Тема 3. Мать и отец - первые воспитатели (И. В. Гребенников)
Цели и задачи темы: раскрыть сущность материнства и отцовства как высших социальных ценностей, дать представление об особых функциях матери как воспитательницы, показать своеобразие влияния отца на детей, охарактеризовать пути повышения педагогической культуры родителей.
Основные понятия: материнство, отцовство, педагогическая культура, авторитет родителей.
Литература: Крупская Н. К. Вопросы семейного воспитания и быта.- Пед. соч. М., 1959, т. 6; Макаренко А. С. Книга для родителей. Лекции о воспитании детей.-Соч. М., 1957, т. IV; Лапин К. К. Слово о матери. М., 1964; Рябикина Т. А. Святая должность на земле. М., 1971; Отец в семье. Сб. ст./Сост. П. Дымшиц, М. Осипов, Е. Фрумкина. М., 1970.
На раскрытие этой темы отводится два урока. Можно предложить два варианта их проведения. Первый вариант - разделить материал на две части, на первом уроке изложить материал о матери, предоставив 12 - 15 минут учащимся для чтения стихов и прозы по теме урока. Аналогично проводится и второй урок, посвященный раскрытию воспитательной роли отца. Вариант второй- весь материал излагается учителем на первом уроке, второй урок посвящается чтению учащимися художественных произведений о матери и отце. При этом учителю необходимо сделать обобщения и выводы.
Основные вопросы темы и их краткое содержание
Матери - главные зодчие человечества
Урок можно начать следующей беседой.
"Есть прекраснейшее существо на свете, у которого мы всегда в неоплатном долгу. Это мать". Эти замечательные слова, принадлежащие писателю-борцу Николаю Островскому, можно поставить эпиграфом к нашему занятию.
Мать... Для каждого человека - большого или маленького, молодого или пожилого - мать - самый родной человек на свете. Все лучшее в каждом из нас исходит от матери, давшей нам и самое бесценное - жизнь. Материнская забота, тепло, ласка, неустанный труд, терпение, беспокойство окружают нас с первого дня жизни. Ее нежный голос, ее мягкие теплые руки успокаивали нас, вселяли уверенность, придавали бодрость. Вот беспомощное существо, насытившись материнским молоком, спокойно засыпает сладким сном. Вот первая улыбка малыша в ответ на заботливый голос матери. Вот с помощью матери малыш сделал свой первый шаг. И первое слово - "мама". Недели, месяцы, годы она была первой из тех, кто удовлетворял все его потребности, выхаживал, ограждал от невзгод, опасностей. Вместе с тем уже с первых месяцев жизни младенца мать становится для него не только кормилицей и нянькой, но и наставницей, другом, руководительницей, союзницей.
Мать - единственный и неповторимый человек, чья любовь к детям благородна, бескорыстна, удивительна по своей мудрости, безграничности и мужественности. Виссарион Григорьевич Белинский писал об этом: "Мать любит свое дитя сердцем, кровью, нервами, любит его всем существом своим; ее любовь прежде всего физическая, естественная, следовательно, любовь по преимуществу, любовь как любовь. Она носит свое дитя у себя под сердцем, девять месяцев питает и растит его своею кровью, чувствует в себе первые жизненные его движения; оно, это дитя - плоть от плоти ее и кость от костей ее; она рождает его на свет в муках и страданиях, и вместо того, чтоб возненавидеть именно за них-то, за эти муки и страдания, еще более любит его. Это маленькое, слабое, крикливое, неопрятное и деспотическое существо с первого дня своего появления на свет делается предметом нежнейших попечений и неусыпных забот своей матери: она любуется его безобразием, как красотою; его красная морщиноватая кожа только манит ее поцелуи; в его бессмысленной улыбке она видит чуть не разумную речь и готова начать с ним говорить; ей не противно наблюдать за чистотою этого маленького животного; ей не тяжело не спать ночи, бодрствуя над его ложем. И она - бедная мать - будет любить его всегда, и прекрасного и безобразного, и умного и глупого, и доброго и злого, и добродетельного и порочного, и славного и неизвестного... Ангел-хранитель младенчества детей своих, она друг их юности, возмужалости и старости. Нет жертвы, которой бы не принесла она для детей; их счастие - ее счастие; их несчастие - ее несчастие. Нет ничего святее и бескорыстнее любви матери; всякая привязанность, всякая любовь, всякая страсть или слаба или своекорыстна в сравнении с нею!"*.
