СТАТЬИ    БИБЛИОТЕКА    ЮМОР    ССЫЛКИ    О САЙТЕ







предыдущая главасодержаниеследующая глава

Предисловие

Предлагаемая вниманию читателей книга имеет как бы два плана. С одной стороны, это популярное изложение современных научных данных о природе человеческой сексуальности и методах ее изучения. С другой стороны, это самостоятельное, оригинальное исследование сексуального поведения, установок и нравственных ценностей современной молодежи бывшей ГДР начала 80-х годов.

Авторы книги, в основном социологи и психологи, сотрудники Центрального института по изучению молодежи, опросили 5469 молодых мужчин и женщин от 16 до 30 лет (2163 работающих, 1751 учащегося производственного обучения и 1555 студентов). Средний возраст опрошенных составляет 20,7 года, но сильно варьирует по подгруппам. Каждый четвертый респондент состоит в браке (среди работающих - 45 процентов), 20 процентов (среди работающих - 41 процент) имеют детей. Три четверти выборки, включая неженатых, поддерживают устойчивые парные гетеросексуальные отношения. По количеству опрошенных это самое большое сексологическое исследование в Европе и второе после знаменитого обследования Альфреда Кинзи и его сотрудников, проведенного в США полвека тому назад.

Круг поставленных в анкете вопросов включает 333 показателя: социально-демографические данные респондентов; их общие жизненные ценности и социальные ориентации; социальную активность в различных сферах жизнедеятельности; отношение к труду, профессии, учебе; личное благополучие, отношение к себе; представление о любви, сексуальности и партнерских отношениях; прошлый сексуальный опыт; возраст половой зрелости и начала сексуальной активности; переживание первой сексуальной близости; использование контрацепции; нынешнее сексуальное партнерство; ранний сексуальный опыт; привычные формы сексуальной активности; сексуальные нарушения; смена партнеров; гомосексуальный опыт: социальное происхождение и условия развития личности; особенности родительской семьи; жизненный путь, образование; собственный брак и семейная жизнь. Как видно из этого перечня, собственно сексологические вопросы органически связаны в нем с социальными и психологическими. Это выгодно отличает данную книгу от многих других исследований, в которых главным образом из-за недостатка средств сексуальность часто рассматривается как нечто самодовлеющее, в отрыве от общего стиля жизни и социального поведения изучаемых индивидов и групп. Кроме большого опросника авторы использовали многочисленные литературные и другие данные.

Каковы же важнейшие результаты исследования немецких ученых? Лейтмотив книги - тезис, что человеческая сексуальность не является самодовлеющей силой; ее содержание, формы проявления и социальные результаты неразрывно связаны с целостным жизненным миром личности, а через него - с образом жизни и ценностными ориентациями общества. Установка эта безусловно правильна.

Немецкие исследователи убедительно, с цифрами в руках показывают, что взаимосвязь сексуального поведения, индивидуальных особенностей и социальных условий развития личности многогранна и многозначна. Немецкая молодежь, как и всякая другая, считает сексуальную жизнь одним из важнейших условий личного счастья; так ответили 90 процентов опрошенных мужчин и 87 процентов женщин. Однако молодые люди рассматривают сексуальность не изолированно и отчужденно, а в контексте высокоиндивидуализированных любовных отношений, предполагающих глубокий личный, человеческий контакт и взаимопонимание. Уверенность в существовании "большой любви" выразили 86 процентов мужчин и 91 процент женщин, причем у женатых людей это убеждение статистически связано с тем, насколько счастливым оказался их собственный брак.

Любовь и сексуальность автономны от института брака и супружеских отношений. Это особенно заметно в юности. Пробуждение эротических интересов и начало сексуальной жизни происходит сегодня значительно раньше, чем в прошлом. Это связано как с ускорением полового созревания, так и с изменением нравов. Средний возраст менархе (начала менструаций) в ГДР составил 13,07 года (в больших городах он немного ниже, а в деревнях немного выше), а возраст первых семяизвержений (эякуляций) у мальчиков - 14, 27 года. Эти показатели примерно те же, что в других европейских странах, и довольно стабильны. Средний возраст начала половой жизни - 16,9 года, одинаков у юношей и девушек. Сексуальный опыт имели половина 16-летних, две трети 17-летних и девять десятых 19 - 20-летних. В подавляющем большинстве случаев первые связи являются добрачными; старшее поколение, включая родителей, относится к ним терпимо, пытаясь избежать лишь отрицательных социальных последствий, таких, как нежелательные беременности. Этому служат школьное половое просвещение, включая информацию о противозачаточных средствах, консультативная служба брака и семьи и т. д.

