Что такое игра?

В конце концов люди - это просто более ценная порода медуз, и многие их "произвольные" действия и реакции являются результатом свободной воли в той же мере, что и у низших животных, от которых они происходят. У таких видов, как, например, колюшки, "природные игры" являются инстинктивными реакциями, почти полностью программируемыми генами. По мере того, как мы поднимаемся выше, к тюленям и бабуинам, игры все более становятся следствием научения, подражания и опыта. Психологические или трансакционные игры людей в значительной степени программируются родителями, но это программирование в той же мере определяет их, в какой генное программирование определяет поведение курицы. Человек - самое свободное из животных, но жизненный скрипт и связанные с ним игры делают его жертвой чудовищной шутки, которую играют с ним неотвратимые силы эволюции. Независимо от наших стремлений и наших иллюзий по поводу сознавания себя, мы не лучше поэта, марширующего с закрытыми глазами и протянутыми руками к радуге и случайно поскользнувшегося на банановой шкурке или на чем-то похуже того.

Давайте проанализируем "Куриную Игру" и "Игру Колюшки". В обоих случаях имеет место приманка, которая для играющего выглядит как одно, а на самом деле "предназначена" для чего-то другого. Яйца существуют для того, чтобы из них вывелись цыплята. Но курица, которую беспокоит пылающая грудь, садится на них потому, что они прохладны. И в качестве расплаты за удовольствие, которое она получает по мере охлаждения, оказывается выводок цыплят.

Самец колюшки, для которого собственное потомство нередко является пищей, добросовестно заботится об икринках и мальках, как раз до крайности нуждающихся в этом. Но в тот момент, когда подросшие мальки начинают интересовать его в качестве добычи, они оказываются способными уплыть от него, спасаясь бегством.

В "Игре Тюленей" слабостью "паши" является территория. Самка же, вместо того, чтобы выказывать ему свою благосклонность за охрану ранчо, использует эту возможность, чтобы заниматься своим делом - школой молодняка, и, как мы видели выше, поразвлечься с другими своими претендентами.

В "Игре Бабуинов" слабость "паши" - ревность. Самка играет на этом, делая как раз то, что он пытается предотвратить.

Так возникает паттерн игры. Имеется приманка, которая обладает привлекательностью, но реально служит совсем другим целям. Приманка цепляет играющего за его слабость, и после того, как жертва реагирует, происходит как бы переключение. "Реальная цель" обнаруживается и приводит к неожиданной развязке. Для курицы, колюшки и обезьяны трюк Природы точно следует плану; у тюленя это несколько свободнее, но все элементы присутствуют. Людям остается очистить этот паттерн до способа жизни и разработать бесчисленные вариации.

В трансакционных играх то, что привлекает, что кажется одним, а на самом деле предназначено для другого, называется "приманкой". Слабость или потребность другого игрока, которая заставляет его реагировать на приманку, называется "слабинкой". Неожиданный конец называется "переключением". Таким образом, формула всех трансакционных игр такова:

Приманка + Слабинка = Реакция - Переключение - Расплата.

В качестве примера рассмотрим следующую последовательность трансакций между женщиной и ее врачом, похожую на игру, называемую "Насилие!".

Джудит: Вы думаете я поправлюсь?

Врач: Я полагаю, да.

Джудит: Почему Вы думаете, что все знаете?

Ясно, что вопрос Джудит был обманом, и д-р К. попался на приманку. Чтобы лучше понять, что в действительности произошло, мы можем перевести это в язык игр, который мы называем "марсианским":

Джудит (говорит как беспомощный маленький Ребенок): Помоги мне, О Великий!

Д-р К. (говорит как могущественный Родитель): Я, Великий, могу помочь тебе.

Рис. 13. Драма-треугольник Карпмана

Джудит (говорит как нахальный Ребенок): Да брось ты, задавала!