*(Белинский В. Г. Сочинения Зенеиды Р-вой. - Полн. собр. соч. В 13-ти т. М., 1955, т. VII, с. 662 - 663.)
Величие миссии матери отмечали многие крупные мыслители. К. Д. Ушинский писал, что "женщине врождено стремление учить и развивать свое дитя и вместе с тем даны и необходимые для этого способности"*. А вот что говорил об этом известный русский педагог и хирург Н. И. Пирогов: "Пусть женщины поймут, что они, ухаживая за колыбелью человека, учреждая игры его детства, научая его уста лепетать... делаются главными зодчими общества. Краеугольный камень кладется их руками..."**.
*(Ушинский К. Д. Родное слово. - Избр. пед. соч. В 2-х т. М., 1974, т. 2, с. 271.)
**(Пирогов Н. И. Вопросы жизни,- Избр. пед. соч. М., 1953, с. 71.)
Вспомните, какой трогательный образ матери создал Н. В. Гоголь в повести "Тарас Бульба".
Ночь перед выездом старого Тараса с сыновьями в Запорожскую Сечь. Все спят. "Одна бедная мать не спала. Она приникла к изголовью дорогих сыновей своих... она глядела на них вся, глядела всеми чувствами, вся превратилась в одно зрение и не могла наглядеться. Она вскормила их собственною грудью, она возрастила, взлелеяла их - и только на один миг видит их перед собою... Вся любовь, все чувства, все, что есть нежного и страстного в женщине, все обратилось у ней в одно материнское чувство. Она с жаром, с страстью, с слезами, как степная чайка, вилась над детьми своими"*. За каждую каплю крови их мать отдала бы себя всю. И несмотря на это, она благословила сыновей на ратные подвиги за Отчизну.
*(Гоголь Н. В. Тарас Бульба. - Собр. соч. В 6-ти т. М., 1959, т. 2, с. 40-42.)
Максим Горький одну из своих "Сказок об Италии" посвятил матери, которая пришла к Тамерлану. "Пятьдесят лет ходил он по земле, железная стопа его давила города и государства... красные реки крови текли от его путей во все стороны; он строил высокие башни из костей побежденных народов; он разрушал жизнь..." И вот к этому кровавому владыке явилась мать, "босая, в лоскутках выцветших на солнце одежд". Четыре года шла она из далекой страны через моря, реки и горы, через леса. Пришла, чтобы вызволить из неволи своего десятилетнего сына.
"- Слушай! - сказала женщина Тамерлану.- Что бы ты ни сделал, ты - только человек, а я - Мать! Ты служишь смерти, я - жизни. Ты виноват передо мной, и вот я пришла требовать, чтоб ты искупил свою вину... Отдай мне моего ребенка, потому что я - Мать и люблю его!"
Сильнее кровавого владыки оказалась Мать, чья "любовь не знает преград, чьей грудью вскормлен весь мир!". Как гимн звучат слова писателя: "Все прекрасное в человеке - от лучей солнца и от молока Матери,- вот что насыщает нас любовью к жизни!.. Вся гордость мира - от матерей!.. Без солнца не цветут цветы, без любви нет счастья, без женщины нет любви, без Матери - нет ни поэта, ни героя!
Прославим женщину - Мать, неиссякаемый источник всепобеждающей жизни!"*.
*(Горький А. М. Сказки об Италии. - Собр. соч. в 18-ти т. М., 1961, т. 7, с. 37-39.)
Много сказано о матери добрых, теплых слов. И все же, это тысячная доля того, что она заслужила. Материнство по праву называют подвигом. И в этом нет преувеличения. Материнство не приходит само собой. Иногда говорят: "Материнский инстинкт". В этих словах, видимо, есть крупица истины. Но только крупица. Инстинкт - только первый импульс в рождении вечной материнской любви, за которым следуют высшие социально-нравственные начала. Материнство - великий духовный и физический труд, продолжающийся всю жизнь. Недаром в народе говорят: "Не та мать, которая родила, а та, которая воспитала". Это образное выражение подчеркивает важность воспитательной роли матери и величие материнского подвига женщины, воспитавшей неродных детей. Разве мало у нас таких подвигов!
