Привязанность

Привязанность - еще одно разноуровневое отношение, на сей раз - Родителя к Ребенку (рис. 6, стрелка вниз). При восхищении Взрослый одного человека возбуждает Ребенка в другом^*. В привязанности Ребенок одного человека возбуждает Родителя в другом. Человек, который чувствует привязанность, выражает ее в значительной степени как мать или отец к обаятельному ребенку, а объект привязанности отвечает в простом духе Ребенка. Это - не роли. Это истинные чувства, возникающие из специфических эго-состояний, которые отличны от ролей. Эго-состояния это психологические реальности, хотя они легко могут быть фальсифицированы. Сами по себе они - системы чувств, которые наличествуют и живут независимо от ролей, хотя роли могу г быть присажены к ним, как чужой росток к дереву, и могут искажать их.

^*(Но Ребенок реагирует, как если бы это был Родитель, так что действительная трансакция выглядит как на рис. 6, - стрелка вверх: Ребенок-Родитель. (Прим. автора.))

Во взаимоотношениях привязанности трансакции Взрослый-Взрослый также могут возникать время от времени, но сама по себе привязанность проистекает из эго-состояния Родителя и вызывает реакцию в эго-состоянии Ребенка. Во многих семьях родители полагают, что необходимо принимать серьезный вид, выражая привязанность, и многие дети следуют этим наставлениям и так же твердо убеждены в такой необходимости. Такая привязанность, выражаемая серьезной миной, может быть названа заботой. Нет, однако, причины, по которой человек не может проявить привязанность в моменты приятого развлечения; что же касается заботы, то часто она выглядит скорее несколько аффективной, нежели реально полезной. В этом ответ на загадки жизни - и смерти - для многих. Почему оказывается, что безнадежные раковые больные знают, что у них рак, даже если люди, заботящиеся о них, искренне стараются оградить их от этого знания? Они могут притворяться, что не знают, часто ради тех, кто их окружает, поскольку раковые больные, как любые другие, люди покладистые и следуют сценарию. Но обычно они знают.

Как человек узнает и какая его часть знает? Он узнает, я думаю, потому, что, как бы ни старались люди вокруг него быть естественными, в этом есть одно исключение: они или не смеются тогда, когда это должно быть уместно, или, если им случится рассмеяться, они прекращают это слишком быстро. Вот что неверно, когда люди очень стараются "выказывать" заботу, что отличается от оказания реальной возможной помощи. Их смущает нечто столь беспощадное, как рак, и их сопротивление смеху или неловкость по этому поводу выдает диагноз, даже если их истинная забота заставляет их хотеть этот диагноз скрыть. Реальная забота, которая может у них быть, спотыкается о заботу о том, чтобы выглядеть заботливым, портя всю картину. Нужно большое мужество, чтобы отказаться от видимости заботы о раковом больном, но это может быть сделано, и это приносит свои плоды, как показывают эксперименты в раковых отделениях.

Вот как это может выглядеть. Допустим, миссис С перенесла операцию на желудке, чтобы выяснить, каковы причины мучившей ее боли, и хирург обнаруживает разросшуюся раковую опухоль, которая приведет к смерти через несколько месяцев. Чтобы уберечь ее от страданий, все решают делать вид, что болезнь менее серьезна, хотя ее и оставляют в больнице. Она тревожится и хочет знать, смертелен ли диагноз. Но она также боится его, так что она может спросить, но не слишком настаивает на прямим ответе. Она может не быть готовой встретить те проблемы, которые из этого вытекают. Тем не менее она действительно хотела бы знать, может ли она выжить.

В то время как ее Взрослый избегает прямого ответа, ее Ребенок втихомолку прикладывает все усилия, чтобы выяснить это, и наблюдает за поведением людей очень тщательно, ловя намеки. Заметив однажды, что люди смеются как-то иначе, она начинает проверять свое наблюдение. Люди, которые раньше заразительно хохотали, могут продолжать шутить и смеяться, чтобы все шло как бы по-прежнему, но их смех становится каким-то приглушенным и перестает быть заразительным. Бодрость врача может отличаться од его отношения к ней до операции и от его обычной манеры вести себя с больными. Заботливый священник может перестать произносить даже "официально разрешенные" шутки о священниках, раввинах, св. Петре и пр. В результате миссис С может собрать за день дюжину примеров смеха, пониженного в тоне или оборванного, и очень скоро она будет знать, что с ней происходит что-то ужасное, и она узнает, что именно.

В таких случаях "выказывание заботы" может казаться тому, кто это делает, удовлетворяющим, но из-за преувеличенности это плохо работает. В действительности "выкатывание заботы" как способ обращения с раковыми больными в течение длительного времени утомляет как персонал, так и больных и не приносит пользы ни тем, ни другим. Если пациенты рассматриваются как умирающие люди, то раковое отделение становится прискорбным местом, которое часто называют "палата для неизлечимых", с неписаным лозунгом на дверях: "Чего можно ждать от людей, умирающих от рака?" Если же относиться к ним как к "вполне живым и уважающим себя взрослым людям", тогда лозунг превращается в "Что мы можем сделать, для вас сегодня?", и персонал оживает так же, как и пациенты^*. Это крайний пример разницы между "выказыванием заботы" и чувством привязанности,

^*(Именно это произошло, когда отделение для раковых больных было превращено из "Дома для неизлечимых" (учреждение под таким наименованием действительно существовало в Монреале, когда я был мальчишкой, но уже тогда я понимал, что с этой идеей что-то не в порядке) в терапевтическое сообщество, в котором у каждого была своя работа. Вместо того, чтобы лежать в постели и переживать свое несчастье день за днем в ожидании смерти, пациенты начали получать наслаждение от возвращения к жизни, хотя смерть по-прежнему ждала их, как она ожидает каждого человека. См. Temuinal Cancer vVaid: Fauents Build Atmosphere of Dignity. Journal of the American Medical Association 208:1289, 26 May 1969. Also Klagsbrun, S.C.: Cancer, Emotions, and Nuses. Summary of Scientific Proceedings, 122nd Annual Meeting, American Phychiatric Association, Washington, 1969.)

Истинная привязанность состоит в том, чтобы суметь помочь и быть полезным тогда, когда это нужно, и проявлять заботу в критические моменты. Но если "изображение заботы" превалирует над действительным вниманием, это может принести больше вреда, чем пользы, независимо от того, подлинна ли забота. Искренняя фраза "меня это беспокоит" (сказанная вслух или написанная один раз) более эффективна, чем нарочитая серьезность.

Одна из причин столь подробного обсуждения этой темы состоит в том, что в то время как Родитель и Взрослый могут быть действительно озабоченными, Ребенок, как правило, находится в другом настроении, если ему самому не грозит опасность. Ввиду этой двойственности не следует делать из "чувства озабоченности" предмета гордости или повода для ощущения себя правым, как это часто бывает.

В более простых ситуациях чья-то привязанность полнот лет людям посмеяться над собственными заботами; если же они становятся объектом заботы, это требует от них, чтобы они выглядели серьезными, чтобы таким образом удовлетворить заботящихся. Здесь шутка часто лучше, чем нахмуренные брови.