Рис. 14(A) Переключения, как они происходят между самцом колюшки и его потомством

Рис. 14(B) Показывают переключения, как они происходят между бабуином-хозяином и его заблудшей женой

Рис. 14(C) Показывают переключения, как они происходят между Джудит и д-ром К

Этот марсианский перевод показывает, что приманка - "Помоги мне, о Великий". Джудит очевидно льстит доктору, прося о помощи, в действительности же у нее иные намерения. На приманку попадается Слабинка доктора - заискивающее чувство СИЛЫ. Он отвечает соответственно. В тот момент Джудит поворачивает переключатель, и оба получают свою расплату. Джудит чувствует себя самоуверенной (нахальной), что ей нравится, а опрометчивый доктор чувствует себя подавленным, что ему также нравится по особым причинам. Формула сработала: Приманка + Слабинка = Реакция - Переключение - Расплата. Расплаты также показывают, что Джудит играет Задиру, а Доктор играет дополнительную игру "Я только стараюсь вам помочь"^*. Джудит затащила его в ловушку, так что вместо благодарности за добрые намерения он "срезан", что является стандартной расплатой в этой игре.

^*(Berne, E.: Games Peoply Play.)

Прежде чем пойти дальше, рассмотрим, что может быть "не игрой". Ведь легче понять, что такое кошка, если мы понимаем, что ею не является. Некоторые думают, что любая последовательность трансакций, которая повторяется снова и снова - это игра, однако, это не так. Есть много последовательностей, которые не являются играми, независимо от частоты их повторений, потому что они не соответствуют формуле. Рассмотрим следующий пример:

Пациентка: Вы думаете, я поправлюсь когда-нибудь?

Терапевт: Да, я думаю.

Пациентка: Спасибо, приятно снова услышать это.

Это последовательность прямых трансакций, без приманок и без переключений. Вопрос пациентки значит именно то, о чем она спрашивает, и неважно, как часто она задает этот вопрос, чтобы приободриться, это не игра, поскольку здесь нет ни Приманки, ни Переключения.

Каждая игра - маленькая драма, и д-р Ст. Карпман нашел простой способ показать это (рис. 13):

Это называется "Драма-треугольник Карпмана"^*. Схема показывает, как игра переключает каждого играющего из одной роли в другую, что является сущностью драмы как в реальной жизни, так и в театре. Схема основана на игре в "Алкоголика" с тремя основными ролями: Жертвы, Преследователя и Спасителя, которые здесь разыгрываются очень ясно. "Жертва алкоголизма" преследуется "дурными" людьми, но есть "добрые" люди, которые пытаются спасти алкоголика. Алкоголик все время удерживает инициативу, поскольку он может превратить свою ворчащую, преследующую его жену в жертву, накинувшись на нее с побоями, или он может бросить вызов своим спасителям, превращая их в преследователей. Треугольники на рис. 14 показывают переключения, как они происходят (А) между самцом колюшки и его потомством, (В) между бабуином-хозяином и его заблудшей женой и (С) между Джудит и д-ром К:

^*(Karpman, S.: "Fairy Talesand Script Drama Analysis". Transactional Analysis Bulletin 7:39-43, April 1968.)

На рис. 14 А самец-колюшка начинает как голодный защитник-каннибал или спасатель своих мальков как потенциальных жертв. После переключения они "преследуют" его тем, что уплывают, оставив его голодной жертвой своей проделки.

На рис. 14 В бабуин-паша начинает как спаситель своей "преследуемой" жены, а кончает как жертва ее двуличности.

Рис. 14 С переводится на "марсианский" следующим образом:

Джудит (говорит как жертва эмоционального беспокойства): Спасите меня!

Д-р К. (говорит как спаситель): Я тебя спасу.

Джудит (принимая роль преследователя): Умник нашелся!

Джудит теперь оказывается победительницей. Она переключается из жертвы в преследовательницу, а он - из спасителя в жертву. Джудит делает с ним примерно то, что сделала женщина но имени Юдифь, в честь которой она как раз и названа, с Олоферном две с половиной тысячи лет назад, т.е. отрезает ему голову, по крайней мере фигурально.