Старая сексологическая литература утверждала, что "раннее начало" (что именно подразумевалось под словом "раннее", не уточнялось) половой жизни и высокая ее интенсивность неблагоприятно сказываются в дальнейшем на сексуальных потенциях индивида ("истощение половой энергии") и его умственном и социальном развитии. Данная книга, как и современная сексология в целом, не подтверждает этого мнения. Относительно раннее, в пределах статистической нормы, пробуждение эротических интересов и начало половой жизни связано прежде всего с особенностями половой конституции индивида; оно статистически связано с более высокой сексуальной активностью и в последующие, взрослые годы жизни, с большей стабильностью оргазмических переживаний у женщин и меньшим числом сексуальных расстройств у мужчин. Индивидуальные различия в этом отношении следует воспринимать как нормальные и естественные.

Сложнее обстоит дело с психологическими и социальными факторами. Отклонение от среднестатистической нормы в любую сторону часто сопровождается какими-то трудностями. Мальчики и девочки, начинающие половую жизнь значительно раньше своих сверстников, обычно отличаются худшей успеваемостью (это характерно также для юношей-студентов, часто меняющих сексуальных партнеров), часто оторваны от своих коллективов, а сами их сексуальные отношения поверхностны, незрелы, лишены глубокой эмоциональной вовлеченности. Слишком позднее, по сравнению со средним, начало половой жизни также психологически проблематично, особенно для юношей; они чувствуют себя одинокими в своей возрастной группе, менее уверенными в себе и менее счастливыми, чем их сверстники, испытывают трудности в общении с представителями противоположного пола и т. п. Иначе говоря, все хорошо в свое время, причем "оптимум" определяется, с одной стороны, особенностями индивидуального развития, а с другой - нормами социально-возрастной субкультуры.

А как обстоит дело у взрослых? Вопреки психоаналитической теории сублимации и житейским стереотипам о наличии антагонизма между "сексом" и "культурой" и в полном соответствии с современными научными представлениями о единстве жизненного мира личности, между уровнем сексуальной активности и удовлетворенности субъекта, с одной стороны, и его социальной активностью - с другой, в большинстве случаев существует положительная связь. Эта связь статистически прослеживается и в сфере общения со сверстниками, и в общественной деятельности, и в труде, и в спорте, и в учебе, и в культурном потреблении. Авторы подчеркивают, что главный вывод исследования "состоит в том, что сексуально-эротическое поведение и переживания и достижения в других сферах жизни положительно связаны друг с другом, так что высокие результаты в учебе, труде, социальной активности и вообще высокая работоспособность идут рука об руку с богатой сексуальной жизнью и глубокими эмоциональными переживаниями".

С точки зрения привычной ханжеской морали этот вывод кажется парадоксальным. Но если вспомнить, что сексуальность, как ее понимают немецкие ученые и их респонденты, не сводится к простому физическому обладанию, а подразумевает широкую гамму любовных переживаний, то иначе и быть не может. Полнота жизни во всех проявлениях человеческого бытия не обедняет личность, а, наоборот, повышает ее творческую энергию и самоотдачу.

Особенно тесная связь между эротическими переживаниями и способностью испытывать оргазм и личностными и социальными факторами обнаружена у женщин. Процент женщин, регулярно испытывающих оргазм, в последние десятилетия заметно вырос. По данным Зигфрида Шнабля, собранным в 60-х годах, оргазм "почти всегда" испытывали 26 процентов, "большей частью" и "часто" - 29 процентов женщин; в 80-х годах так ответили соответственно 42 и 43 процента опрошенных; сексуальная реактивность молодых женщин связана с их профессиональной удовлетворенностью, увлеченностью работой или учебой (у студенток), занятиями спортом, общественно-политической активностью и оптимистическим мировосприятием. Сходные данные были получены и в ФРГ1.