"Необыкновенно остра материнская чуткость, бесконечны материнские надежды на добрые возможности ребенка.
И еще вот какое чудо: вся в самозабвении, вся в самоотдаче, душа матери богатеет и богатеет. Из каких-то глубин ее мощными родниками постоянно подаются новые животворные волны, весь характер ее укрупняется, получает бесценные прибавления.
Из нежности родится сила, из понимания - мудрость, из надежды - энергия"*.
*(Уважение к матери. - Семья и школа, 1974, № 3, с. 2 - 3.)
На наших занятиях мы уже говорили о тернистом пути женщины к равноправию с мужчиной. В социалистическом обществе женщина заняла достойное положение. Нынешняя мать - это неутомимая производственница, государственный деятель, общественница, гражданка. В лихую годину, проводив мужа и сына на фронт, взвалила на свои плечи и их заботы. Она, отдав детям свою крохотную порцию хлеба, голодная шла выполнять мужскую работу. И ни единого слова обиды на горькую судьбу! Об этих днях очень верно сказал поэт:
Да разве об этом расскажешь - В какие ты годы жила! Какая безмерная тяжесть На женские плечи легла!*.
*(Исаковский М. Русской женщине... - В кн.: Лирика 40-х годов. Фрунзе, 1977, с. 242.)
У писателя Константина Лапина есть такие примечательные строки: "Если ты - сверстник мне, был на фронте, ты не можешь забыть, кем была для всех нас мать на передовой. Помнишь, каким огнем загорелись глаза воинов, когда перед строем зачитали письмо матери нашего товарища - не очень складное, но душевное письмо, написанное рукой, весь день обтачивавшей снарядные стаканы. Мать наказывала сыну поскорее одолеть врага, добиться победы и поберечь себя хоть немножко. Письмо шло долго, наш товарищ пал в бою, но разве материнский наказ не касался всех нас? В этот день руки особенно твердо сжимали автомат, снаряды точнее ложились в цель. "За слезы наших матерей из сотен тысяч батарей, за нашу Родину - огонь!.."*.
*(Лапин К. К. Слово о матери. 2-е изд. М., 1964, с. 8.)
Настали мирные дни. И матери, мыкая вдовье горе, восстанавливали разрушенную страну, поднимали детей. И их труд неоценим.
"Не потому ли мы, став взрослыми, остро сознаем неоплатность долга перед матерями. Даже если наша совесть чиста, если мы покоим их старость и бережем их память, все равно, чувствуя в себе их жизнь, думаем, что недодали им заботы и внимания, жалеем об огорчениях, которые когда-то причинили им. И вновь, и вновь воскрешаем милый образ, как самое чистое, до сих пор берегущее все, что есть в нас лучшего. Только теперь понимаем, сколько на нас стирано, штопано, сготовлено, сколько из-за нас недоспано, сколько пролито слез, как много себе отказано ради нас"*.
*(Уважение к матери. - Семья и школа, 1974, № 3, с. 2.)
Всегда стоит перед нами подвижнический пример матери, и сквозь даль .годов, сквозь собственный опыт яснее слышится сказанное нам родное слово, слово - остережение, слово - наказ, слово - награда. Недаром наши наиболее весомые и искренние слова обращены к матери.
"Дорогая мамочка!"-так Ленин начинал каждое свое письмо к матери, Марии Александровне. "Ильич всегда очень любил мать,- писала Н. К. Крупская в своих воспоминаниях.- Мне кажется, что талант организатора, который был так присущ Ильичу, он в значительной мере унаследовал от матери"*. Вот как рассказывается о ней в биографии В. И. Ленина.
*(Крупская Я. К. Детство и ранняя юность Ильича. - В сб.: О воспитании в семье. Избранные статьи и речи/Сост. Н. И. Стриевская. М., 1962, с. 45 - 46.)
