СТАТЬИ    БИБЛИОТЕКА    ЮМОР    ССЫЛКИ    О САЙТЕ






Назвали идеальную позу для получения женщиной оргазма

Фотограф показал волнующие фото женщин во время оргазма

Ученые доказали, что женщины могут получать оргазм от стимуляции груди

Ученые определили шесть причин для занятия сексом при свете

Джованни Джакомо Казанова, шевалье де Сенгальт - великий любовник

Секс поможет быстро повысить качество сна

Что в древности использовали для контрацепции

Мужчины часто занимаются сексом против своего желания

Названы области мозга, связанные с женским оргазмом

Способы соблазнить женщину

Ежедневный секс омолаживает организм – ученые

8 самых необычных последствий оргазма

Максимум удовольствий от секса женщину ждет в 36 лет

Назван возраст максимальной сексуальной смелости






предыдущая главасодержаниеследующая глава

Кукушечьи яйца в гнезде благочестия

Лучше быть гордой и одинокой или состоять в унизительном браке?

Если бросить взгляд на бракоразводные дела значительной давности, хранящиеся в судебных архивах, то едва ли вы сможете прочесть в исковых заявлениях, что супруги хотят развестить потому, что еще при заключении брака приняли такое решение.

При откровенном же разговоре с некоторыми супругами мы можем услышать: "Если бы мы не ожидали ребенка..." Или: "Если бы моя жена не была уже беременной..."

И действительно, из статистических листков, заполняемых при подаче бракоразводных заявлений, мы узнаем, что в половине семей первый ребенок появляется до истечения девяти месяцев с момента заключения брака.

Я далека от мысли, что во всех этих случаях регистрация брака была произведена лишь из-за того, что должен родиться ребенок. Напротив, очень часто "преждевременная" близость между мужчиной и женщиной - результат наличия сильного чувства друг к другу. А беременность только ускоряет заключение брака. Я говорю "ускоряет", поскольку часто объективные причины, например, обучение в высшей школе, служба в армии, отсутствие необходимых жилищных условий, оттягивают этот акт. Но не о таких случаях идет речь в данный момент.

Речь идет о сложных житейских ситуациях, в которые попадают мужчина и женщина, когда после первоначального увлечения друг другом и зачатия будущего ребенка вдруг наступает разочарование. Только у одного из них. Или у обоих одновременно. И тогда женщина (главным образом, она) поставлена перед дилеммой - заключить унизительный брак с мужчиной, с которым она не сможет быть счастливой, или родить внебрачного ребенка, подставляя себя моральным и материальным невзгодам. Если мы спросим, что нравственней, то чаша весов перевесит в пользу второго решения. Закоснелые традиционные "установки" по этому вопросу все еще вынуждают большую часть женщин обрекать себя на брачный союз, безнравственный по своей сути, поскольку продиктован своего рода корыстным интересом. И не основан на чувстве, которое должно доминировать в браке, - на любви.

В сущности является ли такой брак общественно необходимым?

Если отнести этот вопрос к мужчине, то мы могли бы ответить: отчасти. Для спокойствия будущей матери, которая носит в утробе его ребенка. А за его рождение и воспитание мужчина несет одинаковую ответственность с женщиной.

Что же касается женщины, ей такой брак все еще необходим в том, что касается общественного мнения. И не необходим в том, что касается ее внутреннего достоинства, ее гордости. Потому, что стоя в Совете, перед должностным лицом, которое произносит ритуальные слова о вступлении в брак и общей совместной жизни, она чувствует, что все это совершенно не относится к ней и к ее будущей семье. И в конце концов ни один из нравственных и моральных постулатов брака не найдет применения в ее семейной жизни.

В таком случае само заключение брака лишено содержания. В сущности, так или иначе ребенок будет расти без отца, и мать, вероятно, отдает себе отчет в том, что растить и воспитывать свое дитя ей придется самостоятельно. Зачем тогда женщина настаивает на вступлении в брак? Причины кроются единственно в том, что общество сегодня все еще отказывает в должном отношении, матерям-одиночкам и внебрачным детям. Ей нужен этот брак только затем, чтобы на нее и ребенка потом не показывали пальцем.

Удивительно следующее: сегодня, когда прошли времена, описанные Димитром Талевым* (его Султана предпочитает смерть собственной дочери стыду пережить ее преждевременные роды), мы уже оправдываем внебрачную связь, продиктованную чувством. И не показываем пальцем на дитя, зачатое до подписания гражданского брака.