1 (См.: Eichner K. und Habermehl W. Der RALF - Report. Das Sexualverhalten des Deutschen. - Hamburg, 1978)

Важное место в книге занимают сексологические аспекты брака. Хотя сексуальное удовлетворение, любовь и супружеское благополучие - не синонимы, они взаимосвязаны. По данным опросов советского социолога С. И. Голода1, сексуальная удовлетворенность неизменно занимает третье место на адаптационной шкале после духовной и психологической совместимости в браке продолжительностью до 10 лет и после духовной и бытовой совместимости - у супругов, проживших от 10 до 15 лет. Немецкие исследователи убедительно показывают, что между сексуальной удовлетворенностью, с одной стороны, и благополучием и стабильностью брака, с другой стороны, существует тесная взаимозависимость. Среди супружеских пар, считающих свой союз счастливым, сексуально удовлетворены 95 процентов, а среди несчастливых - только 22 процента. Напомню, что, по данным С. И. Голода, среди пар, весьма удовлетворенных браком, сексуально совместимыми оказались практически все, а среди неудовлетворенных - только 63 процента.

1 (Голод С. И. Стабильность семьи. Социологический и демографический аспекты. - Л.: Наука, 1984. См. также: Витек К. Проблемы супружеского благополучия. - М.: Прогресс, 1988)

Немецкие исследователи подробно анализируют такие стороны супружеской жизни, как частота интимных контактов, характер эротической техники, критерии сексуальной удовлетворенности, отношение к сексуальным потребностям партнера и т. д. Людям, воспитанным в духе пуританского ханжества, эти сюжеты кажутся "непристойными". Однако умение учесть и предугадать специфические желания партнера - не что иное, как проявление любви и внимания к нему, а эмоциональная раскованность - одно из условий поддержания новизны и свежести супружеских отношений, рутинизация которых подрывает устойчивость брака, побуждая искать чего-то "на стороне". Сексуально-эротические установки большинства молодых людей тесно связаны с такими социально-нравственными ценностями, как любовь, равенство и справедливое распределение супружеских обязанностей. Отчужденный, "безлюбовный" секс нередко связан с наличием у человека каких-то болезненных черт и коммуникативными трудностями, коренящимися в особенностях индивидуального развития в детском возрасте.

Индивидуализация любовных отношений и крушение многих старых запретов сами по себе не делают человеческую жизнь проще. Они порождают целый ряд новых проблем. Людям всегда было известно, что длительность чувства индивидуальной половой любви весьма различна у разных индивидов, в особенности у мужчин. В браке, основанном на расчете и материальном принуждении, индивидуальные различия подавлялись. Теперь они стали гораздо заметнее и значительнее. Молодежь в массе своей четко ориентирована на брак, прочную семью и рождение детей, наличие которых считают непременным условием семейного счастья три четверти опрошенных (60 процентов опрошенных хотят иметь двоих, 25 - 30 процентов - одного и 5 процентов - троих детей). Однако процент неженатых и разведенных молодых людей 18 - 30 лет в последние десятилетия заметно повысился: в 1970 г. на 1000 людей моложе 25 лет, состоящих в браке, приходилось 18,8 разведенных, а в 1979 г. - 31,3. Вступление в брак по любви еще не гарантирует семейного счастья. По данным немецких исследователей, гармоничный брак характерен для 37 процентов, относительно гармоничный - для 45 процентов и дисгармоничный - для 18 процентов опрошенных супружеских пар.

Эта проблема имеет также свои сексологические аспекты, связанные, в частности, со спецификой мужской и женской сексуальности. На первом году брака молодые супруги в большинстве случаев полностью удовлетворены его сексуальной стороной, но уже на втором году совместной жизни количество не вполне удовлетворенных мужей увеличивается на 14 процентов, а у некоторых жен интерес к сексуальной жизни снижается. По данным Люкке Арезин, обследовавшей 300 супружеских пар в возрасте от 30 до 50 лет, с возрастом эти различия увеличиваются: из опрошенных ею 30 - 40-летних мужей хотели бы иметь половые отношения чаще свыше двух третей, а среди женщин - меньше одной трети; мужчины и женщины существенно различаются также по числу внебрачных связей и т. д.

Многие положения этой книги удивят наших читателей. Поскольку в СССР долгие годы не было никакого сексуального просвещения, многие люди думают, что любые сексуальные позиции и формы контактов, не ведущие к зачатию, например орально-генитальные, являются "противоестественными" и "извращенными". На самом деле это весьма распространенная форма эротики, хотя она не для всех приемлема и требует повышенной гигиенической культуры.