"Редким воспитательным талантом владела Мария Александровна. Приветливая, ровная, она никогда излишне не стесняла детей, но в то же время умела поддерживать дисциплину. Всегда аккуратная, организованная, бережливая и скромная, особенно во всем, что касается лично ее, она сумела все эти качества передать детям. Хрупкая на вид, Мария Александровна обладала огромным мужеством, самоотверженностью и стойкостью, которые многократно и с такой удивительной силой проявлялись в годы тягчайших испытаний, выпавших впоследствии на долю семьи Ульяновых"*.
*(В. И. Ленин. Биография. 6-е изд. М., 1981, с. 5.)
Рыцарь революции Феликс Эдмундович Дзержинский из тюрьмы писал старшей сестре: "Мама наша бессмертна в нас. Она дала мне душу, вложила в нее любовь, расширила мое сердце и поселилась в нем навсегда..."*.
*(Дзержинский Ф. Э. Дневник. Письма к родным. 2-е изд. М., 1958, с. 131.)
С годами в душе каждого из нас образ матери все ярче и прекраснее:
Я помню руки матери моей, Хоть нет ее, давно уж нет на свете. Я рук не знал нежнее и добрей. Чем жесткие, мозолистые эти. Я помню руки матери моей, Что утирали слезы мне когда-то, В пригоршнях приносили мне с полей Все, чем весна в родном краю богата. Я помню руки матери моей, Суровой ласки редкие мгновенья. Я становился лучше и сильней От каждого ее прикосновенья*.
*(Рыленков Н. Стихотворения. М., 1964, с. 234.)
Можно бесконечно приводить высказывания о матерях. И не только известных мыслителей, писателей, педагогов. Каждый человек хранит в душе проникновенные мысли о матери. Но это мы, взрослые, сами испытавшие родительские радости и горести, теперь так полно понимаем величие материнского труда. А дети?
Есть удивительно веский аргумент в их пользу - они просто любят мать. "Моя мама самая лучшая в мире!". "Пусть всегда будет мама!" Что может быть убедительнее этого? Кто и что может состязаться с этим по мудрости, непосредственности и выразительности эмоций и чувств? Никто и ничто!..
И все же одной любви мало. Мать еще надо - уважать. Но это качество у детей само собой не возникает. Его необходимо формировать. Здесь как раз и взрослые иногда допускают просчеты, в том числе и сами матери. И даже особенно матери. Есть на их трудном пути воспитания детей подводные камни, опасные омуты. Покоряясь призывному зову детского сердца, мать всегда в вечных хлопотах. Просыпаясь, дети видят маму уже на ногах и засыпают, укрытые ее добрыми руками. Они привыкли к ее заботам, теплу и ласке.
Эта привычка, такая понятная, естественная и счастливая, не закрывает ли от детей прекрасную, богатую, самоотверженную душу их мамы? Закрывает, закрывает наглухо, если сама мать не приучает детей к труду, не привлекает их к себе на помощь, не требует этой помощи. Но так не должно быть. "Нам не нужны люди, воспитанные на молчаливом подвиге матери, обкормленные ее бесконечным жертвоприношением..."*. Тут должна вступать в свои права педагогическая мудрость матери, ее педагогическая культура. Но об этом речь впереди.
*(Макаренко А. С. Книга для родителей. - Соч. М., 1957, т. IV, с. 297.)
Как уже было отмечено, нет ничего бескорыстнее любви матери: "...не сули ей никакой оплаты, никакой награды,- она все равно всю себя будет отдавать детям. Но мать ждет, всем сердцем ждет от них отклика! Не как благодарности даже, а как плода своей любви, как результата своих неусыпных стараний. Слышат ли это дети? Как откликаются на трепетное материнское ожидание?"*.
*(Уважение к матери. - Семья и школа, 1974, № 3, с. 2.)
Дети еще не в состоянии осознать сложные материнские переживания. Ее повседневные заботы о них, ее хлопоты по дому они даже приблизительно не сопоставляют с подвигом. Подвиг для них что-то необыкновенное, совершающееся в большом мире, далеко от домашнего очага. А тут обыкновенная наша мама, которую чаще всего видим за такой неброской домашней работой, случается, она ворчит, что-то требует, что-то запрещает...
