Психологическая защита

Существуют десятки способов психологической защиты от житейских бурь, неурядиц, болезней и т. д. Многие хорошо известны нам из художественной литературы. Именно к психологической защите прибегла лиса из известной басни, объявив зеленым виноград, до которого ей было недотянуться. Однако в жизни сексологи часто сталкиваются с ложными способами психологической защиты - уходом в болезнь (невроз) или наоборот с вытеснением факта болезни из сознания. Обычно супруги предпочитают не замечать беды, не допускать в сознание тревоги по поводу семейной дисгармонии, полагая, что все утрясется и так, без обращения к врачу. Женщина, давно разменявшая третий десяток, не считает себя больной в сексуальном плане: она социально активна на работе, своего мужа считает ничтожеством. Давно утратила она и душевные контакты со взрослыми детьми.

К психиатру ее привела бессонница и плохое настроение, но именно на приеме у сексопатолога ей стала ясна истинная причина ее болезни - выбранная с юности неженственная модель полового поведения, фригидность, отсутствие женской, семейной привязанности. Видеть все это раньше мешала ложная психологическая защита. Так называемая страусиная политика была и у В. И., описанная выше. Как помнит читатель, поводом для ее обращения к врачу послужили не болезнь, не сознание невозможности материнства, а уход мужа к другой женщине.

Мужчины тоже нередко встают на путь ложной психологической защиты. Все менее и менее удачную половую жизнь муж объясняет случайностями (устал, не выспался, думал о чем-то другом, было некогда). Так продолжается год-два, пока дело не доходит до развала семьи. Ложный стыд и механизм вытеснения мешают вовремя обратиться к сексологу и тем, кто страдает девиацией полового влечения. Причем поводов для тревоги в таком случае более чем достаточно. Юноша с девиацией полового влечения балансирует годами на краю пропасти, пока не становится объектом внимания следственных органов.

О проекции, как о способе психологической защиты, когда собственные недостатки или, скажем, девиантные тенденции, проецируются на окружающих и осуждаются у них, речь уже шла в специальной главе о девиациях. Достаточно распространен еще один способ психологической защиты - рационализация, т. е. оправдание Собственных неблаговидных поступков путем приписывания себе благородных побуждений. Таким способом человек способен добиться собственного душевного комфорта, и мало того, порой ему удается обмануть окружающих.

Нетрудно заметить, что из всех способов психологической защиты, о которых шла речь, одни (неврозы) ущербны, другие (проекция, вытеснение, рационализация) ложны. Безусловно, есть и подлинно защитные способы, без которых люди просто не смогли бы сохранить свое "я" и душевное здоровье.

Защитным эффектом обладает порой и строгое соблюдение человеком моральных принципов и правил повседневной жизни. На первый взгляд кажется, что они уже сами по себе способны предупредить развитие большинства неврозов, ведь, пользуясь ими, легче избегать конфликтов, чаще удается оказываться в положении правого. К сожалению, нравственная аргументация в психологической защите срабатывает не всегда. Да и сами нравственные нормы противоречивы и изменчивы. В каждую эпоху сосуществуют старые, претендующие на трационную вековую незыблемость и святость, и набирают силу новые моральные принципы. Один и тот же поступок может быть оценен с разных позиций по-разному. По-видимому, нравственное поведение только тогда становится подлинным средством психологической защиты, когда оно перестает быть простым набором усвоенных штампов и определяется мировоззрением личности, причем гуманистическим и прогрессивным. И, безусловно, по возможности индивидуальным, но не индивидуалистическим. Чтобы выработать у себя такое мировоззрение, человек должен научиться мыслить широко, постоянно самосовершенствоваться.

Половая мораль - часть общего мировоззрения человека. Она складывается из взаимодействия двух сил - тенденции общества регламентировать половое поведение человека и индивидуальной реакции на эту регламентацию. Это отнюдь не отрицает того, что половое поведение во многом определяется зрелостью половой психологии степенью альтруизма и степенью общей культуры человека. Причем речь идет не о мнимой, дефектной, гедонистически ориентированной, а о подлинной культуре.

Половые взаимоотношения всегда, как лакмусовая бумажка, отражают уровень развития культуры общества и личности. "Непосредственным, естественным, необходимым отношением человека к человеку является отношение мужчины к женщине... На основании этого отношения можно, следовательно, судить о степени общей культуры человека", - писал Карл Маркс.