Иллюзия автономии

В одном из предыдущих разделов я старался показать, что дорога к свободе лежит через смех, и пока человек не научится этому, он будет оставаться порабощенным, либо служа своим хозяевам, либо борясь за службу новым хозяевам. Хозяева хорошо это знают, на то они и хозяева. Последнее, что они разрешат - неподобающий смех. В демократических странах каждый колледж имеет свой юмористический журнал, но это считалось недопустимым, например, в нацистской Германии. Тирана нельзя победить силой, потому что, как известно, на месте одной отрубленной головы немедленно вырастает другая. Его можно уничтожить только смехом. Это хорошо знал Сун Цу, основывая свою науку о военной дисциплине.

Однажды он предложил самому императору отдавать как всегда свои приказания, но его наложницы при этом должны были весело посмеиваться. Сун Цу знал, что пока звучит смех, дисциплины не будет. Затем он резко оборвал веселье, на глазах у всех повесив двух из них. После этого остальные делали все, что бы им ни приказали, сосредоточенно и ожесточенно^*.

^*(Sun Tzu: The Art of War, translated by Lionel Giles, in Phillips, T.R. (ed.): Roots of Strategy. Military Service Publishing Company, Harrisburg, Pa., 1940. )

Кстати сказать, еще ни один юморист надолго не оказывался у государственной власти, он просто этого бы не вынес.

Человек рождается свободным, но одна из первых вещей, которой он научается - делать то, что ему говорят, и он проводит остальную часть своей жизни, делая это. Так что его первое порабощение - порабощение родителями. Он прикован к их инструкциям на веки вечные, оставляя за собой лишь право выбрать иногда собственные методы и утешать себя иллюзией автономии. Если родители хотят воспитать в нем чувство неполноценности, им достаточно потребовать от него регулярной - и никакой иной - деятельности кишечника. Всю оставшуюся жизнь он будет стремиться выполнить их требования, хотя с самого начала они могли бы дать ему понять, что не предполагается, что ему это удастся. Таким образом он кончит прекрасным собранием неадекватностей и неполноценностей, чтобы предъявить их к оплате в соответствии с их инструкциями. Если он обладает чертами независимости, он может менять темы и геометрию своих усилий, но редко - их сущность. Он может переместить свои усилия с регулярной деятельностью кишечника на грушеобразный оргазм, но можно не сомневаться в том, что он кончит чувством неполноценности. Если же он воспитан так, чтобы преуспевать, он будет преуспевать, используя те методы, которые есть в его распоряжении, чтобы проложить себе дорогу к тому, чего требует его судьба.

Чтобы вырваться из этих скриптовых программ, человек должен остановиться и подумать. Но для этого ему сначала необходимо отказаться от иллюзии своей автономии. Он должен осознать, что до сих пор не был свободным деятелем, каким он любил себя воображать, а скорее, как и его предки, оставался игрушкой в руках Судьбы. Мало кто имеет достаточно смелости и гибкости, чтобы обернуться и привести взглядом в замешательство обезьян за своей спиной, и чем старше становятся люди, тем жестче становятся их шеи.

Программирование начинается в таинственной глубине нашего организма, находящейся ниже того места, которое напоминает о былой связи с материнской утробой. Возьмите типичное приветствие сержанта новобранцам, истинный перевод которого более анатомичен, чем это может показаться: "Ваши души принадлежат матерям, но ваши зады - мне". Иными словами, это звучит так: "То, что внутри, принадлежит матери, а то, что снаружи - Армии". Состояние тазовых органов почти любого человека зависит от взаимоотношений с матерью, и в этом смысле они действительно принадлежат ей. Если повезет, дело не пойдет дальше этого. В противном случае мать "контролирует" также желудок, мозги и т.д. Армии достаются лишь жалкие остатки; впрочем, все, что ей необходимо, - это крепкие мышцы. До тех пор, пока солдат исполняет приказы, остальное может представлять интерес только для Медицинского корпуса.

Основные инструкции в скрипте остаются неизменными; только методы и объекты могут меняться. "Будь верным своему лидеру", - говорит нацист-отец, и сын верен лидеру - фашистскому, христианскому или коммунистическому, с одинаковым рвением. Священник читает свои проповеди ради спасения душ, а его дочь надеется спасти их, распевая фольклорные песни под гитару. Отец - дворник, сын становится врачом-паразитологом, так что каждый на свой лад вычищает отбросы, вызывающие болезни. Дочь сердобольной проститутки вырастает и становится няней, утешая обиженных более здоровым способом.

