Социологические и психологические основы сексуального поведения человека

После того как мы сделали обзор анатомических и физиологических условий полового развития человека, обратимся к социальным и психическим факторам, поскольку они в значительной степени определяют конкретное сексуальное поведение людей.

Под сексуальным поведением мы понимаем все способы поведения человека, которые прямо или косвенно, намеренно или ненамеренно направлены на сексуальное возбуждение (партнера или собственного организма)¹. Разумеется, ни в коем случае нельзя, истолковав это определение слишком узко, сводить его, например, лишь к непосредственным манипуляциям с половыми органами. Сюда относятся все формы проявления нежности, любовных переживаний, в частности также и признания в любви, которые, как и другие способствующие явления (пережитые эротические сцены, изображения полового акта, голос, внешний вид партнера, а также его общественное положение, успех и т. д.), действуют в качестве раздражителей в самом широком смысле. Чувствительность к сексуальному возбуждению, восприимчивость к раздражителям в решающей степени зависят от любовных отношений партнеров. Хотя существует также сексуальное возбуждение без глубоких и длительных отношений любви.

¹ (Таким образом, сексуальное поведение охватывает все способы поведения (поведенческие акты), связанные с раздражением и возбуждением половых органов. Разумеется, это вряд ли является точным и удовлетворительным определением, границы между сексуальным и несексуальным поведением остаются все же нечеткими. Мы воспроизводим этим господствующие в литературе воззрения (ср., например: Форд и Бич, 1968, с. 7; Буда, 1977, с. 48). Точное определение сексуальности или сексуального поведения становится затруднительным прежде всего тогда, когда в него включаются разнообразные варианты, пограничные и предшествующие формы, которые существуют у человека. Именно в этом случае и остаются только такие общие попытки описания, относящиеся исключительно к "горячим точкам" и имеющие широкую "серую зону" (ср. по этому поводу: Зельг и др., 1979, с. 10). Но эта относительная конкретность понятия не является ничем чрезвычайным и к нему не нужно относиться пренебрежительно. Ведь со многими основными понятиями в общественных науках, такими, как социальное поведение, личность, группа, мотивация, темперамент, образ жизни и др., при ближайшем рассмотрении дело обстоит не намного лучше)

Конкретное сексуальное поведение человека, способ, каким он достигает сексуального возбуждения, характеризуется - в отличие даже от высокоразвитых животных (обезьян, человекообразных обезьян) - принципиально новыми формами проявления и детерминирующими структурами. Конкретное сексуальное поведение человека в первую очередь определяется социальными факторами, оно является общественно детерминированным. Новые качества, сформировавшиеся в сфере половой жизни, можно, однако, правильно оценить только тогда, когда они рассматриваются в контексте общего процесса эволюции человека.

Начнем с краткого обзора сексуального поведения у животных. Сексуальное поведение низших животных, например насекомых, рыб, рептилий, птиц, низших млекопитающих, изобилует разнообразными и необычными формами. Однако это большое многообразие их сексуального поведения определяется всего несколькими функциональными принципами.

Мы хотим выделить лишь следующие:

1. Сексуальное поведение низших животных непосредственно связано с наличием специфических гормонов. Только в том случае, если имеется соответствующий гормональный статус, возникает состояние сексуального возбуждения, которое ведет к появлению чувствительности к раздражителям, брачным ритуалам и к копуляции. В основном это ограничивается кратковременными периодами течки.

2. Сексуальное поведение низших животных целиком и полностью направлено на продолжение рода. Помимо функции размножения, у них нет других функций (целей), определяющих сексуальные реакции. Полового акта, который, как у человека, служил бы удовлетворению чувственного желания, редуцированию страха и конфликта, укреплению партнерских контактов, удовлетворению партнера или другим потребностям, у низших животных не существует.

3. Сексуальное поведение низших животных характеризуется жесткими формами протекания; у всех представителей одного вида оно осуществляется совершенно одинаково, схематично. Брачные ритуалы и ритуалы спаривания, как и другие, направленные на другой пол формы контакта (ток, постройка гнезда, выращивание молодняка, пожизненная "моногамия" некоторых птиц, например серых гусей, пингвинов и т. д.), управляются главным образом инстинктами. То есть это генетически заложенные специфические для рода способы поведения. Воздействия внешней среды играют здесь подчиненную роль спускового механизма. Они не могут сильно изменить эти процессы. Даже когда речь идет о комплексных, своеобразных, внешне "осмысленных" церемониях и поведенческих стратегиях, доля индивидуального опыта, приобретенных способов поведения в их осуществлении все же очень мала. Эти животные могут, например, без пробных попыток и без упражнения совершать сексуальный ритуал и копуляцию.

У живых существ с более высоким уровнем развития изменяется также, иногда коренным образом, и их сексуальное поведение. Даже указанные функциональные принципы могут обнаруживать тенденции к развитию. Во всяком случае можно наблюдать от низших млекопитающих через обезьян к человекообразным обезьянам (антропоидам) постепенные изменения: сексуальное поведение предстает все менее жестким и стереотипным, оно становится "более пластичным", сильнее детерминируется влияниями внешней среды. Инстинктивная регуляция все больше и больше отступает на задний план, не теряя, однако, своего влияния полностью.