Особое внимание следует обратить на главу о гомосексуализме. Обыденное сознание считает его половым извращением, а для печати это была до недавнего времени абсолютно запретная тема; даже при переводе на русский язык популярной книги З. Шнабля, которую знает каждый немец, эта глава была исключена по требованию рецензента. Только теперь, в связи с пересмотром уголовного законодательства, вокруг этого вопроса начались дискуссии, но и здесь часто высказываются безграмотные суждения.

Наши немецкие коллеги стоят в этом вопросе на совершенно верных позициях. Каковы бы ни были причины формирования той или иной сексуальной ориентации, она не является делом свободного выбора, не имеет никакой научно обоснованной "профилактики" и не может быть поставлена личности в вину. Социальная ценность человека определяется не тем, влечет ли его к представителям противоположного или собственного пола, а тем, как он работает и строит свои взаимоотношения с другими людьми. Против уголовного преследования и иной дискриминации гомосексуалистов уже в конце XIX - начале XX в. выступали лучшие представители германской интеллигенции и рабочего класса - Август Бебель, Альберт Эйнштейн, Эрнст Барлах, Иоганнес Бехер, Генрих и Томас Манны, Райнер Мария Рильке и многие другие.

Уголовное преследование гомосексуальных контактов между взрослыми в ГДР было отменено в 1968 г. (как и почти во всех цивилизованных странах), а в 1988 г. гомосексуальные отношения между взрослыми и 16 - 18-летними подростками в уголовно-правовом отношении уравнены с гетеросексуальными. В Германии открыто, легально существуют гомосексуальные клубы и организации, где люди могут встречаться, проводить досуг, обсуждать общие проблемы и т. д. И ничего страшного не произошло. Количество гомосексуалистов не увеличилось, зато их включение в общественную жизнь облегчилось, а их собственное психическое состояние значительно улучшилось. Надо ли говорить, как это важно? Ведь речь идет о весьма значительной группе людей. Да и с точки зрения борьбы со СПИДом самая опасная ситуация - это ситуация подполья и гетто, когда люди вынуждены скрываться. А когда все открыто, им легче и создавать устойчивые пары, основанные на взаимной любви, и соблюдать необходимые гигиенические правила.

Можно ли считать описанный в данной книге стиль жизни и тип половой морали "ответом" на вопрос, поставленный Энгельсом? Зафиксированные в ней ценностные ориентации безусловно представляют собой альтернативу как ханжеству и нетерпимости викторианской эпохи, так и морали вседозволенности и безответственности "общества потребления", в котором лозунг "свободы любви" стал прикрытием коммерческого эротизма, деинтимизации и дегуманизации человеческих отношений и в конечном итоге нового сексуального отчуждения.

И нормативная сексуальная культура, правила должного поведения, и его реальные, бытовые формы всегда противоречивы и разнообразны, причем объясняется это не только социально-экономическими условиями. Различия, существующие в этом отношении между разными европейскими народами, зависят не столько от социально-экономического строя, сколько от исторических традиций, национально-культурных особенностей, структуры семьи и т. д.

Приведу только один пример. Немецкие исследователи показывают, что отношение к сексуальности, как и общая эмоциональная раскованность молодых людей, тесно связано с отношением к наготе, которое было принято в их родительском доме. Чем выше образовательный и культурный уровень родителей, чем они моложе, чем сильнее их профессиональная и социальная вовлеченность, чем более "городским" является стиль их жизни, тем меньше в семье табуируется нагота, причем это связано также со словесной "открытостью" (меньше "запретных" слов), облегчая детям выработку спокойного, светского отношения к вопросам пола и сексуальности и формирование необходимых коммуникативных навыков. Но кроме определенных материальных предпосылок (наличия отдельной теплой квартиры и привычки регулярно принимать душ или ванну), возможность наготы в семейном быту предполагает некоторые национальные культурные традиции, специфический "телесный канон", изучение которого началось классической работой М. М. Бахтина1.

1 (См.: Бахтин М. М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура средневековья и Ренессанса. - М.: Худ. лит-ра, 1965)

Для немецкой народной культуры достаточно высокая степень телесного обнажения была характерна и в прошлом (ношение такой одежды, как шорты, движение под названием "культура свободного тела" (нудизм) и т. д.). Православие в этом отношении гораздо строже. У мусульманских же народов, привыкших почти полностью закрывать тело, появление родителей обнаженными перед детьми выглядело бы и вовсе бесстыдным. Исторически сложившиеся культурные особенности и сегодня накладывают отпечаток на быт и половую мораль народов, и с этим не могут не считаться педагоги и психологи. Особенно в такой многонациональной стране, как наша.

