СТАТЬИ    БИБЛИОТЕКА    ЮМОР    ССЫЛКИ    О САЙТЕ






Секс поможет быстро повысить качество сна

Что в древности использовали для контрацепции

Мужчины часто занимаются сексом против своего желания

Названы области мозга, связанные с женским оргазмом

Способы соблазнить женщину

Ежедневный секс омолаживает организм – ученые

8 самых необычных последствий оргазма

Максимум удовольствий от секса женщину ждет в 36 лет

Назван возраст максимальной сексуальной смелости






предыдущая главасодержаниеследующая глава

Тема 3. Нравственные основы взаимоотношений юношей и девушек (Г. П. Разумихина)

Цели и задачи темы: раскрыть сущность нравственных основ взаимоотношений юношей и девушек, понятий "мужественность" и "женственность", охарактеризовать ложные представления об этих понятиях, показать роль самовоспитания в приобретении лучших черт мужского и женского характера.

Основные понятия: нравственные основы, мужественность, женственность.

Литература: Азбука нравственности. М., 1977; Бушелева Б. В. Поговорим о воспитанности. М., 1980; Культура семейных отношений. М., 1980; Основы коммунистической морали. М., 1980; Павлов В. И. Поговорим о вашем сыне: Беседы учителя о взаимоотношениях семьи и школы. М., 1977; Тимощенко Л. Н. Воспитание старшеклассниц. М., 1983; Жуховицкий Л. А. Счастливыми не рождаются. М., 1983.

На раскрытие темы отводится два урока. Учитель может провести их в форме бесед, разделив предлагаемый материал по своему усмотрению, или второй урок использовать для диспута.

Учителю следует прежде всего обратить внимание на формирование представления о нравственных основах взаимоотношений юношей и девушек.

Трудность раскрытия темы состоит в том, что точного определения понятий "мужественность" и "женственность" в этике и психологии пока не существует. Но поскольку этими понятиями широко оперируют периодическая печать, научно-популярные издания, поскольку они широко употребляются в быту, то обсуждение их на уроках вполне уместно. Наиболее доступным представляется проведение занятий в форме беседы, когда учитель может просто изложить материал, подключив ребят к его обсуждению, предварительно выявив мнения учащихся о том, что такое женственность и мужественность. Для этого за неделю до проведения занятий можно попросить ребят дать письменные ответы на следующие вопросы: "Что такое женственность (мужественность)?", "Какие качества в мужчине (женщине) я ценю больше всего?", "Перечислите качества, которые Вы бы хотели видеть у своего будущего супруга (супруги)". Учитель может предложить и сам набор качеств, попросив ребят проставить против них цифры (проранжировать) в зависимости от значимости их в характере мужчины и женщины. Не обязательно предлагать в анкете много вопросов. Учитель, опираясь на свои знания коллектива, сам может определить, сколько и какие опросные материалы ему нужны. Желательно, чтобы каждый ученик определил оба понятия. Если учитель хочет получить искренние ответы, то фамилии отвечающих его интересовать не должны. Достаточно, если они проставят пол (так как это существенно при анализе ответов). Проанализировав полученные данные, следует выбрать наиболее интересные мнения, предложив их для обсуждения, а также охарактеризовать учащимся их коллективное мнение по данному вопросу. На втором уроке можно провести диспут на одну из тем: "Идеал мужчины и женщины: каков он сегодня?", "Кого в наше время можно назвать рыцарем?"

Учитель может, договорившись с классным руководителем, перенести обсуждение вопросов о правилах хорошего тона на классные часы. Желательно, чтобы, если возможно, о моде с ребятами говорил специалист по молодежной одежде. Если в городе есть Дом моделей, можно договориться о специализированном показе мод для школьников. Полезно проведение показа моделей, выполненных учащимися.

Основные вопросы темы и их краткое содержание

Возрастание роли молодежи в социалистическом обществе

Законы коммунистической морали все полновластнее утверждаются в нашей жизни. Уже не одно поколение советских людей выросло в условиях равноправия мужчины и женщины. Нынешние юноши и девушки, вступающие в активную жизнь, лишь из истории и литературы знают о временах, когда положение женщины в обществе и семье было сведено до положения рабыни.

