СТАТЬИ    БИБЛИОТЕКА    ЮМОР    ССЫЛКИ    О САЙТЕ






Назвали идеальную позу для получения женщиной оргазма

Фотограф показал волнующие фото женщин во время оргазма

Ученые доказали, что женщины могут получать оргазм от стимуляции груди

Ученые определили шесть причин для занятия сексом при свете

Джованни Джакомо Казанова, шевалье де Сенгальт - великий любовник

Секс поможет быстро повысить качество сна

Что в древности использовали для контрацепции

Мужчины часто занимаются сексом против своего желания

Названы области мозга, связанные с женским оргазмом

Способы соблазнить женщину

Ежедневный секс омолаживает организм – ученые

8 самых необычных последствий оргазма

Максимум удовольствий от секса женщину ждет в 36 лет

Назван возраст максимальной сексуальной смелости






предыдущая главасодержаниеследующая глава

И все же - не любой ценой...

Случалось ли вам убеждаться в том, что в наше время человек сразу же "теряет свой вес" на весах общественной совести, стоит ему совершить лишь один поступок, в котором сквозит эгоизм, сделать один жест, которым он пытается вызвать уважение к себе или, точнее, послушание с помощью чего-либо, напоминающего домостроевщину (синоним рутины, консерватизма, ограниченности, патриархальных пережитков). Круг друзей и знакомых стягивает свои невидимые обручи и предохраняет себя от опасной эрозии, общество непоколебимо отвергает исторически отживший способ управления взаимоотношениями между людьми.

В семье, в коллективе, в компании для личности всегда есть альтернатива - жить в ритме времени или оставаться по ту сторону водораздела.

Динамика общественного развития находит свое отражение и в характере существования самой маленькой социальной ячейки - семьи. Жизнь заставляет ее приобретать полезные качества адаптации. Неимоверно возросла ответственность и в воспроизводстве общественных ценностей, нравственных и моральных норм. Поэтому толерантность, компромисс во имя взаимопонимания и уважения между равноправными личностями являются важными предпосылками нормальных семейных отношений.

И все же патриархальным недугам с их "местечковой свойственностью" иногда удается примкнуть к новому, положительному. Пользуясь неприкосновенностью социалистической семьи, традиционным культом ее интимного внутреннего мира, они (недуги) мешают духовному росту партнера по браку, нарушают уже созданную гармонию во взаимодействии личности с важными общественными сферами - труда, потребления, воспроизводства материальных и духовных благ.

Узковатой стала призма, сквозь которую мы порой оцениваем социальную значимость современной семьи, - воспитать детей, выучить их и женить, построить дом и обставить его.

У современной семьи нет прямых хозяйственных задач, которые составляли содержание семьи прежних времен. Б последние десятилетия развития нашего общества с ростом духовной и материальной культуры наступают существенные перемены в сфере содержания семьи. Молодое поколение, кругозор которого сейчас достаточно широк, все в большей степени сообразует свое поведение в реальной социальной жизни с общественными, а не с семейно-родовыми критериями.

Но вместе с тем личностные, нравственные, духовные ценности, чуткость, эмоциональность воспитываются в семье. И в этом заключена ее общественно значимая функция. Создавая новые и обогащая ранее добытые социальные ценности, семья играет все более высокую, благородную роль. Именно поэтому попытка сражаться за прочность семьи ради "внушающей опасения" судьбы детей, ради мещанской благопристойности и прочего, налаживать единство между партнерами ценой компромисса с человеческим достоинством будит в нас тревогу.

Молодые люди, молодая семья все больше нуждаются в советах обществоведа, психолога, социолога. К сожалению, она не всегда их получает в храме разума. Некоторые ищут ее у иконы.

Я не думаю, что положение дел таково, что надо бить в набат. Скорее нужна переоценка критериев, которыми мы пользуемся, измеряем, судим, с помощью которых укрепляем устои социалистической семьи. Критериев, которые бы начисто исключали лакированное патриархальное лицемерие внешне "благополучной" семьи.

Помогите Вере советом!

Вера - мать двух детей, выданная родителями замуж за человека, которого она не любила.

"И до сего дня я не могла найти с мужем общего языка, - читаем мы в ее письме. - Я думала, что когда стану матерью, то привыкну к этому человеку. Напротив, я еще больше его возненавидела. Когда он видит меня хорошо одетой, он дрожит от негодования, никуда не пускает меня одну... Набрасывается на меня, озверев, бьет меня. Я никогда не привыкну к этому человеку. Он не позволяет мне даже читать...".

Вера рассказывает о том, как она в конце концов поступила. Грубое поведение мужа вынудило ее оставить семью и детей, а чуть позже - соединиться с человеком, которого она полюбила. Он тоже ее любит, но у него есть жена и двое детей, и, хотя он не любил свою жену, он не находил в себе силы, чтобы разойтись с ней. В заключение Вера признается: "Так со страхом и живу. Хуже всего на этом свете быть женщиной. Ну разве я не имею права хорошо одеваться, делать себе красивую прическу, быть привлекательной?.." Следующая фраза письма будит особую тревогу: "Страдание мое велико, ни с кем я не могу им поделиться и со мной никто не может его разделить... Я стала... верующей, молюсь, чтобы у меня хватило сил..."

Что касается молитв, то случаев, когда они в наше время кому-то помогли, я не знаю. Вероятно, и сама Вера о них не слышала, но обратиться к богу в двадцатом веке - значит показать, какая пустыня царит вокруг тебя, какое непреодолимое одиночество сжигает твою душу, если ты ищешь облегчения в несуществующем.

Какой же дать совет Вере? В таких случаях на устах у "доброжелателей" всегда одно - хранить семью во что бы то ни стало, аргумент - будущее детей, перспектива, что они будут расти без отцовской защиты или без материнской ласки. Но спрашиваю я сегодня, глядя на письмо Веры: от кого должны быть защищены дети? От мнимых врагов или от травмирующей атмосферы семьи, которая создана без любви, просуществовала без любви и фактически распалась без сожаления сторон? Далее сентиментальный упрек за лишение ни в чем неповинных детей "материнской ласки" не выдерживает никакой критики, так как лучше иметь эту ласку в ограниченных дозах, чем ежедневно быть свидетелями ее страшной цены.

Я часто бывала в таких семьях, которые сохраняются ради детей. И сейчас у меня перед глазами семьи нескольких моих знакомых, сохраняемые во имя престижа перед обществом, и я вижу, что их дети всегда на стороне сильного, удваивая мучения слабого, как правило, матери. В такой среде вырастают нравственные калеки.

Так почему же тогда предосудительно расторгнуть брак, чтобы обеспечить более нормальную обстановку для развития своих детей, для своего собственного счастья? Надо ли сохранять семьи, распавшиеся от взаимной непереносимости супругов, семьи с остывшим семейным очагом, семьи, превратившиеся в инкубаторы человеческого страдания? Ни дети, нравственно изуродованные атмосферой скандалов, подавлением слабого сильным, издевательствами (это еще не самое точное слово) более "состоятельного", ни наша традиционная вера, что в один прекрасный день все поправится, - никто и ничто не оправдает подобных аномалий в браке.

предыдущая главасодержаниеследующая глава






© Злыгостев Алексей Сергеевич, подборка материалов, оцифровка, оформление, разработка ПО 2008-2018
При копировании материалов проекта обязательно ставить активную ссылку на страницу источник:
http://heshe.ru/ 'HeShe.ru: Библиотека о взаимоотношениях полов'