот почему в нашем обществе широко развивается сфера обслуживания, оказывающая семье все возрастающую помощь. Этому же способствует оснащение семьи бытовыми машинами и приборами, облегчающими домашний труд.

^*(Харчев А. Г., Мацковский М. С. Современная семья и ее проблемы. М., 1978, с. 34 - 35.)

С хозяйственно-экономической функцией тесно связана проблема управления семьей, т. е. главенства в семье. Как уже отмечалось, советской семье все меньше присущи черты единовластия. Отцовские семьи, где мужу принадлежит безраздельная власть, встречаются редко. Правда, появились семьи, где главой является жена. Здесь в руках матери (в силу различных причин, иногда весьма существенных) сосредоточен семейный бюджет, она - основной воспитатель детей, организатор досуга. Такое положение тоже нельзя считать нормальным: на плечи женщины взваливается непомерная тяжесть, детям она не может заменить отца, в семье нарушается психологическое равновесие. Для большинства наших семей характерно равноправие супругов в управлении семьей. Конечно, самый прогрессивный принцип семейного управления - равноправие супругов. При этом равенство супругов должно быть примерным: в тех вопросах, в которых более компетентна жена, ей должно принадлежать первенство, а в ряде других вопросов право решающего голоса может принадлежать мужчине. К этому надо стремиться каждой семье.

Воспитательная функция семьи является одной из важнейших. В семье воспитываются и взрослые и дети. Особенно важное значение имеет ее влияние на подрастающее поколение. Поэтому воспитательная функция семьи имеет три аспекта. Первый - передача ее взрослыми членами (матерью, отцом, дедушкой, бабушкой и др.) детям накопленного обществом социального опыта: формирование у них научного мировоззрения, политической сознательности, коммунистического отношения к труду; привитие им чувства коллективизма и интернационализма, потребности и умения быть гражданином и хозяином; обогащение их интеллекта и формирование совести; содействие их физическому совершенствованию, укреплению здоровья и выработке навыков санитарно-гигиенической культуры. Второй аспект - систематическое воспитательное воздействие семейного коллектива на каждого своего члена в течение всей его жизни. Аспект третий - постоянное влияние детей на родителей (и других взрослых членов семьи), побуждающее их активно заниматься самовоспитанием.

Разумеется, влияние семьи на детей в различные периоды их жизни неодинаково. К сожалению, далеко не все взрослые (особенно молодые родители) осознают сущность влияния семьи на детей раннего возраста. А влияние это удивительно по своей важности. В последние годы физиологи, медики и психологи установили, что дети до трех лет особенно предрасположены к воздействию семьи, в первую очередь матери. Именно в первые дни и месяцы жизни у ребенка закладываются исходное доверие или недоверие к миру, возникающие от чувства эмоциональной защищенности или беззащитности, которые неминуемо повлияют на его личность.

Сама жизнь в семье учит дошкольника, а затем и школьника очень и очень многому. Даже самое хорошее дошкольное учреждение, а затем и школа не могут дать ребенку всю ту гамму чувств и широчайший круг понятий о жизни, которые дает детям семья. Дело в том, что, как указывал еще выдающийся швейцарский педагог И. Г. Песталоцци, "материнское чувство, сила отцовского воздействия, семейные добродетели, вся прелесть любви, весь опыт окружающей среды, образование через труд, взаимосвязь всего этого хорошего и его воздействие через узы, объединяющие членов семьи, домашние неприятности и заботы, неизбежные даже в обеспеченных семьях,- все это самой природой установленные основы поистине хорошего воспитания"^*.

^*(Песталоцци И. Г. Взгляды, опыты и средства, содействующие успеху природосообразного метода воспитания. - Избр. пед. произв. М., 1965, т. 3, с. 150.)

Так как семейное воспитание немыслимо без родительской любви к детям и ответного чувства детей к родителям, "оно более эмоционально по своему характеру, чем любое другое воспитание"^*.

^*(Харчев А. Г. Брак и семья в СССР. 2-е изд., перераб. и доп. М., 1979, с. 291.)

Характерная особенность воспитательного влияния семьи на детей - устойчивость его результатов. Так, правильное воспитание родителями детей раннего и дошкольного возраста положительно отражается потом на их учебе, трудовой и общественной деятельности.

В семье ребенку менее, чем в школе, заметны преднамеренные воспитательные воздействия, и он активно проявляет себя в самостоятельной деятельности. Педагогические воздействия родителей на детей почти всегда индивидуальны. У них больше, чем у учителей, возможностей учесть при этом возрастные и индивидуальные особенности детей, включать детей в общественно полезную деятельность.