Сегодня мы уже привыкли к производственным успехам женщин-тружениц, как нечто само собой разумеющееся воспринимаем сообщения о выборах их в высшие органы власти, гордимся рекордами советских спортсменок и первыми в мире женщинами- космонавтами.

Советские девушки наравне с юношами учатся и работают, едут по комсомольским путевкам на БАМ и осваивают Нечерноземье. С детства воспитанная в лучших патриотических и интернациональных традициях советского народа, молодежь страны рано включается в общественную жизнь, которая формирует у нее трудолюбие, коллективизм, ответственность. И государство делает все, чтобы дать простор для развития активной гражданской позиции молодых. Недаром Конституция СССР наделила комсомол законодательной инициативой и снизила до 18 лет возраст кандидатов в депутаты Верховного Совета СССР. Здесь правомерен вопрос учителя: почему это стало возможным в 70-е годы? Беседа учителя с учащимися предполагает разговор о том, что молодежь развитого социалистического общества, получающая всеобщее среднее образование, воспитанная в духе высокой идейности, моральной чистоты, ответственности, честности, справедливости и благородства, стала способной взять на себя и решение задач общегосударственного масштаба.

Обеспечив каждому молодому человеку гарантированное право на свободный труд, на образование, стимулируя людей к творчеству, развитию своих сил, социализм - общество реального гуманизма- на практике, в опыте общения свободных, равноправных мужчин и женщин, юношей и девушек выработал новую мораль человеческих взаимоотношений, которые не имеют ничего общего с собственническим инстинктом. Отношения эти освобождаются от фальши, ханжества, лицемерия, становятся яснее, чище. Они приобретают более устойчивую, качественно более высокую ценность, чем власть, деньги, престиж и пр.

Приступая к разговору о содержании понятий "мужественность" и "женственность", учитель должен прежде всего исходить из необходимости подвести слушателей к выводу, что нравственность взаимоотношений между людьми зависит от того, насколько нравственны те, кто участвует во взаимоотношениях. Здесь уместно остановиться и на том, почему речь об этом пойдет сейчас; юношеский возраст - лучшее время для самовоспитания, поэтому разговор о мужественности и женственности - о чертах, составляющих основу характера мужчины и женщины, - должен помочь им ответить для себя на вопрос: каким (какой) быть?

Понятие о мужественности

"Мужчина", "муж" - эти слова в толковом словаре русского языка стоят рядом с однокоренными "мужать", "мужественный", "мужественность". Понятия эти сродни не только лексически, в близости их есть и духовный смысл. Мужчина тот, кто мужествен, храбр, кому во всяких ситуациях свойственно присутствие духа. О юноше, становящемся мужчиной, говорят: мужает, т, е. приобретает силу, выносливость, набирается зрелости.

"Мужественность" - понятие собирательное. Оно постоянно развивается, наполняется новым содержанием в зависимости от исторической эпохи. И конечно, основное место в нем всегда занимал труд. Смелость тоже всегда рассматривалась как непреходящая ценность мужского характера. Но смелость немыслима без выдержки, силы воли, самообладания.

Не менее ценным качеством мужского характера была и есть верность слову, обязательность. Вспомним сказки! В них богатыри, Иваны-царевичи всегда должны были совершить славные дела к определенному сроку и, как бы ни было трудно, слово свое держали.

Понятие "мужественность" неотделимо от мужской чести, благородства, достоинства. Издревле считается, что мерилом мужского достоинства является отношение к женщине.

Впрочем, судя по всему, времена Прекрасных Дам и рыцарей канули в Лету. Все чаще и чаще раздаются признания, что рыцари стали редки.

Видимо, рыцарство сегодня - это не только (а может быть, и не столько) умение галантно ухаживать за девушкой, быть вежливым и предупредительным, но прежде всего - умение взять на свои плечи самую тяжелую работу.

Наше общество многое сделало для преодоления пережитков старого быта, но в семье эти пережитки еще нередко имеют место, особенно в отношении к женщине. Ведь не секрет, что сыновья часто смотрят на своих матерей как на обслуживающий персонал, а позже такое отношение переносят и на жену. Но современная женщина все реже соглашается с таким положением, что порождает немало конфликтов.

