СТАТЬИ    БИБЛИОТЕКА    ЮМОР    ССЫЛКИ    О САЙТЕ







предыдущая главасодержаниеследующая глава

"С развязанными руками" или просто равноправие?..

Экономическая стабильность при социалистическом образе жизни, забота законодательства об интересах матери и ребенка защищает женщину от унижения ее человеческого достоинства. Ее теперь никто не заставит переносить неприятные проявления неразвитого сознания, питающегося отжившими представлениями прошлого, вроде тех, что "муж - хозяин в доме, он может полновластно распоряжаться телом и душой своей супруги".

В своем исковом заявлении Ганка Бонева пишет: "С ответчиком мы вступили в брак после восьмимесячного знакомства. С самого начала жизнь наша шла не очень гладко. Супруг мой не считался даже с моей беременностью. Я надеялась, что рождение ребенка укрепит нашу семью, но, став отцом, ответчик сделался еще грубее.

Он не дает денег на ведение хозяйства. Начал наносить мне жестокие побои, от которых я хожу вся в синяках. Угрожает мне убийством..."

В заявлении Светлы Христовой сказано:

"С самого начала семейной жизни, а также и после рождения дочери ответчик держался со мной грубо. Устраивал скандалы по ничтожным поводам. Я шла на компромиссы и старалась сохранить семью ради ребенка. По той же причине я хотела иметь второго ребенка. Но, к сожалению, и после его рождения семейная жизнь моя не улучшилась.

Ответчик не приносит в дом денег, не интересуется детьми. Более того, он относится к ним с жестокостью. Он считает, что единственный способ воспитания детей - побои.

В конце концов наши отношения стали нетерпимыми. Он постоянно оскорбляет меня и бьет.

Я убедилась в том, что продолжение нашего брака не принесет никакой пользы ни нам двоим, ни нашим детям".

Вот заявление Любы Симеоновой: "От брака с ответчиком у меня дочь. Для меня этот брак - второй. От первого брака у меня есть дочь Елена. Ответчик относится к ней очень плохо. Говорит, что она много ест. Что он не желает терпеть в доме приемыша, что он не собирается кормить внебрачных подкидышей... Называет девочку самыми низкими словами. Все это сильно действует на психику ребенка, который находится в периоде полового созревания.

Ответчик плохо относится и ко мне, постоянно и беспричинно обижает меня.

Он не дает денег на хозяйство и ни о чем в семье не заботится. Плохое отношение ответчика ко мне и к дочери, постоянный страх за нее расстраивают мое здоровье, и я не в состоянии жить в такой обстановке..."

В этих заявлениях проявляются две характерные причины расстройства брака.

Первая тесно связана с национальными чертами болгарина: "Сколько бы муж ни шатался, все равно домой вернется".

Эта народная сентенция, возникшая в эпоху патриархальной семьи, сегодня выглядит так: "Что бы муж ни делал, он не разводится". Это особенно характерно для нас, болгар. Понятно, современный образ жизни с его многосторонними возможностями общения вне дома создает неоспоримые уважительные причины для исполнения различных внесемейных обязанностей. И надо сказать, что мужчины пользуются этим весьма широко, подчас в ущерб семейным обязанностям, что нередко ведет к разрушению семьи. Являясь по существу разрушителем семьи, мужчина вместе с тем обычно не делает первого шага к разводу. Объясняется это тем, что ему с гораздо большим трудом, чем женщине, удается преодолевать психологический барьер традиции. Иногда в поддержании псевдосемейной "чести" принимают участие и его родители. Боязнь "что скажут люди?" способствует нелогичному продолжению потерявшего свой смысл брака.

В большинстве случаев свекровь и свекор защищают поведение сына, ссылаясь на примеры из своего времени, или на заплесневевшие истины, вроде: "Муж может вывозить из дому добро на телеге, а жена не должна выносить даже на кончике иголки". Вот тут-то и создаются конфликтные ситуации в трех направлениях.

Первое - несоответствие между поведением мужа и требованиями жены.

Второе - несоответствие между понятиями, сложившимися у старого поколения и современными внутрисемейными взаимоотношениями.

И третье - несоответствие между претензиями родителей мужа, требующих от молодой жены соблюдения норм поведения, которые в их представлениях традиционны, и экономическим и общественным возвышением женщины, давшим ей возможность отстаивать свои права и свое понимание самостоятельной, полноправной и полноценной личности.

Представители старшего поколения, находясь в плену своих представлений, возмущаются в случае развода тем, что молодая жена не стала терпеть того, что в старое время жены обычно терпели, и "опозорила" их, подав исковое заявление.

Другая особенность, которую выявляют - нынешние бракоразводные процессы, заключается в том, что женщина отказывается переносить моральные и материальные унижения. И ей принадлежит инициатива в прекращении брака. Это явление идет вразрез с устаревшей традицией. Сегодня мы являемся свидетелями начала формирования новой традиции: реального равенства во взаимоотношениях между хозяином семьи и хозяйкой. "Домохозяйка" ведь давно уже не только домохозяйка, а полноценная работница, которая во многих случаях вносит в дом больше, чем "хозяин". Что же касается воспитания детей, ведения домашнего хозяйства и организации управления в семье, то надо в основном рассчитывать на хозяйку дома. Поэтому мы можем считать, что она вполне заслуживает более уважительного к себе отношения.

Пока будут "он" и "она", будет и семья

И все же каково будущее семьи? Соответственно увеличится ли число разводов? Или сократится?