Семья оказывает сильное влияние на всестороннее развитие детей. При правильном воспитании она особенно успешно прививает детям трудолюбие, дисциплинированность, честность, самостоятельность, бережливость, доброту, готовность оказать помощь, умение сопереживать, ориентироваться в сложной обстановке, реализовать свои способности, вести домашнее хозяйство, беречь природу и т. д. Отношения родителей между собой, их отношения к детям, внутрисемейная атмосфера в целом - все это является для подрастающего поколения незаменимой практической школой отцовства и материнства. Очень сильное влияние большинства семей оказывает на профессиональную ориентацию и жизненные планы старших школьников. Но и это еще не все. Дети переносят стиль семейных отношений в сферу общения с товарищами, в школу, во двор, а потом, повзрослев, и в трудовые коллективы. Внутрисемейная обстановка также влияет на все сферы жизни самих родителей.

Незаменимость и важность семейного воспитания не умаляет роль общественного воспитания. В социалистическом обществе, где нет противоречий между семьей и государством, семейное и общественное воспитание дополняют одно другое, создавая наилучшие условия для формирования всесторонне развитой личности подрастающего человека.

Основы семейного воспитания детей необходимо знать каждому взрослому человеку. Особенно будущему родителю. На наших занятиях в X классе мы будем изучать семейное воспитание более подробно и обстоятельно.

В последние годы социологи все чаще выделяют коммуникативную функцию семьи^*. Можно назвать следующие компоненты этой функции: организация внутрисемейного общения; посредничество семьи в контакте своих членов со средствами массовой информации (телевидение, радио, периодическая печать), литературой и искусством; влияние семьи на многообразные связи своих членов с окружающей природной средой и на характер ее восприятия.

^*(См.: Харчев А. Г., Мацковский М. С. Современная семья и ее проблемы. М., 1978, с. 35.)

Раскрытие этого вопроса можно начать с краткой беседы. "Вспомните,- обращается учитель к классу,- что такое общение? Каковы основные черты общения близких людей?" Обобщая ответы учащихся, учитель подчеркивает, что внутрисемейное общение оказывает сильное влияние на все стороны жизни семьи. Оно имеет немало особенностей. В числе факторов, обусловливающих особенности внутрисемейного общения, следует прежде всего выделить следующие: многоаспектность семейных отношений (это и экономические, идеологические, интеллектуальные, эмоционально-психологические, половые, нравственно-родственные отношения), их естественность, постоянство, глубокую интимность, взаимозаинтересованность, направленность на обеспечение всех сторон жизнедеятельности членов семьи.

То, что социалистическая семья основывается не на частнособственническом интересе, а на любви, взаимоуважении и долге, налагает свой отпечаток на характер общения. Для него характерны особая доверительность, поиск эмоциональной защиты и сопереживания. Это позволяет каждому члену семьи не скрывать свое эмоциональное состояние, поделиться радостями, рассказать о неудачах и обидах, получить совет по самому тонкому, интимному вопросу, восстанавливать и пополнять свои духовные силы, а в целом иметь хороший жизненный тонус. Преувеличить ценность таких отношений невозможно. Правда, они могут быть нарушены в семьях, где взрослым присущи эгоизм, душевная глухота и равнодушие как друг к другу, так и к детям.

Наиболее часто общение членов семьи происходит в процессе просмотра телевизионных передач; чтения и обсуждения книг, журналов и газет; работы по дому, в саду, огороде; совместных бесед; прослушивания радиопередач. К сожалению, нынешние семьи не так уж часто совершают прогулки на природу (только каждая четвертая семья совершает их регулярно); выходы в театр и кино, во Дворцы культуры и клубы (29% семей посещают их регулярно). Реже, чем раньше, стали практиковаться совместная работа семьи по дому, в саду, огороде; совместные (взрослых и школьников) игры.

В семьях, где круг общения узок и его содержание однообразно, обедняется духовная жизнь, снижаются возможности воспитания. Довольно многие супруги недооценивают влияние общения на формирование детей, на развитие их интеллекта и эмоциональной сферы. Дело в том, что процесс этот очень сложен и распознать результаты его влияния непросто. Нередко на формирование многих личностных качеств различные формы общения влияют косвенно, опосредованно. Можно утверждать, что, например, общение детей с родителями в совместной работе по дому или на огороде влияет на воспитание их трудолюбия. Здесь налицо непосредственное влияние труда и общения. Однако, как установлено исследованиями, это же общение положительно воздействует на развитие у школьников самостоятельности, требовательности к себе, коллективизма, ответственности, заботливости и многих других качеств.

С внутрисемейным общением неразрывно связано общение семьи с окружающей природной средой. Рассмотрим, к примеру, семейные походы и прогулки на природу. Каково их влияние на детей?

В семьях, где регулярно проводятся походы и прогулки на природу, вдвое больше школьников, у которых хорошо развито трудолюбие. Почему? На его развитие прямое положительное влияние оказывают подготовка к походу, выполнение тех или иных обязанностей в самом походе, преодоление трудностей.