Как-то на страницах "Недели" обсуждалась проблема мужественности и женственности. Читатели активно включились в разговор о том, что самое важное в мужчине и женщине. Стоит поразмышлять над этой почтой.

Если учитель провел анкетирование и располагает мнениями ребят, то здесь уместнее обсуждение выявленного коллективного мнения по этой проблеме, сопоставление его с обзором периодической печати.

"Совершенно необходимо такое качество, как уважение. Уважение к человеку вообще. К чужому мнению, вкусу, труду, к чужому времени. Уважение к старости, к детям. И наконец, уважение к самому себе. Считаю, что эту черту надо поставить под номером один" (М. Островская, инженер, Москва).

"В первую очередь хочется назвать такое качество, как интеллигентность. В переводе с латинского оно означает понимание... Интеллигентный мужчина может не быть рыцарем, но он понимает, что должен уступить женщине место. Он может не уметь приготовить вкусный обед, но понимает, что должен помогать по хозяйству" (Ю. Суконникова, врач, Рига).

"Часто одно качество без другого не имеет цены. Ведь если мужчина умен, но груб и нахален, то его ум теряет смысл. Если он имеет силу волн, но упрям, то она ему ни к чему. Все должно быть разумно" (Ситины, Воронеж).

"Главное качество в мужчине - благородство души. Это и честность, и порядочность, и бескорыстие. И как производное - все остальные лучшие качества" (Лидия Н., Ленинград).

"Ценим в мужчине философское отношение к странностям женского характера" (Кувшинникова и Мантель, Караганда).

"Больше всего ценю в мужчине умение любить. Во-первых, если он любит свою работу, тут будут присутствовать и ум, и чувство товарищества, и чувство ответственности, и высокий профессионализм. Во-вторых, если мужчина любит спорт и серьезно увлекается им, то будет обладать и мужественностью. И, наконец (по-моему, самое главное), если юноша по-настоящему любит, то обязательно будет иметь доброе сердце и ему будут присущи снисходительность, честность, рыцарство" (Ирина П., студентка, Рига)*.

*(Разрешите познакомиться. М., 1978, с. 55, 57.)

Наверное, о качествах современного мужчины можно было бы говорить и спорить долго. Сколько людей, столько мнений. И все же большинство участников обсуждения этого вопроса считают, что основными чертами мужественности являются: трудолюбие, моральная чистота, ответственность, честность, ум, сила воли, справедливость, смелость и решительность, воспитанность, благородство и самообладание, скромность, вежливость, уважительное отношение к девушкам и женщинам, готовность защищать слабого, постоять за правое дело, взять на себя более трудную работу, чувство долга.

После этого уместно затронуть вопрос о том, что у отдельных молодых людей встречается примитивное представление о мужественности: высокомерное отношение к сверстникам и взрослым, верхоглядство, бахвальство, циничность, нигилизм, бездумная погоня за модой, нарочитая грубость, вызывающая легкомысленность, курение, употребление алкоголя, нецензурная брань. Показывая отсталость, ложность и вредность таких взглядов, следует, соблюдая необходимый такт, использовать местные примеры негативного плана, деликатно пробудить у учащихся чувство осуждения таких ошибок.

Нельзя рассматривать понятие "мужественность", не говоря об отношении мужчины к женщине. К. Маркс писал, что в отношениях мужчины к женщине "проявляется в чувственном виде, в виде наглядного факта то, насколько стала для человека природой человеческая сущность, или насколько природа стала человеческой сущностью человека. На основании этого отношения можно, следовательно, судить о ступени общей культуры человека..."*.

*(Маркс К. Частная собственность и коммунизм. Различные этапы развития коммунистических воззрений. Грубый, уравнительный коммунизм и коммунизм как социализм, совпадающий с гуманизмом. - Маркс К., Энгельс Ф. Из ранних произведений. М., 1956, с. 587.)

Во все времена мужчина был хранителем женского достоинства и чести. Он не позволял неуважительно отозваться о своей любимой, его присутствие делало невозможным нескромные взгляды в ее сторону.

Но понятие "девичья честь" имеет не только общечеловеческое звучание, ему присущ и иной, более интимный смысл. Какова же роль молодого человека в любовном союзе двоих? И здесь, наверное, прежде всего надо говорить об ответственном и бережном отношении к девушке. Истинной мужественности всегда свойственна выдержка, сдержанность; сердце мужчины должно быть подвластно здравому смыслу.