До многого детям предстоит дойти лишь с возмужанием, но одной высоты они обязаны достигнуть уже в начальные годы жизни. Это первая моральная высота человека - уважение к матери.
Не дожидаясь, пока разовьется сознание и дети смогут осознать свой долг, его надо прививать как чувство. Уважение к матери должно естественно прорасти из любви, из привязанности к ней и также стать чувством, ибо каждое нравственное правило в детях сначала укореняется как чувство.
Данную нам природой любовь к матери непременно нужно развивать до уважения. Потому что любит свою маму каждый, но не каждый приучен беречь и ценить ее. Дети растут. Они хотят скорее быть самостоятельными, сильными, значительными; не сознавая, от кого их самостоятельность, сила и значительность, бывает, перестают считаться с матерью, могут бросить ей пренебрежительно: "Ну что ты понимаешь!" И, не заметив, положат лишнюю морщинку на родное лицо.
Уважение дорого матери, оно - отклик на ее любовь, благодарность за ее труды. Но это и для самих детей нужно: не здесь ли зародыш многих и многих качеств, которые затем образуют душевную культуру человека? Именно здесь! Здесь и умение ценить любовь. И первое самоограничительное усилие из боязни огорчить любимую. И противоядие от эгоизма, мерзкой ржавчины, которая заводится в детях, а потом окончательно портит людей себялюбием, потребительским отношением к любви.
Наш урок мы начали словами Николая Островского, который был несгибаемым бойцом революции, замечательным писателем, великим тружеником. И еще - нежным, заботливым сыном.
"Милая матушка! Сегодня я закончил все работы над первым томом "Рожденные бурей"... Весь этот месяц я работал в "три смены". Ты мне прости, родная, за то, что я не писал тебе эти недели, но никогда тебя не забываю. Береги себя..."*.
*(Цит. по кн.: Лапин К. К. Слово о матери. 2-е изд. М., 1964, с. 16.)
Это писал человек, прикованный к постели тяжким, смертельным недугом.
Большим, глубоким должно быть наше уважение к матери. Такому уважению надо учиться всем, и особенно юным!.. Помним ли мы об этом? Хватит ли гражданской культуры и человечности у нас на это?
На плечах отца держится мир
Начиная беседу, учитель может спросить учащихся: "Нет ли в формулировке нашего вопроса преувеличения, как вы ее понимаете в широком и узком смысле? Вдумайтесь еще раз: на плечах отца держится мир..." У учащихся этот вопрос особого затруднения не вызывает, и их ответы обычно сводятся к следующему. Действительно, отцы стоят на страже мира в прямом смысле этого слова. Они охраняют рубежи нашей страны, стоят на боевых постах, дежурят у штурвалов кораблей и подводных лодок. Словом, защита Родины в основном лежит на выносливых плечах мужчины. Но это только часть мужской миссии. Важнейшая и очень ответственная! Правильно будет утверждать, что из отцовских плечах держится мир в более широком значении этих слов. Ведь именно мужчины спасли мир от фашистской чумы. И сейчас мужчины в первых рядах борцов за мир. Они варят сталь, добывают нефть, спускаются в шахты, в морские глубины, поднимаются в космические выси... И еще очень многое и многое, сложное и неимоверно тяжелое лежит на мужских плечах.
"Не умаляет ли это роль женщины, матери?" - могут спросить отдельные учащиеся. Нет и нет! Величие матери незыблемо. Здесь следует показать учащимся, что матери и отцы выполняют свои, только им присущие роли. И всякое противопоставление отца матери или наоборот нельзя считать правильным.
Возможно и такое замечание учащихся: выше речь шла о производственной деятельности мужчины, а не о роли отца. Верно, наш разговор начат с производственной деятельности мужчин. Однако она неотделима от их отцовской миссии. Речь об этом впереди. А сейчас рассмотрим: в чем суть отцовства, каковы особенности миссии отца?