* (Димитр Tалев - болгарский писатель (1898-1966), автор ряда исторических романов.)

Но почему же тогда мы не можем одобрить поведение матери, нашедшей в себе силы родить ребенка вне брака? Почему мы заставляем ее во избежание общественного порицания стоять в загсе с сознанием, что она совершает нечто фальшивое? И потом стоять перед судом с мыслью, что все это было предопределено?

Учитывая все это, не могу не рассказать, как я была потрясена силой и моральной стойкостью одной женщины, с которой столкнула меня судьба.

Она была техником со средним образованием, матерью трех детей. Звали ее Славянка А. Ее окружала глухая стена общественного презрения жителей города. И несмотря на то, что она имела возможность принять компромиссное решение, женщина не заключила брак с отцом своих детей. Хочу процитировать несколько страниц из дневника, который Славянка предоставила в мое распоряжение.

Страницы из дневника Славянки А.

...Двадцатого августа 1949 года в городе Ш. родился внебрачный ребенок. Это была я. Моя мать решила построить свое личное счастье на несчастье своего ребенка и отдала меня на усыновление. Разница в возрасте моих усыновителей была довольно велика: мужу - 60 лет, жене - 38.

Сейчас я уже окончательно убедилась, что единственный человек, который понимает меня в этом доме, - моя новая мать. Отец мой начал проявлять себя как сущий деспот. Жалко, что мама так серьезно больна. И я должна работать и ухаживать за ней.

На деревообрабатывающем предприятии люди необыкновенно добры ко мне. Сегодня директор вызвал меня и сказал, что меня решили послать учиться в деревообрабатывающий техникум по специальности в городе В. Я плакала от радости.

Моя мама умерла. Во второй раз я осталась без матери. Дорогая мама, ты старалась тайком от отца посылать мне те крохи, которые могла урвать из семейного бюджета, и которые согревали меня сознанием твоей заботы...

Меня лишили абитуриентского бала! Отняли у меня единственный светлый миг, которого я с таким нетерпением ждала. Отец заявил категорически: "В свое время я не ходил на балы, и ты прекрасно обойдешься без этого баловства!"

Сегодня уже четыре месяца, как я познакомилась с С. Он не принимает мою замкнутость и молчаливый характер за гордость, как думают мои соученицы. Он один только чувствует, как я глубоко страдаю. От одиночества, от плохой одежды, от людских издевок, что я рождена незамужней женщиной.

Мне страшно. Я не могу представить себе, что это случилось! Со мной или с кем-то еще? Я беременна. Сказала ему.

- Ты не годишься мне в жены, - ответил он мне. - В тебе нет ничего современного.

У меня родился сын.

Сынок, и ты, как и я, без отца. Но я не оставлю тебя, не подкину тебя, мой сынок. Не достаточно ли одних моих слез, чтобы думать всю жизнь, что и ты где-то страдаешь и ищешь меня по свету. Ты останешься со мной.

...Я слышу их. Каждый день слышу, как шепчут позади меня, когда иду с коляской: "Интересно, с чего это она задается?"

В доме меня преследует взгляд старика: "Для того ли я усыновил тебя, чтобы ты меня срамила, ничтожная девка".

...Сегодня наконец я решила выйти замуж за отца моего ребенка. Сначала я не хотела. Такую боль причинил он мне своим неуважением. Но он уже в четвертый раз приходит просить, чтобы я переехала к нему со своим сыном. Ну что ж, пусть ребенку будет лучше.

Нет! Я не могу этого выдержать. Побоища, скандалы, горькие слова - он женился на мне только из-за людского осуждения. Я решила просить развода. Лучше ребенок будет жить со мной, чем в этой отравленной атмосфере.

А сын мой даже не научился еще говорить "папа"...

Неожиданный день! Удивительный день! Роковой день!

Я переписывалась с этим человеком семь месяцев. И сегодня он приехал. Увидел, что у меня есть сын. И ничего не сказал. Играл с ним, словно это его собственный ребенок.

Так мне хочется, чтобы ребенок имел отца...

Я пошла за этим человеком. Сегодня мы прилетели в Г. ...Могла ли я даже во сне видеть, что сюда, в этот далекий город, меня привезет человек, который меня любит? И который примет меня и ребенка без всяких предрассудков.

Зачем я поверила, что на этом свете бывают чудеса?! Зачем ждала, что и со мной может произойти чудо - придет большая, всепрощающая любовь?! Нет, они не смогли, несмотря ни на что, простить мне моего ребенка.

- Он слишком шумный, - мотивировала свекровь.

Нет, не могу позволить им обижать ребенка. Решила вернуться.

И снова я на аэродроме в Г. ...Но на этот раз никто меня не провожает. А я держу сына за руку. И ношу еще одного под сердцем...

Родился мой второй ребенок. Снова мальчик. Весь город словно сошел с ума, все уговаривают меня отдать его в Дом матери и ребенка для усыновления. А он хороший ребенок, крепкий.

Отец второго ребенка засыпал меня письмами. Прислал мне билеты на самолет с обещанием жениться на мне. Но когда я приехала к нему, мне поставили условие: "Если хочешь, чтобы свадьба состоялась, отдай "чужого" ребенка в интернат".

Нет, никогда я не соглашусь, чтобы какой-нибудь из моих сыновей рос без матери. Набралась храбрости и решила вернуться. С двумя детьми, которых веду за руки.

И с третьим, которого ношу под сердцем.

Мой третий ребенок родился. Девочка. У двоих моих сыновей уже есть сестричка. И сообщение о рождении ребенка снова заставило его отца послать мне билеты и обещания. Он хотел любой ценой забрать детей. Писал, что не может жить без них. А ради них обещал принять и старшего моего сына. И надежда заставила меня в третий раз с тремя детьми отправиться в Г. ...

Никогда не знаешь, откуда придет зло. И я не подозревала, что после того, как свекровь радостно встретила нас, все приобретет такой неожиданный поворот. Она ласкала мальчика и приговаривала: "Миленький мой, весь в отца!" А потом увела двух "своих" внучат к себе в комнату и стала угощать их бананами и шоколадными конфетами. А я смотрела, как переживает старший. Тогда я вынула коробку шоколадных конфет, которую привезла из дома, и дала ему. А он как заплачет: "Не хочу я твоих конфет, хочу бабушкиных!"

Снова поехала обратно, между личным счастьем и материнской любовью выбрала последнее. Твердо решила оставить без отца и остальных двух детей, чтобы не лишать старшего, "чужого" сына материнской ласки, в которой жизнь так упорно отказывала мне самой.

Поехала обратно - к ледяному молчанию или презрительным словам, которые меня ожидают.

Поехала с тремя детьми на руках.

И с пустотой в сердце.

Как бы ответил юрист на это "почему"

В буржуазном прошлом дискриминацией одиноких матерей правящий класс защищал моральные устои семьи. Всякое внебрачное рождение в то время наносило удар по семейной морали. Эту лицемерную мораль защищали и законодательные меры по отношению к внебрачным детям. Запрещалось, например, установление отцовства, были и ограничения в добровольном признании внебрачных детей. Ни одинокая мать, ни дети ее не получали помощи от государства.

Социалистическая революция покончила с этим ненормальным положением вещей. Димитровская конституция 1947 года объявила равноправие брачных и внебрачных детей во всех отношениях. Судебные законы предоставили возможность установления отцовства судебным порядком без всяких ограничений.

Материальная и моральная поддержка одинокой матери и ее ребенка со стороны государства и общества непрерывно возрастали. Особое внимание этому уделило Политбюро ЦК БКП в своем решении от 6 марта 1973 года о поднятии роли женщины в построении развитого социалистического общества. В этом решении содержатся указания об еще более активной государственной и общественной защите матерей-одиночек, увеличении материальной помощи, об обеспечении местами внебрачных детей в Домах матери и ребенка, об общественном воздействии на отцов.

Все эти меры бесспорно будут способствовать постепенному изживанию неправильного отношения к одиноким матерям и внебрачным детям. Однако и сегодня еще есть люди, которые смотрят на рождение внебрачных детей как на нарушение семейной морали. Эти люди заблуждаются. Можно определенно утверждать, что в большинстве случаев внебрачное рождение происходит только вследствие стремления девушки заключить брак с любимым мужчиной, образовать семью, чтобы вырастить и воспитать в ней их ребенка. И если ей не удалось осуществить свое сокровенное желание, общество должно отнестись к ней с пониманием и сочувствием, а не с презрением и укором. Это относится и к ее родителям, братьям, сестрам, друзьям, коллегам. Одинокая мать, как всякая мать, заслуживает всеобщего уважения.

предыдущая главасодержаниеследующая глава






© Злыгостев Алексей Сергеевич, подборка материалов, оцифровка, оформление, разработка ПО 2008-2018
При копировании материалов проекта обязательно ставить активную ссылку на страницу источник:
http://heshe.ru/ 'HeShe.ru: Библиотека о взаимоотношениях полов'