Эти сходства и различия соответствуют тому, что биологи называют генотипом и фенотипом. Все собаки имеют собачьи гены и не могут ничего предпринять, чтобы стать не собакой, а кем-то другим. Но каждая собака может быть собакой на свой собственный манер. Основные инструкции родителей подобны генам: дети не могут не следовать им, но каждый следует им по-своему. Это не означает, что братья и сестры будут похожи друг на друга, ибо все они могут получить - и так оно обычно и бывает - различные инструкции, поскольку в родительском скрипте каждый играет свою роль. Например, Золушка наделена инструкциями быть победительницей, в то время как ее сводные сестры воспитываются неудачницами, и все они следуют Родительскому программированию. Золушка, с ее милой и побеждающей натурой, находит собственный путь восхождения на вершину. И неважно, представляли ее родители это именно таким образом или другим, важно, что они хотели видеть ее Первой. Ее сводные сестры получили программу быть злыми и сварливыми, чтобы наверняка быть не нужными никому, кроме двух болванов, которым золушкин Принц велел на них жениться.

Эта свобода в выборе средств для достижения заранее предопределенной цели помогает поддерживать иллюзию свободы и независимости. Эту иллюзию нагляднее всего демонстрирует человек, мозг которого стимулируют с помощью введенного электрода. Если стимулируемый участок управляет правой рукой, человек поднимает руку, а на вопрос оператора, почему он поднял руку, отвечает, что ему так захотелось. То же самое происходит постоянно в повседневной жизни. Каждый человек следует Родительским инструкциям в основных ситуациях, но имея возможность выбрать время и место, он сохраняет иллюзию, что свободно принимает собственные решения, и что его поведение определяется только его волей. Оба эти аспекта заложены в нем. Заложено, что Родительские инструкции работают как электрод, и человек следует им почти автоматически, имея минимум возможности что-то решать самому. Заложено также и то, что он будет считать себя обладающим свободной волей. В действительности это возможно только в том случае, если он намертво забудет, что это - Родительские инструкции. В тот момент, когда он их вспомнит, у него появляется возможность осознать, что его чувства, поведение и реакции определяются именно ими. Только посредством такого понимания можно освободиться и принимать собственные решения.

Для некоторых людей, а на определенных уровнях - для всех, иллюзия автономии отсутствует, и человек вполне сознает, что его поведение определяется требованиями родителей в раннем возрасте. Таково, например, положение девственниц и фригидных женщин, которые вполне открыто утверждают, что таковыми им велели быть родители. В некотором смысле их положение лучше, чем у тех, кто притворяется, будто дело обстоит иначе. Исследования родительских наставлений началось с азартного игрока, который желал избавления от собственных неудач, но сказал терапевту: "Не говорите мне, чтобы я не играл. Это не поможет. Мне нужно разрешение не проигрывать". Он внезапно осознал, что проигрывал потому, что ему было так велено. И теперь он ждал новой команды - разрешения не выполнять инструкции, полученные в детстве.

Таким образом, разврат, садизм, гомосексуальность, промискуитет, сексуальные игры и другие биологически неудовлетворительные формы половой жизни в большинстве случаев программируются родителями. Но человек говорит: "Я поступаю так, потому что хочу". Это верно, но в другом смысле. Он делает это так, а не иначе, потому что он так инструктирован, и хочет выполнить инструкцию, так как боится наказания. Он превращает нужду в добродетель, утверждая свободную волю; это может одурачить Бодлера, но других не стоит обманывать. Если он вспомнит инструкции, то обнаружит вживленный в свой мозг электрод, и тогда он сможет отказаться и от родительского программирования, и от связанных с ним иллюзий, и стать реально свободным.

Важно понять, что мы говорим о биологии, а не о молодежных движениях, которые в любом случае поддерживаются запрограммированными молодыми людьми. Родительское программирование - это не "вина" родителей, поскольку они лишь передают то, что сами получили от своих родителей. Они "виноваты" в этом не больше, чем в своем внешнем облике, который определяют гены, также полученные от предков. Но химизмы мозга, ответственные за скриптовое программирование, легче изменить, чем химизм генов, определяющих внешность. Следовательно, родители, которые желают лучшего своим детям, должны выяснить свои собственные скрипты и решить, стоит ли их передавать. Они должны найти способ изменить их, и вместо лягушек, которыми являются сами, вырастить принцесс. Это нелегко сделать, намного труднее, чем постричь самого себя. Обычно для этого требуется помощь специалиста, но даже и ее порой недостаточно. Более же всего огорчает, что скрипты, переданные детям, они донесут до внуков. Это наследование скриптов - основание для старой поговорки "Чтобы получить леди, начинайте с бабушки". Это также объясняет, почему до сих пор не окончена Гражданская война, и почему понадобится еще добрая сотня лет, чтобы сердитые, злые скрипты наших дней охладились до благопристойного образа жизни. Сейчас время начинать программирование родителей леди и джентльменов будущего века. Если мы хотим, чтобы когда-нибудь жизнь стала более теплой и честной, мы должны перестать быть холодными и лицемерными сейчас.