О том, что имеется "великая разница в семейном значении женщины и мужчины", ярко и образно писал еще В. Г. Белинский. На прошлом уроке мы отмечали, что мать любит свое дитя сердцем, кровью, нервами, всем существом своим. Сравнивая с этим отцовское чувство, В. Г. Белинский отмечал: "...в любви женщины больше кровного, а потому и больше страстного, тогда как в любви мужчины больше мыслительного, если можно так выразиться"*. Это не принижает значимость отцовского чувства, а показывает, что оно имеет несколько иную основу: "...и отец может страстно любить детей своих, когда его с ними соединит нравственное, духовное родство..."**.
*(Белинский В. Г. Сочинения Зенеиды Р-вой. - Полн. собр. соч. В 13-ти т. М., 1955, т. VII, с. 664.)
**(Там же.)
Естественно, что и отцовское чувство, и духовное родство возникают постепенно. Начинается этот процесс задолго до рождения ребенка. Раньше на занятиях мы уже приводили парадокс: "Ребенок- отец мужчины". Его основное зерно: дети оказывают сильное влияние на формирование отцовского чувства, многих качеств мужчины. Но правдиво и другое утверждение: отцом мужчину де-лает отец. К этому, конечно, имеют прямое отношение и мать, и жена, а также другие члены семьи. Здесь любой категоричный вывод будет односторонним. "Не удивительно: принять на себя роль отца, научиться быть отцом и чувствовать себя отцом - трудно, это не приходит в одно мгновение, в один день и в один год. Мы учимся быть отцами всю жизнь. Постепенно и не без труда овладеваем мы этим искусством, самым простым и самым трудным,- искусством быть отцом"*.
*(Уважение к отцу. - Семья и школа, 1974, № 12, с. 2.)
Прав был В. А. Сухомлинский, когда писал: "Счастье отцовства и материнства - не манна небесная, оно не приходит праздничным гостем, как только вы, юноша и девушка, стали мужем и женой. Оно трудное и выстраданное - это счастье, оно приходит только к тем, кто не боится однообразного, многолетнего труда до самозабвения. Сложность этого труда состоит в том, что он, этот труд, представляет собой влияние разума и чувств, мудрости и любви, умение, наслаждаясь нынешним мгновением, тревожно заглядывать В будущее. Там, где утрачена эта мудрая отцовская и материнская способность, счастье становится призраком"*. Освоение искусства быть отцом - процесс не только сложный, но и противоречивый. Тут следует иметь в виду и его исторические корни. Мы неоднократно упоминали, что раньше хозяином в семье был отец. "Он управлял материальной борьбой семьи, он руководил ее трудной жизненной интригой, он организовывал накопление, он учитывал копейки, он определял судьбы детей.
*(Сухомлинский В. А. Родительская педагогика. М., 1978, с. 13.)
Отец! Это центральная фигура истории! Хозяин, начальник, педагог, судья, а иногда и палач, это он вел семью со ступеньки на ступеньку, это он собственник, накопитель и деспот, не знавший никаких конституций, кроме божеских, обладал страшной властью, усиленной любовью"*.Разумеется, надо иметь в виду, что это абстрагированный образ, нарисованный без нюансов и полутонов. Но такова правда истории. Замечательный советский педагог А. С. Макаренко очень верно подметил и противоречивость отцовской миссии, трагическую судьбу отца в условиях антагонистического общества. Он писал: "Но у него есть и другое лицо. Это он пронес на своих плечах страшную ответственность за детей, за их нищету, болезни и смерть, за их тягостную жизнь и тягостное вымирание. Эту ответственность десятки веков перекладывали на него хозяева жизни, грабители и насильники, дворяне и рыцари, финансисты, полководцы и заводчики, ион десятками веков нес ее непосильное бремя, усиленное той же любовью, и стенал, и страдал, и проклинал небо, такое же невинное, как и он, но отказаться от ответственности не мог"**.
*(Макаренко А. С. Книга для родителей. - Соч. М., 1957, т. IV, с. 34.)
**(Там же.)
В социалистическом обществе, как нами отмечалось, семья не может быть отцовской монархией. Вспомните, почему. Учащиеся отвечают: исчезла старая экономическая база, установлены новые брачно-семейные отношения, главной сутью которых является добровольный и равноправный союз мужчины и женщины, свободный от экономических расчетов, основанный на любви и долге... