Целомудрие и брак

Раскройте Большую советскую энциклопедию. Там написано: «Целомудрие — девственность; безупречная нравственная чистота». Кратко и ясно.

Возможно ли сохранить целомудрие до брака?

Действительно, позволительно ли юноше или, особенно, девушке нарушать целомудрие, девственность до вступления в брак и повторять эти нарушения? Почему потеря девушкой девственности до брака считается безнравственным поступком, а для мужчины, как многие ошибочно полагают, тот же самый акт не заслуживает осуждения?

По этим взглядам добрачная связь безнравственна для девушек и вполне оправданна в отношении мужчин.

Спрашивается, откуда эти нелепые взгляды, каковы их истоки?

Исторически сложившееся социальное неравенство мужчины и женщины — вот основная причина. За мужчиной привилегии, власть, общественное положение, он глава семьи, Положение и участь женщины, как известно, были совсем иными: подчинение мужу, покорность, забитость, положение рабыни.

Освящаемые религией на протяжении веков варварские обычаи полагали необходимость обеспечения мужчине половых наслаждений и в загробной жизни. Вследствие" этих представлений совершались, например, сжигание живой жены вместе с трупом мужа, устанавливалось право убийства мужем жены за неверность и т. д. Право половых наслаждений закреплялось за мужчиной наравне с другими его неотъемлемыми правами и привилегиями.

Нельзя не учитывать того, что первая половая связь обычно ведет к повторным сношениям, нередко с разными, в том числе и случайными лицами. В результате начинается обычно беспорядочная и неумеренная половая жизнь.

Растраченная молодость! К каким серьезным, даже роковым последствиям (и физическим, и нравственным) она приводит. Грехи молодости... Кому не известны эти крылатые слова о лучшей поре жизни человека, о поре расцвета его физических и духовных сил.

Одним из последствий рано начатой и неумеренной половой жизни является и более раннее, преждевременное угасание половой функции. В таких случаях, скажем, 35-летний мужчина, еще крепкий и бодрый с виду, начинает ощущать свое бессилие в интимной жизни при сохранившихся еще желаниях; иными словами, потребность есть, а средства для ее удовлетворения утрачены. И это мучительно переживается человеком. Про такое состояние можно сказать так: «Охота смертная, да участь горькая». Нередко эту горькую участь неудовлетворенности разделяет и другой человек — жена.

Брак — это не только форма реализации и удовлетворения своих половых потребностей. Брак есть также и нечто иное: посредством его поддерживается род человеческий, рост народонаселения. Кроме того, в условиях брачной жизни достигаются и реализуются и нравственные идеалы, в том числе и любовь. Стоит вспомнить слова Аристотеля: «Брак должен быть не сделкой и не только средством продолжения рода, а союзом взаимолюбящих, способным удовлетворить моральные запросы супругов».

Сохранение целомудрия до брака — одна из предпосылок того, что любовь эта будет более чистой, полной и неомраченной предшествующими браку перипетиями чувственности «с кем-то».

Следует помнить, что требования в области нравственности мы предъявляем в одинаковой мере для лиц обоего пола, т. е. мужчина до брака должен быть таким же целомудренным, как и девушка.