Половой акт у высших животных совершается также и помимо циклов течки. Уже у самок обезьян способность к спариванию не зависит полностью от их гормонального статуса. Это наблюдается и у человекообразных обезьян. Но, несмотря на это, даже у самки шимпанзе (которая в биологическом отношении наиболее приближается к женщине) явно более выраженная сексуальная готовность остается по-прежнему в дни, когда возможно оплодотворение, что объясняется более высоким уровнем содержания гормонов (эстрогенов). Однако такой зависимости полового поведения от гормонов у высокоразвитых животных уже нет. Также и функция удовольствия проявляется у них сильнее (копуляция ради удовлетворения желания). Человекообразные обезьяны случаются постоянно, хотя чаще по-прежнему во время течки.

В конце антропогенеза - после многих промежуточных ступеней - появился homo sapiens с биологической конституцией современного человека. Живое существо, способное прежде всего благодаря развитию своего мозга производить предметы и планомерно использовать их (для изменения внешнего мира), владеющее языком и дифференцированным мыслительно-понятийным отражением мира, обладающее огромной способностью к научению, организующееся в группы и более комплексные единства, а также могущее ориентировать свое поведение на нормы, ценности и опыт своего социального окружения, способное к самоуправлению и самовоспитанию, располагает широким спектром чувств и мотивов. Человек продуцирует общество, общество вновь репродуцирует личность человека. Эта диалектика человек - общество является теоретической отправной точкой исторического материализма, который анализирует ее с философских позиций. Мы основываемся на этом.

Все функциональное и социальное поведение человека, содержание его мыслей, чувств и желаний общественно детерминированы. Это значит, что они не заданы наперед наследственно, а должны быть усвоены, переняты в процессе научения из внешнего мира. Но внешний мир человека является, в сущности, социально оформленным, общественным внешним миром. Отдельный человек становится человеком в результате постоянной коммуникации со своим общественным окружением. С малых лет он врастает в свое общество, воспитывается, усваивает особый язык (родной), такую же особую систему знаний, особые обычаи и нравы, требования и запреты, как и их моральные обоснования, мировоззрение своего общества. Осознает он это или нет, его опыт, в сущности, является опытом его общества, в котором он живет. Отдельный человек - это человек, сформированный своим общественным окружением.

Это формирование нельзя понимать механистически. Отдельный человек вступает в коммуникацию со своим внешним окружением как активный субъект. Он обучается и развивается в процессе активной деятельности. Этим объясняется и формирование его индивидуальности, его неповторимой личности.

Когда говорят об обществе или общественном окружении, то понимают под этим конкретно-историческое общество. Общества "в себе" не существует, просто общества нет. Каждое общество отличается от других уровнем своего экономического, социального, культурного развития, своими политическими и духовными целями, глубокими различиями в таких областях, как образование, идеология, традиции, мораль, эстетические ценности, формы социальных контактов, отношения полов друг к другу и т. д. Именно для нашего анализа человеческого сексуального поведения необходимо придерживаться принципа конкретно-исторического рассмотрения.

Как общее развитие личности человека, так и развитие его полового поведения всегда зависит от условий того конкретно-исторического общества, в котором он живет и развивается. "В половой жизни проявляется не только данное природой, но и привнесенное культурой, будь оно возвышенно или низко" (Маркс, Энгельс и Ленин, 1972, с. 217). Развитие сексуального поведения человека не основывается на каких-либо особых закономерностях, не есть исключение, а является типичным для развития человеческой личности в целом. Как частная сфера личности, сексуальное поведение подчиняется более общим закономерностям личностного развития человека. Вместе с тем как объект изучения и наблюдения оно обладает всеми качествами, чтобы продемонстрировать сущность общественной детерминации человеческого поведения и развития личности человека. Для этого есть по крайней мере две причины.

Во-первых: здесь, как, пожалуй, ни в одной другой личностной сфере, тесно переплетены биологические и социальные факторы или процессы. Диалектика биологического и социального как бы сконцентрирована в одной точке, и эта взаимосвязь достаточно очевидна.

Во-вторых: каждый человек проявляет к сексу особый интерес. Он обязательно испытывает его сам, много об этом размышляет, знает проблемы, конфликты, затруднения, интересуется происхождением сексуального влечения и взаимосвязями в этой сфере. Это делает также правомерной теоретическую постановку вопроса в этой области.

Основными признаками человеческого сексуального поведения являются:

1. Его общественная зависимость. Этим объясняется большое разнообразие форм поведения среди групп людей, живущих в различных общественных условиях.

2. Его личностная зависимость. Человеческая сексуальность зависит от уровня развития индивида и имеет поэтому "личный оттенок". Этим объясняется огромная вариативность поведенческих форм среди индивидов.

3. Его отношение к сознанию и психике. Существует возможность вызывать его с помощью переживаний, фантазий или других психических переменных. Сексуальное поведение всегда детерминируется через призму индивидуальной психики.

4. Его отношение к партнеру. Хотя объективные раздражители (партнер) не обязательно должны присутствовать, тем не менее решающее значение в основном имеет отношение к партнеру. Этим объясняется изменение собственного сексуального поведения в зависимости от того или иного партнера.