Пока эта книга добиралась до советского читателя, не стало ни ГДР, ни Лейпцигского института. Но немецкая молодежь продолжает жить и влюбляться, а ученые - исследовать ее поведение. Последний опрос был проведен Куртом Штарке в 1990 г. (1503 учащихся производственного обучения, средний возраст - 17,2 года, и 830 студентов 22 - 23 лет). Что изменилось за эти 10 лет?

Как и раньше, сексуальная жизнь начинается до брака, а устойчивые партнерские отношения отличаются от случайных, временных связей. При наличии стабильных партнерских отношений сексуальные связи с кем-то еще имели 15 процентов учащихся и 31 процент студентов (мужчины чаще, чем женщины). На вопрос "Могли бы вы переспать с кем-то незнакомым, но симпатичным, просто ради удовольствия?" положительно ответили 35 процентов учащихся (55 процентов юношей и 12 процентов девушек) и 43 процента студентов (58 процентов мужчин и 30 процентов женщин). Но анонимные сексуальные связи с кем-то незнакомым и без намерения познакомиться с этим человеком ближе имели только 6 процентов учащихся и 12 процентов студентов; 89 процентов учащихся и 82 процента студентов сказали, что не имеют подобного опыта и не хотят его иметь.

Заметно выросла за 10 лет контрацептивная культура. В 1980 г. среди сексуально искушенных 16 - 18-летних юношей и девушек пилюлями пользовались 65 процентов, а 1990 г. - 86 процентов. За использование презервативов в 1980 г. высказывались только 27 процентов учащихся и 35 процентов студентов, а сегодня, соответственно, 81 и 81 процент! При первой половой связи презервативы применяют в 4 раза чаще, чем 10 лет назад.

Резко повысилась терпимость к гомосексуалистам. В 1980 г. с суждением "Никто не должен дискриминироваться из-за своих гомосексуальных наклонностей" полностью согласились 51 процент студентов, а в 1980 г. - 84 процента (среди женщин - 87 процентов). Доля "совершенно несогласных" с этим мнением снизилась с 5 до 2 процентов. С мнением, что человека нужно оценивать по его личным качествам и заслугам, а не в зависимости от его сексуальной ориентации, безоговорочно согласились 64 процента юношей и 86 процентов девушек-учащихся и 84 процента мужчин и 93 процента женщин-студенток.

Вместе с тем ученых беспокоит положение со СПИДом. Хотя немецкая молодежь хорошо знает об этой опасности, она не всегда применяет эти знания на практике, в частности при гетеросексуальных анальных контактах. Среди учащихся однократный опыт такого рода имели 3, многократный - 2, нет, но хотели бы иметь - 7, нет и не хотят - 88 процентов. Среди студентов соответствующие цифры составляют 7, 6, 10 и 78 процентов. В этом вопросе значительны половые различия. Хотели бы попробовать анальный секс 11 процентов юношей и только 2 процента девушек-учащихся; среди студентов-мужчин этого хотели бы 15 процентов, среди женщин - 6 процентов. Есть, над чем задуматься.

Советскому читателю эта книга будет полезна в трех отношениях. Специалисты-социологи, готовящиеся к проведению аналогичных опросных исследований, найдут здесь ценный методологический и методический опыт. Воспитатели, психологи и врачи получат пищу для размышлений о жизни нашей молодежи: в чем она похожа на немецкую, а в чем - нет, и почему? Ну а массовый читатель применит это лично к себе. Только не надо увлекаться цифрами и равняться на среднестатистическое. Оно ведь складывается из суммы индивидуальных, особых случаев. Недаром мудрый автор древнеиндийской Камасутры писал: "В делах любви каждый должен руководствоваться традициями и нравами своей страны, но более всего - собственными склонностями".

И. С. Кон

предыдущая главасодержаниеследующая глава







© Злыгостев Алексей Сергеевич, 2008-2019
При использовании материалов активная ссылка обязательна:
http://heshe.ru/ 'Библиотека о взаимоотношениях полов'

Рейтинг@Mail.ru