Тема 4. Товарищество и дружба (И. В. Гребеников)

Цели и задачи темы: раскрыть сущность товарищества и дружбы как форм нравственных отношений между людьми, человеческих потребностей и социальных ценностей, охарактеризовать нравственные основы отношений между людьми, показать особенности юношеской дружбы.

Основные понятия: товарищество, дружба.

Литература: Азбука нравственности/Сост. А. И. Алексеева. 2-е изд. М., 1977; Кон И. С. Дружба. М., 1980; Марксистская этика/Общ. ред. А. И. Титаренко. 2-е изд. М., 1980; Жуховицкий Л. А. Счастливыми не рождаются. М., 1983.

Планируя данное занятие, учитель должен учесть следующее. Если в классе ранее читался факультативный курс "Этика" или в процессе внеурочной работы проводились систематические беседы, где обстоятельно рассматривались вопросы товарищества и дружбы, то настоящую тему можно объединить со следующей - "Любовь как высшее человеческое чувство", рассмотрев ее как особый вопрос. При этом большое внимание следует обратить на взаимосвязь товарищества и дружбы, на то, что дружба - высшая степень товарищества, школа общения, самовоспитания и любви.

Основные вопросы темы и их краткое содержание

Гордое слово - "товарищ"!

Из материалов предыдущих уроков учащиеся знакомы с двумя группами человеческих отношений (официальными и личными), а из повседневной жизни им известны основные нормы личных отношений. Поэтому, чтобы активизировать их знания и опыт, чтобы показать различные мнения по изучаемым вопросам и что они не так уж просты, можно провести короткую беседу, попросив учащихся ответить на вопрос: "Какова разница между приятельскими, товарищескими и дружескими отношениями?" Естественно, что учащиеся выскажут разные мнения, которые учитель непременно учитывает при изложении материала. При раскрытии вопроса особое внимание следует обратить на историческое развитие отношений товарищества.

Слово "товарищ" этимологически происходит от слова "товар". Исторически его значение восходит к словам "имущество", "скот", "товар" и означало "розня во всем; односум; помощник; сотрудник; соучастник"^*. Очевидно, что возникло слово в среде купечества между владельцами совместного имущества. Сейчас это слово наполнилось новым, более глубоким содержанием.

^*(Даль В. Толковый словарь живого великорусского языка. М., 1980, т. IV, с. 409; Фасмер М. Этимологический словарь русского языка, М., 1973, т. IV, с. 68.)

"Товарищ!" Такое обращение одного человека к другому уже давно стало этической нормой взаимоотношений советских людей. В нашей стране очень широко развиты товарищеские отношения. Они вносят теплоту, пронизывают добрым светом всю жизнь нашего общества.

Чем же примечательны эти отношения? В основе их лежит взаимный интерес к совместной деятельности, взаимопомощь в общем деле на основе единства целей, сходства жизненных взглядов, например отношения между учащимися сплоченного школьного класса, между членами рабочей бригады, между сотрудниками какого-либо учреждения.

Товарищество отражает потребность человека в общении, потребность совместно выполнять общее дело. И как свидетельствуют памятники старины и летописи, чувство товарищества зародилось у человека в глубокой древности. Видимо, не будет ошибкой утверждать: вместе с рождением и развитием человека возникало, развивалось и крепло это чувство. Возникнув в силу практической необходимости, чувство это постепенно превратилось в одну из благородных потребностей человека и непреходящих социальных ценностей общества. Именно товарищеские отношения помогали людям объединяться, побеждать, развивать культуру, и, как уже говорилось, содержание понятия "товарищество" не всегда имело нынешнее значение, менялось. "Товарищество" нередко воспринималось как братство. Слово "товарищ" было синонимом братства революционно настроенных рабочих, означало их единство в борьбе с угнетателями.

"Товарищи по борьбе", "товарищи по партии", "товарищество мастеровых", "товарищество художников" - в каждое из этих понятий вкладываются различные смысловые оттенки. И все же есть то общее, что объединяет эти понятия,- взаимопомощь в общем деле, сходные условия жизни. В капиталистических странах и сейчас довольно редко можно услышать это слово. Оно чаще всего обозначает принадлежность людей к одной партии.