Женщины и женственность

Замечали ли вы, как много появилось в последнее время публикаций, посвященных обсуждению "женского вопроса"? Казалось бы, в нашей стране, где женщине предоставлено подлинное юридическое равенство с мужчиной, нет причин для беспокойства. Но если вспомнить лишь многочисленные публикации центральной прессы, то их наберется порядочно: "Э-ман-си-пэ", "Идеальная женщина?", "Еще раз об идеальной женщине", "Джульетта с сигаретой" и др. В чем дело? Вокруг чего идут споры? Спорят о жизненно важном для самой женщины и для семьи, а значит, и для общества. Речь идет о месте и роли женщины в обществе, в семье, о тех качествах, какими должна обладать сегодняшняя женщина, чтобы справиться с той сложной, многогранной ролью, которую призвана она играть: труженицы, супруги, матери, заботливой хранительницы домашнего очага. Чтобы разобраться в сути споров, надо немного оглянуться назад, посмотреть, как исторически изменилось представление о женском идеале.

При этом будем помнить, что развитие общества (а вместе с ним семьи и положения женщины) осуществляется на основе развития материального производства. Основные этапы развития семьи отражают своеобразие общественно-экономических формаций.

Тысячелетиями на женщину смотрели как на существо второго сорта. Библия с первых же страниц утверждает низменность женщины.

Из истории мы помним, что на раннем этапе развития человеческого общества была эпоха, когда роль женщины в обществе была главенствующей. Она собирала плоды для пропитания, занималась охотой и мелкой рыбной ловлей, она же хранила огонь в очаге и шила одежду. Именно поэтому и была она главой и семьи и рода: родство считалось по материнской линии, ведь от женщины зависело жизнеобеспечение семьи. Наверное, из этой далекой эпохи матриархата и идет представление о главной заботе женщины - быть хранительницей домашнего очага. И хотя само понятие несказанно расширилось по сравнению с примитивным поддержанием огня в очаге, но родом оно, видимо, из той далекой эпохи.

С совершенствованием человеческого общества, переходом к скотоводству и мотыжному земледелию женщина уступила свою главенствующую роль в экономической жизни общества мужчине. Он становится основным владельцем имущества, главой семьи. Женщина на долгие годы, даже столетия превращается в его рабу.

Средние века вошли в историю страшной эпохой святой инквизиции, пославшей на костер сотни женщин, обвинив их в колдовстве и сговоре с дьяволом; эпохой, когда шли дебаты: есть ли у женщины душа... и более того, Македонский собор в 585 г. обсуждал вопрос: человек ли женщина?*. Исходя из того, что сын человеческий мог родиться только от человека, дева Мария была признана церковниками человеком. Однако страсти на этом не улеглись. Много веков спустя, в 1758 г. в Лейпциге был опубликован трактат "Любопытное доказательство, что женщина не принадлежит к роду человеческому"**.

*(См.: Харчев А. Г. Брак и семья в СССР. М., 1979, с. 93.)

**(См.: Разговор с глазу на глаз/Сост. К. Васильева. М., 1977, с. 8.)

Но в то же время средние века - это эпоха, когда появилось рыцарство, возник образ Прекрасной Дамы, Петрарка создал свои сонеты - шедевры любовной лирики. В государствах Италии в эпоху Возрождения получили распространение идеалы гуманизма, была как бы вновь открыта древняя культура Рима и Греции, и женский идеал тогда получил новое толкование. Кроме умения трудиться, ухаживать за детьми и мужем, к нему прибавляются качества, присущие светской даме: умение быть изысканно одетой, поддерживать легкую беседу и грациозно танцевать, быть возвышенной, слабой, вдохновительницей рыцаря-мужчины. Вопрос только в том, многие ли женщины могли позволить себе быть слабыми. Вряд ли крестьянке было время думать о грациозных манерах. Но если говорить о женском идеале вообще, то не только такие качества, как слабость, тонкость, гордость, но и жеманство, заносчивость, самовлюбленность постепенно входят в представление о женщине.

Эпоха Возрождения с ее культом человека воспела эту самую светскую даму. В некоторых европейских странах были созданы "школы любви", где царил культ женщины - усладительницы мужчины. Ей преклонялись, добиваясь ее любви, сражались на дуэлях и рыцарских турнирах, отправлялись в дальние походы совершать подвиги в ее честь, но женщина оставалась забавой, игрушкой мужчины и по-прежнему его рабой.

Со становлением капиталистических отношений женщина превращается еще и в дешевую рабочую силу; включившись в производство, она начинает испытывать на себе двойной гнет: работодателя и мужа; становится предметом купли-продажи, хотя порой эти экономические сделки и прятались под благопристойные рамки брачных уз. Социальное неравенство женщины было не только закреплено законодательно, но подкреплялось догмами церкви и традициями. И хотя часть женщин была включена в производительный труд, их основная роль была ограничена семьей. В Германии говорили о трех "К" для женщины: киндер - кирхе - кюхе (дети - церковь - кухня). Бесправная в обществе, бесправная в семье ("Жена да убоится мужа своего", - гласил домостроевский закон) - таково было положение женщины. Веками складывались представления о женской добродетели: покорность, послушание, непротивление мужу.

"Женский вопрос" - вопрос об эмансипации женщины - зазвучал в XVIII столетии. Уже просветители говорили о необходимости равенства мужчины и женщины, хотя во многих капиталистических странах женщины до сих пор получают за равный с мужчиной труд более низкую заработную плату. А право на участие в выборах французские женщины, например, получили лишь после второй мировой войны.

Только социалистическая революция смогла раз и навсегда покончить с неравенством женщины, лишь она кардинально смогла решить "женский вопрос". Еще в 1919 г. В. И. Ленин писал, что за два года Советская власть в одной из самых отсталых стран Европы сделала для освобождения женщины, для равенства ее с "сильным" полом столько, сколько за 130 лет не сделали все вместе передовые, просвещенные, "демократические" республики мира*.

*(См.: Ленин В. И. Советская власть и положение женщины. - Полн. собр. соч., т. 39, с. 287.)

Действительно, женщина у нас трудится наравне с мужчиной, получает за равный труд равную оплату, имеет равное с мужчиной право на образование и успешно пользуется им. По общему образовательному уровню женщины у нас опережают мужчин. Ни в одной другой стране мира нет такого количества женщин- ученых. Они составляют в СССР 40% всех научных сотрудников*.

*(См.: Женщины в СССР. Статистические материалы. М., 1982, с. 15.)

Эмансипация открыла перед женщиной неограниченные возможности самосовершенствования. Процесс освобождения женщин шел в нашей стране бурно. Вспомним из истории и литературы первые послереволюционные годы, когда большинство женщин училось складывать первые слова и писать свое имя. Это было время пересмотра и переоценки нравственных ценностей старого мира. Тогда, ниспровергая ханжество в отношениях мужчины и женщины, заговорили о "единой половой морали", о "свободе любви", что по сути своей проповедовало распущенность. В. И. Ленин дал принципиальную оценку этим явлениям. В письмах к И. Арманд Ленин настойчиво советовал ей отказаться от требований "свободы любви", объясняя, что многие понимают под этим свободу от серьезного в любви, от деторождения, свободу адюльтера*.

*(См.: Ленин В. И. Письмо И. Ф. Арманд. - Полн. собр. соч., т. 49, с. 51-52.)

В 30-е годы женщины Страны Советов садились на трактор и спускались под землю строить метро, поднимались на самолете в небо и отправлялись с экспедициями на Север. Женщин выдвигали на руководящую работу. Но мирный созидательный труд был прерван войной. На хрупкие женские плечи легло тяжелое бремя. И женщины вынесли наравне с мужчинами все тяготы войны. Они сражались на фронтах и не спали сутками в тылу, работая у станков и на пашне. А после войны, когда надо было восстанавливать разрушенное войной хозяйство и растить сирот, наши женщины вновь вынесли все нравственные и физические испытания, выпавшие на их долю.

Столь бурная эмансипация и конкретные исторические условия не могли не наложить на женский характер свой отпечаток. Нельзя стоять у станка сутками и быть слабой. Нельзя руководить производством и оставаться при этом тихоней, покорной. Нельзя осваивать мужские профессии, не теряя при этом части женственности.

Новые социальные и исторические условия привели к пересмотру традиционно сложившегося разделения ролей между мужчиной и женщиной. Получив образование, включившись в производительный труд, женщина обрела экономическую независимость, а следовательно, вышла из экономического подчинения главы семьи. Мужчина в свою очередь утратил роль единственного кормильца семьи, его главенство в семье не стало очевидным.

Такое распределение мужских и женских ролей в семье и обществе пришло в противоречие с традиционными представлениями о том, какими качествами должны обладать мужчина и женщина. И все чаще на страницах печати возникает разговор о том, что женщина нередко теряет свойственную ей женственность, становится резкой, грубой, авторитарной, берет на себя роль лидера в семье, а мужчина, наоборот, утрачивает мужественность, становится нерешительным, слабохарактерным. Говорят о маскулинизации женщин и феминизации мужчин. Процессы эти нашли свое отражение не только в психологии отношений двоих, но даже в моде. Мужчинам не всегда нравятся эти новые, эмансипированные женщины, ведь они утратили нечто важное, что раньше было присуще женской натуре: душевную доброту и внимание к людям, мягкость в обращении и такт, нежность, заботливость, умение уступать, быть слабой.

Конечно, здесь нельзя обобщать, далеко не всем нашим современницам присущи указанные выше черты. Большинство из них остались душевными, обаятельными, женственными.

Мы убедились, что изменения в положении женщин в представлениях о женском идеале объясняются исторически. Да, становление нового женского идеала происходит сложно. Но почему этот процесс так беспокоит общество? Может быть, в этом нет ничего плохого? Просто надо время, чтобы привыкнуть к тому, что времена женщин, воспетых Пушкиным, Лермонтовым, Тургеневым, прошли. К чему в наш век НТР натуры с мятущимися душами, занятые бесконечным самоанализом? Может быть, в этой самой мужиковатости и заключена сила современной, свободной женщины? Нет, наше общество не может согласиться с девальвацией женственности уже потому, что "женственность" и "высокая нравственность" - понятия неразделимые. Женщина со своей душевной тонкостью, чувствительностью научила мужчину любить и стала нередко восприниматься как хранительница общественных нравов. Самим стилем поведения, своим нетерпимым отношением к пошлости и злу она создает особый климат в коллективе.

Может возникнуть вопрос: а почему собственно какие-то особые требования нужно предъявлять к девушке? Ведь у нас равноправие! Значит, за все в ответе оба в равной степени. Все дело в том, что равноправие не означает тождество, одинаковость. Разность полов существует совершенно реально, природа заложила в каждой девочке, девушке будущую мать, а следовательно, возложила на нее ответственность не только за себя, но и за своего будущего ребенка.

Учителю необходимо обратить внимание учащихся на то, что непонимание этого, непонимание сущности и путей самоутверждения девушки иногда приводит ее к ложному представлению о женственности. Бездумное следование моде, злоупотребление косметикой, легкомыслие, иждивенчество, безответственность, заносчивость, самовлюбленность, нарочито грубое поведение, развязность, сквернословие, употребление спиртных напитков - все это ложные формы женского самоутверждения.

На ярких примерах из жизни здесь следует показать вредные последствия всего этого и для самого человека, и для его будущей семейной жизни.

Большинству советских женщин, девушек присущи правильные взгляды на жизнь, на свое предназначение. О них мы уже говорили. Но стоит еще раз задуматься над тем, что женственность многогранна. Однажды читатели "Комсомольской правды" обсуждали эту проблему в рубрике "Домашний педсовет". Какие же качества были названы прежде всего? Доброта, приветливость, способность понять другого человека, нежность, искренность, естественность, доверие, скромность, жизнерадостность, чувство долга, достоинство, чуткость, верность, интеллигентность, умение быть хозяйкой, обаяние, умение любить, высокая нравственность, красота и др.

Качества эти в зависимости от взглядов читателей группировались в разном порядке. У кого-то на первом месте была интеллигентность, а для кого-то важнее всего оказалась доброта или умение вести хозяйство, но что примечательно, редко на первом месте была красота. Куда чаще вместо нее называлась привлекательность, но это качество, как известно, сочетает в себе и внешнюю и внутреннюю (что не менее важно) красоту.

Обсуждение проблемы женственности имеет целью обобщить все то положительное, что проявлялось в женском характере на протяжении веков, и то новое, что внес в него социализм. Учитель должен стремиться создать в беседе с учащимися собирательный портрет идеальной современной женщины.

Красота внешняя и внутренняя

Скольким девочкам приносит страдание их слишком длинный нос или излишне худые, длинные ноги. Скольким хотелось бы обязательно походить на любимую актрису. И вот уже выщипываются брови, подводятся глаза, как у любимой актрисы, а собственное очарование уходит. Поэтому в понятие "женственность" входит и умение осознавать собственную неповторимость, дать почувствовать окружающим свою прелесть, свою "изюминку".

Конечно, уметь находить время следить за собой, попытаться найти свой стиль в одежде куда труднее, чем наложить на лицо слой импортной пудры, теней, помады. Только вот... вопрос в том, станет ли от этого юное девичье лицо более привлекательным в глазах других людей.

Однажды в популярном французском журнале была опубликована статья известного художника по женской косметике. Журнал попросил рассказать его о моде сезона. Художник в тонкостях поведал о том, какие оттенки помады особенно популярны в этом сезоне и как теперь подчеркивают глаза. А потом, чтобы продемонстрировать свое искусство, он загримировал пять совершенно непохожих девушек. Грим был наложен мастерски. Но что произошло с милыми, очаровательными девушками? Они вдруг потеряли свое лицо. Фотограф снял их дважды: до гримировки и после. Со второго снимка на читателя смотрели очаровательные куклы, похожие, как две капли воды, одна на другую. Любопытно, что, не сговариваясь, девушки приняли перед фотоаппаратом даже одну и ту же искусственную позу, какую привыкли видеть на рекламе косметических товаров.

Впрочем, погоня девушек за модой и злоупотребление косметикой объясняются не только и не столько желанием походить на кинозвезду, сколько потребностью хоть таким образом самоутвердиться в коллективе сверстников. А юноши? Разве им не свойственны переживания из-за своего внешнего вида? Отнюдь! И нет ничего плохого в том, что человек следит за своей внешностью, желание нравиться вполне естественно и в 15 и в 70 лет!

И все же, как быть с модой, ведь быть модным хочется всем молодым? Мода изменчива. Конкретные советы можно получить, следя за журналами мод, тем более что уже почти двадцать лет (с 1965 г.) в нашей стране существует молодежная мода. У нее свои законы, принципы. В соответствии с одним из них одеваться модно - не значит иметь много дорогих вещей. В молодежной моде существует принцип "рационального гардероба", который позволяет быть хорошо одетым, имея совсем немного вещей. Важно, чтобы они хорошо сочетались друг с другом.

Секрет любого со вкусом одетого человека в его умении приспособить моду к себе, т. е. из всего того, что она предлагает, выбрать ту одежду, которая бы подчеркнула все достоинства фигуры и скрыла недостатки. О человеке, который умеет, учитывая требования моды, всегда оставаться самим собой и выглядеть при этом элегантно, говорят, что у него свой стиль в одежде. К этому, наверное, и нужно стремиться каждому.

Замечали ли вы, что внутреннее и внешнее в человеке часто взаимосвязаны? Вряд ли человек с малой внутренней культурой сумеет быть поистине элегантным. Как бы искренно ни относился парень к девушке, но, если ему не хватает элементарной воспитанности, если правила этикета ему не знакомы, вряд ли он будет чувствовать себя наилучшим образом, идя на свидание к любимой. В человеке все должно быть прекрасно, в том числе и его манеры. Усваивать правила хорошего тона надо с детства, лишь тогда они станут твоим вторым "я". Ну а если время упущено и только к 15 годам вдруг начинаешь понимать, что совершенно неграмотен в этом отношении? Что ж! Учиться никогда не поздно!

О манерах поведения написано немало толковых книжек. Их можно найти в библиотеке. Назовем лишь некоторые из них: Аасамаа И. Как себя вести/Пер. с эст. Таллин, 1972; Бушелева Б. В. Поговорим о воспитанности. М., 1980; Гольдникова А. Хорошие манеры в рисунках и примерах/Пер. с польск. М., 1973; Камычек Я. Вежливость на каждый день/Пер. с польск. М., 1975; Разговор с глазу на глаз/Сост. К- Васильева. М., 1977.