Сама ситуация похода во многом моделирует естественную человеческую жизнь: участие в приготовлении пищи, подготовке ночлега, поддержании костра и тому подобные дела помогают ребятам более уверенно чувствовать себя в жизни вообще.

В то же время не менее сильное позитивное воздействие на взрослых и детей оказывают наблюдения за тем, как человек взаимодействует с природой; сам отдых, восстанавливающий силы для предстоящего труда; размышления о жизни, к которым так предрасполагает природа, и т. д. Но и это не все. Незаменимо влияние на личность самого общения. Ведь в процессе общения во время похода или прогулок школьник перенимает у старших их отношение к природе, ее красоте, к результатам труда человека и многое другое. Это рождает у него новые чувства, переживания, интересы, любознательность, возникают разнообразные духовные устремления. В новом свете предстают перед учеником и сами родители, а те, в свою очередь, иным видят своего ребенка. Все перечисленное способствует развитию между ними более высокого уровня отношений. И понятно, почему положительное влияние данный фактор оказывает на общественную активность, любознательность, доброту, дисциплинированность, честность и многие другие качества школьника.

Итак, трудно переоценить значение совместных прогулок и походов для воспитания в детях качеств будущего семьянина. Поход фактически является одной из форм "игр для взрослых", в которые дети включаются наиболее естественным образом. Такие древние семейные ценности и традиции, как поддержание очага, строительство дома, выполнение обязанностей, воспитывающих мужественность и женственность, рыцарское отношение к женщине, получают в походе естественное развитие и в условиях общения с природой легко усваиваются детьми.

Все большее влияние на образ жизни человека оказывают телевидение, радио, кино, периодическая печать. И семья, как упоминалось, должна быть добрым посредником во взаимодействии своих членов с этими средствами массовой информации. Этот важный и интересный вопрос мы разберем подробно, когда будем изучать идейные ценности семьи.

В настоящее время заметно возрастает функция семьи по организации досуга и отдыха. Под досугом мы условимся понимать внерабочее (свободное) время, которым человек распоряжается всецело по своему выбору и усмотрению. Свободное время - одна из важнейших социальных ценностей. Для советского общества характерно систематическое повышение культурного и нравственно-этического уровня проведения досуга. И это повышает его значение в восстановлении физических и духовных сил человека, во всестороннем развитии личности. Повышению роли досуга также способствуют правильный ритм и режим жизни семьи, разумное распределение обязанностей между ее членами, планирование труда и отдыха. В целом досуг является как бы зеркалом зрелости человека как личности: по характеру его досуга о человеке можно сказать очень многое.

Семейный досуг включает в себя: просмотр телепередач, слушание радио, чтение, встречи с родственниками, друзьями и знакомыми; посещение библиотек, театров, концертных залов и кинотеатров, проведение ежегодного отпуска; посещение парков, туристские походы, экскурсии, прогулки в природу; занятия спортом, участие в соревнованиях, в проведении праздников.

В организации семейного досуга обнаруживается немало ошибок: слишком много времени дети находятся у телевизора, мало бывают на свежем воздухе, родители зачастую недостаточно уделяют времени своим детям, ссылаясь на усталость, и т. п. Проблема организации семейного досуга сейчас стала значительно злободневней, чем десять - пятнадцать лет назад. Улучшение жилищных условий населения, телевидение делают для многих школьников "домашний очаг" весьма привлекательным местом для проведения своего свободного времени. И еще одно обстоятельство: в нашей стране стало два выходных дня в неделю. Это также усиливает значение семейного досуга.

Жизнь семьи весьма многогранна. Нами кратко рассмотрены только основные ее функции. Но и этот анализ показывает, что между ними существует тесная взаимосвязь, что семья - уникальный институт воспитания.

Домашнее задание

1. Проанализируйте, как осуществляется коммуникативная функция в вашей семье.

2. Продумайте и, если потребуется, прокомментируйте следующие высказывания А. С. Макаренко:

"Концентрация родительской любви на одном ребенке - страшное заблуждение" (Книга для родителей.- Соч., т. IV, с. 111).

"Научить любить, научить узнавать любовь, научить быть счастливым - это значит научить уважать самого себя, научить человеческому достоинству" (Там же, С. 220).

"Семейное хозяйство представляет собой очень удобное поле для воспитания многих очень важных особенностей характера будущего гражданина- хозяина" (Там же, с. 385).

"Родители на глазах у детей должны жить полной радостной жизнью" (Там же, с. 448),

"Самочувствие родителей является, с моей точки зрения, одним из основных методов воспитания" (Там же, с. 448).

"Отец и мать в глазах детей должны иметь право на счастье в первую очередь. Нет никакого смысла ни для матерей, ни для дочерей, ни тем более для государства воспитывать потребителей материнского счастья. Самая ужасная вещь - воспитывать детей на материнском и отцовском счастье" (Там же, с. 509).