В чем же различие между товарищескими и приятельскими отношениями? Приятельские отношения складываются между людьми на основании каких-то, как правило, несущественных (временных, узких, незначительных) интересов и личных симпатий. Глубокого общего интереса, единых взглядов и устремлений, серьезной заинтересованности судьбой друг друга у приятелей нет. Такие отношения поддерживаются личными встречами, которые могут быть довольно редки, выполнением некоторых взаимных услуг, обменом мнениями, взаимным доброжелательством. У приятелей нет взаимной заинтересованности в совершенствовании личных качеств друг друга, в достижении каких-либо социально значимых целей. Поскольку такие связи не имеют прочной основы, то приятели легко расстаются, одни заменяются другими. В отличие от них товарищеские отношения, как уже отмечалось, складываются между людьми в процессе их совместной деятельности на основе чувства ответственности за общее дело, совместных глубоких интересов и являются довольно продолжительными.

Конечно, теснота связи между товарищами, их взаимная заинтересованность различны. Особенно высоко ценится войсковое товарищество. Именно о нем Н. В. Гоголь писал: "Нет уз святее товарищества!" И это понятно. Настоящих боевых товарищей объединяет неукротимое стремление победить, самоотверженность, преданность, высокое чувство долга и ответственности, взаимовыручка, готовность к самопожертвованию во имя победы и товарищей по оружию. В боевой обстановке от уровня развития товарищеских отношений в немалой степени зависит и успех боя и жизнь товарищей.

Великая Отечественная война 1941 - 1945 гг., когда шло суровое испытание всех моральных качеств советских людей, вписала в историю тысячи подвигов, которые стали возможны благодаря высокому развитию товарищеских отношений между бойцами.

Учителю здесь уместно привести конкретные примеры. Так, известному разведчику, Герою Советского Союза Николаю Ивановичу Кузнецову "было в высшей степени присуще святое чувство боевого товарищества". Об этом интересно рассказано в статье "Он просто не мог иначе..." ("Комсомольская правда" от 25 июля 1981 г.). Можно подобрать и другие яркие примеры.

В нашей стране каждый здоровый коллектив характеризуется тесными узами товарищества. Они наполняют особым жизнерадостным смыслом жизнь советского общества. И это закономерно. "В развитом социалистическом обществе моральное понятие товарищества приобретает особое значение: если раньше товарищеские отношения охватывали, как правило, сравнительно небольшой круг людей, поддерживающих личные контакты, то сейчас мы говорим о товарищеских отношениях между всеми членами нашего общества. Все мы - товарищи, связанные единым, общим делом, единой благородной целью - созданием самого гуманного и справедливого общества на земле. Эти отношения тесно связаны с развитием и утверждением принципа социалистического коллективизма"^*.

^*(Добрынина В. И., Смоленцев Ю. М. Беседы по марксистско-ленинской этике. М., 1980, с. 170.)

Большую роль играют товарищеские отношения и в жизни юношества. От развития товарищеских отношений, например, в классе, в пионерском отряде, в комсомольской организации в немалой степени зависят учебные успехи, характер общественной жизни, настроение, стремления и даже направленность личной жизни.

Товарищество не возникает стихийно. Этим отношениям тоже нужно учиться. И здесь незаменимой школой является детский коллектив, комсомольская организация, пионерский отряд, хорошая семья.

Товарищество развивается там, где есть интерес друг к другу, где радости и заботы одного воспринимаются всеми заинтересованно. В товарищеской обстановке и малопривлекательная работа не в тягость. Товарищество сильно желанием и умением увидеть и подчеркнуть в человеке все ценное, доброе, хорошее. Оно отличается постоянством и привязанностью и налагает на людей ряд важных обязанностей: требует принципиальности, непреклонной честности, внимания к другим, взаимопомощи, нетерпимого отношения к недостаткам (своим и товарищей), нравственным порокам. Важнейшее требование товарищества - не ущемлять интересы друг друга, но и не покрывать при этом недостатки, быть критичным и самокритичным.

Следует отметить и основные мотивы товарищеской критики: забота о человеке, уважение к нему, желание помочь ему, подсказать верный выход из создавшегося положения, указать путь исправления недостатков.

Если критика продиктована такими мотивами, если человек ощущает расположенность к себе коллектива, который не может мириться с недостатками своего товарища, тогда она не вызывает острой обиды и воспринимается как программа работы над собой. Такие отношения укрепляют коллектив. Основной смысл товарищества - во взаимопомощи. Товарищество - благородное чувство, большая ценность. Оно -надежный фундамент для подлинной дружбы.