В каждой из них вы сможете найти советы о том, как пригласить девушку на танец, как принимать гостей и как самому ходить в гости, какие подарки, когда и кому дарить и т. д. Однако следует помнить, что, даже прочитав не одну книгу о вежливости и правилах хорошего тона, вежливым не станешь, нужен каждодневный кропотливый труд по самовоспитанию.

Завершая занятие, учитель подводит учащихся к выводу, что нравственные основы взаимоотношений юношей и девушек, мужчин и женщин всегда строятся на принципах равноправия полов, единых нравственных нормах для представителей разных полов (человек человеку - друг, товарищ и брат), нравственной чистоты, заботы, непримиримости к злу.

Где же сформулированы эти нравственные нормы? В работе с учащимися учитель должен постоянно иметь в виду эти источники: Конституция СССР, "Моральный кодекс строителей коммунизма". Коллективная мысль социалистического общества, зафиксировавшая нравственные требования к каждой личности, к каждой ячейке общества, определяет и нравственные основы взаимоотношений между людьми в их личной жизни. Формирование морального облика человека начинается в нашей стране с детства. Принципы нравственных взаимоотношений, о которых шла речь, легли в основу и Правил октябрят, и Торжественного обещания пионеров Советского Союза, и Устава ВЛКСМ.

Школой нравственных отношений двоих становится в юности дружба. Товариществу и дружбе будет посвящено следующее занятие.

Если имеется необходимость и возможность, то в дополнение к 7-му и 8-му урокам можно провести одно из следующих внеурочных мероприятий.

I. Диспут на тему "Кого сегодня можно назвать рыцарем?"

Примерные вопросы для обсуждения:

1. Каково современное значение понятия "рыцарство"? Не устарело ли оно? Не изжило ли себя?

2. Кого из героев современных литературы и кино можно назвать истинным рыцарем?

3. Можете ли вы сказать, что среди ваших товарищей есть рыцари?

4. Каково на сегодняшний день основное отличительное качество рыцаря? Объясните вашу точку зрения.

5. Опишите образ той, что способна вдохновить на рыцарство. Какими качествами должна обладать, по-вашему, подруга (спутница) рыцаря?

II. Беседа (отдельно с девушками) на тему "Каково содержание понятий "девичья честь", "женское достоинство"?". При подготовке беседы можно использовать материалы книги Л. Н. Тимощенко "Воспитание старшеклассниц" (М.. 1983), ее статью "Современная девушка" (Семья и школа, 1975, № 18).

Примерные вопросы для обсуждения:

1. Какое из следующих качеств ближе всего стоит к понятию "девичья честь": гордость, чистота, независимость, душевная цельность, нетерпимость к пошлости и злу, женственность? Обоснуйте свой выбор.

2. Каково соотношение понятий "девичья честь" и "девственность"?

3. Согласны ли вы с мнением, что прежде всего женщина является хранительницей нравственности общества? Если "да", то как вы понимаете это.

III. Читательская конференция на темы: "Образ сверстника (сверстницы) в современных литературе и кино"; "Мой любимый мужской (женский) образ русской литературы".

IV. Обсуждение главы Е. Еленковой "Вещи в вашей жизни" из сборника "Мы строим дом" (Сост. В. Крупин, М., 1981), зачитывание глав из книги Л. А. Жуховицкого "Счастливыми не рождаются" (М., 1983).

V. Встреча с модельером на тему "Современная молодежная мода", или "Принципы составления молодежного гардероба", или "Из старого-новое".

Домашнее задание

Попытайтесь (устно или письменно - сами для себя) дать свои определения понятий "женственность" и "мужественность". Сопоставьте ваши формулировки с мнением родителей или друга.

предыдущая главасодержаниеследующая глава






© Злыгостев Алексей Сергеевич, подборка материалов, оцифровка, оформление, разработка ПО 2008-2018
При копировании материалов проекта обязательно ставить активную ссылку на страницу источник:
http://heshe.ru/ 'HeShe.ru: Библиотека о взаимоотношениях полов'