Это вопрос, который тревожит сегодня многих. И в частности - болгар, не отказавшихся пока что от своих идиллических патриархальных понятий о сущности брака.

Выясним сначала, связываем ли мы будущее нашего общества с будущим семьи?

Ответ может быть только один: да! Потому что семья продолжает оставаться основной ячейкой общества. Соответственно проблемы - социально-экономические и нравственные - будут и проблемами семьи до тех пор, пока они являются проблемами нашего общества, нашего строя.

При социалистическом образе жизни мы отмечаем выросшее самосознание людей. Человек начинает глубже разбираться в нравственных категориях добра и зла, лучше осознает нормы и принципы общественной морали. "Расширяются и усложняются формы связи индивида с окружающим миром, - говорит советский философ В. И. Толстых. - Повышается значение и роль субъективного фактора в организации общественного и индивидуального быта на социалистических началах".

Отсюда следует, что основная задача нашего социалистического общества, семьи, педагогов, средств массовой информации - развивать у молодежи честность, отзывчивость, чувство долга и ответственности. Молодые люди должны готовиться к браку не только нравственно, но и психологически. Нужно вооружиться специальными знаниями. Потому что брак - самый ответственный шаг в нашей жизни - застает нас совершенно неподготовленными. Мы пользуемся лишь наставлениями матерей и бабушек. И советами наших уличных приятелей. А подумайте только: в школах мы иногда годами учим предметы, которые никогда в жизни нам не понадобятся. И наряду с этим города, в которых молодые люди получают специальные знания о супружеской жизни, наперечет!

Очень часто партнеры по браку преждевременно сгущают краски. Не зная социологических исследований, установивших, что на окончательное сложение семьи требуется продолжительное время - от трех до семи лет, - они думают, что семья дается им вместе со свидетельством о браке.

Столкновения, связанные с различием вкусов, привычек, взглядов, в той или иной степени неизбежны. Вот почему сегодняшняя общественность придает большое значение и важность эмоциональной и культурной зрелости, которая помогает партнерам понимать друг друга, проявлять терпимость, если расхождения не принципиальны, или наоборот - отстаивать нечто важное, избирая для этого наиболее тактичные формы убеждения. Иначе всякое даже самое пустячное разногласие может перерасти в ссору, в хроническое противоречие. И в результате вместо любви появится привычка нервно реагировать на самые незначительные вещи. И вслед за этим - отчужденность.

Укрепление экономической самостоятельности и социального равенства женщин приводит к тому, что связанные с браком ожидания все более утверждаются как ожидания счастливого супружества.

Психологическая гармония становится все более важным фактором существования вновь созданной семьи. Отсутствие, ее приводит к обострению чувствительности партнеров в браке, к психологическим столкновениям и конфликтам в семейных отношениях. Обиды, которые в семьях прошлого просто не замечались, конфликты, которые сравнительно легко устранялись (и тем легче, чем меньше уважались и принимались во внимание интересы женщины), в новой, социалистической семье выступают на первый план и создают постоянную угрозу единству семейной ячейки.

И насколько утонченней становится человек как личность, настолько более ранимыми будут его чувства, настолько большую опасность представляют психологические коллизии для прочности, для целостности семьи. Правильное воспитание детей тоже зависит от атмосферы, которая складывается в семье, от характера взаимоотношений родителей друг с другом, со своими родителями, от отношения к труду, к детям и т. д.

Каков же вывод? Когда семья как единица, как основная ячейка общества будет упрочена?

Это произойдет, когда повысится общая культура партнеров в браке, культура их чувств. Когда возникнет высокоразвитое понимание долга, ответственности за счастье близкого человека, ответственности перед обществом.

Точный адрес - "счастливому читателю"

Итак, дорогой читатель, ты понял, что увеличение количества разводов, о котором старшие поколения говорят, укоризненно покачивая головой, стараясь внушить тебе, что это результат "современных влияний", в действительности узаконенная возможность ликвидировать нетерпимость в сожительстве двух человек. И если покопаться в воспоминаниях тех самых морализаторов, мы увидим, что такая нетерпимость была и в их семьях. Только ложное понимание морали заставляло их мириться со сложившимся положением вещей. В сущности, это было аморальнее, чем узаконенный развод.

В этой книге наряду с анализом поводов для развода и причин, которые могут к нему привести (понятно, лишь части причин, потому что им "несть числа"), мы в то же время попытаемся разобраться, как можно развода избежать.

Потому что на браки сегодняшней молодежи надо смотреть оптимистично и упомянутый "взрыв" разводов - это только статистические данные. В сущности, всегда во все времена были семьи, которые жили плохо. Но это вовсе не значит, что человек не может предотвратить в своей жизни то, чего не сумел предотвратить его сосед.

Говорят, что "счастливые часов не наблюдают". Эта книга написана именно для таких людей, для счастливых. Для тех, кто не пишет письма в редакции. Не приходит со слезами на глазах спрашивать, как ему удержать ускользающее счастье.

Моя книга - не для тех, кто уже переступил порог зала суда. Она для вас, чтобы ваши часы не стали спешить, не остановились, чтобы вы могли вовремя посмотреть на них. И если надо, отрегулировать их ход.

предыдущая главасодержаниеследующая глава







© Злыгостев Алексей Сергеевич, 2008-2019
При использовании материалов активная ссылка обязательна:
http://heshe.ru/ 'Библиотека о взаимоотношениях полов'

Рейтинг@Mail.ru