Основы настоящей дружбы

При раскрытии этого вопроса следует особо подчеркнуть сущность дружбы. Ее основой является общность целей и интересов, взаимная привлекательность, доверие и преданность, прочность и длительность межличностных связей.

"Кто не ищет дружбы с ближним, тот себе заклятый враг",- утверждал Шота Руставели еще в XII в. Но и сейчас эти слова не потеряли свою значимость. Вряд ли есть человек, который бы не задумывался над сущностью дружбы, не хотел иметь друга или быть другом. Потребность иметь настоящего друга особенно остро дает о себе знать в ранней юности. Если подросток ищет скорее свою группу, то юноша стремится уже к индивидуальной дружбе.

Здесь учитель может поставить вопрос: что же такое истинная дружба? Обобщая ответы учащихся, учителю целесообразно привести несколько определений, характеризующих основные аспекты понятия "дружба". В Большой советской энциклопедии (М., 1972, т. 8, с. 1518) дружба определяется как отношения между людьми, основанные на взаимной привязанности, духовной близости, общности интересов и т. д. Почти вторят этому специалисты по этике: "Дружба - это устойчивая личная привязанность между людьми, возникшая на основе единства взглядов, интересов и целей - и выдержавшая проверку временем". Психологи отмечают как важнейший признак дружбы прочную и глубокую эмоциональную привязанность.

Во все времена дружба в целом считалась высшей нравственной ценностью. Однако в различных исторических условиях ее нравственные основы, ее общественная значимость, возможности для ее развития были разными.

В любом классовом антагонистическом обществе существует немало ограничений для развития дружбы. Например, человек, живший в эпоху рабовладения, вряд ли допускал мысль о дружбе между свободными и рабами.

Социализм, ликвидировав частную собственность и отношения господства и подчинения, создал благоприятные условия для развития дружбы. Ведь существовавшие ранее неравенство, враждебность между людьми были заслоном для возникновения дружбы, подрывали ее основы.

В развитом социалистическом обществе создается все больше условий для развития дружеских отношений. Но это не означает, что в нашей стране дружба может возникать между любыми людьми, что каждый человек может быть другом.

Учитель ставит вопрос: как вы думаете, почему? Учащиеся приходят к выводу: кодекс дружбы требует, чтобы люди были подготовлены к настоящей дружбе, обладали определенным минимумом необходимых для этого моральных качеств и эмоциональной расположенностью друг к другу. Хорошей школой дружбы является товарищество. Здесь уместен и такой вопрос классу: назовите основные моральные качества, позволяющие человеку быть настоящим другом. Учащиеся называют ряд таких качеств. Систематизируя и обобщая их ответы, учитель подчеркивает, что "дружба развивается и крепнет только при высоких нравственных качествах людей". Марксистская этика особо подчеркивает значение таких моральных требований, как глубокая взаимная заинтересованность делами и жизнью друг друга; полное доверие друг к другу, основанное на честности и искренности в словах и делах; взаимная поддержка и помощь в решении трудных задач жизни, особенно в беде и горе, готовность пожертвовать своими интересами ради помощи другу; преданность и верность в дружбе, сочетающиеся с полным бескорыстием; взаимная требовательность, вытекающая из чувства ответственности за друга, из заботы о нем*.

^*(См.: Добрынина В. И., Смоленцев Ю. М. Беседы по марксистско-ленинской этике. М., 1980, с. 171.)

И еще вопрос учащимся: какие человеческие пороки особо несовместимы с дружбой? Вместе с пороками учащиеся могут назвать и недостатки - вспыльчивость, слабоволие, забывчивость, медлительность, нерешительность и др. Тут следует подчеркнуть, что эти и другие подобные недостатки не должны быть помехой для дружбы. Она как раз должна помочь человеку избавиться от них. Несовместимы с дружбой эгоизм, лицемерие, лживость, себялюбие, предательство. Не принесет радости в дружеском общении человек чванливый, ленивый, малокультурный, равнодушный. Еще древнеримский оратор и философ Цицерон заметил, что "дружба возможна только между честными людьми..."^*. Персидский поэт Саади утверждал:

^*(Цицерон. О старости. О дружбе. Об обязанностях. М., 1975, с. 85.)

 Тот истинный друг, кто укажет пути, 
 Препятствия все и поможет пройти. 
 Льстецов причислять опасайся к друзьям. 
 Тот истинный друг твой, кто честен и прям. 

А великий немецкий поэт Фридрих Шиллер писал: "Настоящая дружба правдива и отважна". Учителю здесь уместно спросить: зачем дружбе нужна отвага? Учащиеся могут ответить: чтобы достичь намеченной цели, чтобы преодолеть встречающиеся на пути дружбы трудности, испытания. Это верно. Чрезвычайно важен и еще один аспект дружбы. Французский писатель-моралист, автор сборника афоризмов "Максимы" Франсуа Ларошфуко заметил: "Величайший подвиг дружбы не в том, чтобы показать другу наши недостатки, а в том, чтобы открыть ему глаза на его собственные".

Весьма ярко об этом говорил и Николай Островский: "Дружба - это прежде всего искренность, это критика ошибок товарища. Друзья должны первыми дать жестокую критику для того, чтобы товарищ мог исправить свою ошибку". Обратите внимание и на высказывание древнегреческого мыслителя Солона: "Упрекай друга наедине, хвали - публично". Тут уместно спросить учащихся: "Нет ли противоречия между двумя последними высказываниями?" Если учащиеся отметят наличие противоречия, надо сказать следующее. На первый взгляд кажется, что совет Солона устарел: нельзя же без единого замечания то и дело хвалить друга публично. Здесь, безусловно, необходима мера. Слова Н. А. Островского "дать жестокую критику" тоже вначале кажутся слишком резкими. Но в них - нетерпимость к ошибкам, страстное желание помочь товарищу исправить их. Тем более что такая критика не обязательно должна быть публичной. Разговор наедине (так именно и надо поступать!) может быть принципиальным, нелицеприятным, но искренним и полезным. Все это как бы подтверждает высказывание Вальтера Скотта: "Ты не должен сердиться на друга, который, желая тебе добра, заставит тебя очнуться от сладких грез, если бы даже он сделал это несколько сурово и грубо".

Нельзя, разумеется, считать равноценным любой вид дружбы, любые ее положительные мотивы. "При всей интимности дружеских отношений масштаб дружбы определяется прежде всего социально-нравственной ценностью деятельности, которой посвятили себя друзья, тех идей и интересов, на которых зиждется их союз"^*. Здесь следует напомнить учащимся о великой дружбе К. Маркса и Ф. Энгельса, прошедшей через всю их жизнь и озаренной идеалами борьбы за освобождение рабочего класса.

^*(Кон И. С. Дружба. М., 1980, с. 252.)

Дружба несет в себе огромную моральную и воспитательную силу. Она делает человека целеустремленнее, благороднее, увереннее в себе, добрее, гуманнее. Дружба воодушевляет, окрыляет человека. Жизнь преподносит немало свидетельств того, что многие серьезные неудачи и даже трагедии случались с людьми потому, что в трудный момент рядом не было истинного друга, способного оказать необходимую помощь. Но еще больше ярких примеров того, что благодаря дружескому союзу людей были сделаны удивительные открытия, одержаны великие победы.

Дружба помогает преодолеть невзгоды, трудности, преграды. Если основой дружбы являются совпадающие серьезные жизненные цели, значительные прогрессивные идеи, то она нередко продолжается многие и многие годы. Удивительная дружба А. И. Герцена и Н. П. Огарева продолжалась всю жизнь. А. И. Герцен писал: "...на Воробьевых горах, пред лицом целой Москвы мы обнялись, дали друг другу руки идти по жизни вместе, и ничто не разымет наших рук. Мы воспитали друг друга. Это первое чувство мое - Дружба. Оно мне дало его глубокую душу, из которой я мог черпать мысль, как из океана"^*. Верность друг другу укреплялась верностью той благородной идее, которой они посвятили свою жизнь.

^*(Цит. по кн.: В мире мудрых мыслей. М., 1962, с. 87.)

Поразительной была сила дружбы К. Маркса и Ф. Энгельса. Без преувеличения можно сказать, что она продолжалась и после смерти К. Маркса: верность дружбы помогла Ф. Энгельсу завершить и издать произведения своего друга, руководить международным революционным движением. В. И. Ленин так характеризует дружбу этих великих людей: "Европейский пролетариат может сказать, что его наука создана двумя учеными и борцами, отношения которых превосходят все самые трогательные сказания древних о человеческой дружбе"^*.

^*(Ленин В. И. Фридрих Энгельс. - Полн. собр. соч., т. 2, с. 12.)

Но если друзей не объединяют общественно значимые цели и интересы, если нет единства во взглядах и убеждениях, то даже при наличии взаимной личной симпатии такая дружба при первых же серьезных жизненных испытаниях может разрушиться, как карточный домик.

В подтверждение этого учителю уместно прочитать отрывок из "Молодой гвардии" А. Фадеева (Собр. соч., т. 2, с. 41 - 42), где с большой достоверностью показано, как при первом же серьезном испытании рухнула дружба между Ульяной Громовой и Валей Филатовой потому, что они оказались очень разными людьми. Трогательно было их расставание. "Какое-то предчувствие говорило им, что то, что происходит между ними, происходит в последний раз. Они не только чувствовали, они знали, что они в каком-то особенном душевном смысле прощаются навсегда". При возможности здесь целесообразно провести краткую дискуссию, поставив перед учащимися вопросы: в чем была основная слабость этой дружбы? При каких условиях судьба этой дружбы была бы иной? Обобщая мнения учащихся, учитель особо обращает внимание на возможность возникновения серьезных противоречий между друзьями, на необходимость их морального регулирования.

Дружба объединяет людей, имеющих индивидуальные особенности, различные способности и опыт, своеобразные темпераменты. В ней могут возникать противоречия, сомнения, столкновения. Чтобы не нанести урон дружбе, не ослабить ее, необходимо своевременно и правильно регулировать взаимоотношения между друзьями.

"Важнейшими нормами, регулирующими отношения дружбы, являются:

- взаимная требовательность друг к другу, нетерпимость к недостаткам и содействие их исправлению;

- честность, искренность и взаимное доверие, глубокий (взаимный) интерес к заботам и делам друга;

- взаимная поддержка и помощь в решении трудных жизненных проблем;

- преданность и верность дружбе, бескорыстие, готовность взять на себя любую тяжесть забот, если они окажутся не под силу другу"^*.

^*(Чернокозова В. И., Чернокоэов И. И. Основы коммунистической морали. М., 1976, с. 126.)

Естественно, что друзья должны быть готовы выполнять эти нормы, должны уметь делать это деликатно, уважительно. Основа таких отношений - постоянное стремление помочь другу стать умнее, культурнее, сильнее, помочь преодолеть недостатки.

Если отношения между людьми не основываются на этих положениях, то их нельзя считать дружескими. Оправдание недостатков близкого человека, нетребовательность к нему, восхваление мнимых заслуг - признаки лжедружбы. Недаром народная мудрость гласит: "Не тот друг, кто потакает, а тот, кто помогает", "Недруг поддакивает, друг спорит". Лжедружба не приносит настоящей пользы ни личности, ни обществу. Правда, иногда она создает иллюзию взаимной выгоды. Но такая выгода носит временный, спекулятивный характер и в конечном счете приносит вред.

Примечательно, что настоящая дружба строго избирательна. Испытанных друзей у человека немного. К. Маркс писал: "...Я вступаю в дружбу с очень немногими, но зато дорожу ею"^*.

^*(Маркс К. Письмо Ф. Фрейлиграту. - Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 60, с. 398-399.)

Естественно, что дружба возникает не случайно и развивается по своим законам. Все это ярко проявляется в юношеском возрасте.

Юношеская дружба

Поиск друга - самая примечательная черта юности, этой золотой поры великих надежд. В ранней юности обостряется потребность утвердить себя, быть самостоятельным, глубже познать себя, других людей, определить свое будущее, испытать свои силы и чувства. Поэтому особо важной для юности становится дружба. Она - незаменимая школа обмена мнениями, обсуждения смысла жизни и планов на будущее, выработки взглядов и убеждений. При этом ценится не только то, что дружба дает человеку какие- то преимущества и права, но и то, что она налагает на него серьезные обязанности. И воспринимается это с гордостью, как возможность утвердить и испытать себя.

"Дружба важна для старшеклассников постольку, поскольку в общении с друзьями они встречают поощрение самостоятельности и взрослости. Именно в общении с друзьями можно утвердить свое открытие мира и находить поддержку своим настроениям, чувствам и переживаниям"^*.

^*(Мудрик А. В. О воспитании старшеклассников. 2-е изд. М., 1981, с. 50.)

С кем стремятся дружить старшеклассники? Нередко они тянутся к старшим, особенно тогда, когда видят во взрослом свой идеал. Ведь потребность в Учителе не ослабевает, а обостряется у старшеклассников. Свойственно это не только юношам, но и девушкам. И все же среди друзей у них преобладают сверстники. Многие старшеклассники считают, что сверстники понимают их лучше, чем родители и другие старшие. Это происходит потому, утверждают психологи, что юноши часто ищут в друге свое подобие, второе "я". Это является одной из важных сторон дружбы этой поры.

В ранней юности друзей выбирают чаще всего среди ровесников своего пола. Но совершенно естественно появляется потребность в более интимной дружбе, возникает увлеченность лицом другого пола. Дружба в пору ранней юности между мальчиком и девочкой существенно отличается от однополой дружбы. Нередко она является своеобразной основой зарождающейся любви. Поэтому об особенностях такой дружбы мы вспомним, когда будем говорить о самом благородном и высоком человеческом чувстве - любви.

Итак, мы убедились, что дружба - большая ценность. Она возвышает человека, помогает ему стать сильнее, благороднее, богаче душой и сердцем. Конечно, мы рассмотрели идеальный образ дружбы. Он отличается от реальных дружеских отношений. В жизни не все так гладко. За идеалы дружбы нередко приходится вступать в борьбу с примитивными представлениями о ней. И надо помнить: в дружбе воплощаются выработанные культурой представления о том, какими должны быть человеческие взаимоотношения.

Домашнее задание. Материалы для размышлений

1. Определите, в чем сходство и различие между дружбой и любовью. Выскажите свое мнение на следующем уроке. (Учитель может сравнить мнения ребят с соответствующим материалом книги А. Г. Хрипковой и Д. В. Колесова "Мальчик - подросток - юноша". М., 1982, с. 40-41.)

2. Задумайтесь над следующими высказываниями о дружбе:

"Друг всем - ничей друг" (Аристотель).

"Вероломный друг - самый опасный враг" (Г. Филдинг).

"Притворный друг гораздо хуже злейшего врага" (Публилий Сир).

"Трусливый друг страшнее врага, ибо врага опасаешься, а на друга надеешься" (Л. Н. Толстой).

"Так как друг мой дружит с моим врагом, то мне не следует водиться с другом" (Авиценна).

"Кто имеет друзей, которые ненавидят друг друга, тот заслуживает их общей ненависти" (В. О. Ключевский).

"Друзей то и дело менять не годится" (Гесиод).

"...Хорошо было бы, чтобы человек осмотрел себя, сколько он стоит для друзей, и чтобы старался быть как можно дороже" (Сократ).

"Тот человек, у -которого испытанные друзья не остаются долго, имеет тяжелый нрав" (Демокрит).

 Настоящий друг везде 
 Верен, в счастье и в беде; 
 Грусть твоя его тревожит, 
 Ты не спишь - он спать не может, 
 И во всем без дальних слов 
 Он помочь тебе готов. 
 Да, по действиям несходны 
 Верный друг и льстец негодный 

(В. Шекспир).

"Кто мне скажет правду обо мне, если не друг, а слышать о себе правду от другого - необходимо" (В. Г. Белинский).

"Мы не столько нуждаемся в помощи от друзей, сколько в уверенности, что мы ее получим" (Демокрит).

3. Если имеется возможность, в дополнение к уроку можно провести (вместе с классным руководителем) классный час на тему "Кодекс дружбы".

Предварительно ребятам дается задание - по высказываниям великих людей о дружбе составить кодекс чести друзей. На классном часе из всех предложенных кодексов составляется один коллективный.

Возможный вариант:

"...Первое условие для сближения - искренность" (М. Пришвин).

"Истинные друзья... ничего не требуют один от другого во имя дружбы, но делают друг для друга все, что могут" (В. Белинский).

"Друг должен принимать на себя часть огорчений друга" (Эразм Роттердамский).

"Друг тот, кто всякий раз, когда ты в нем нуждаешься, об этом догадывается" (Ж. Ренар).

"Истинная дружба должна быть откровенна и свободна от притворства и поддакивания" (Цицерон).

"Настоящая дружба правдива и отважна" (Ф. Шиллер).

"Истинной дружбе присуще давать советы и выслушивать их" (Цицерон).

"Дружба - это школа воспитания человеческих чувств. Дружба нужна нам не для того, чтобы чем-то заполнить время, а для того, чтобы утверждать в человеке и прежде всего в самом себе добро" (В. А. Сухомлинский).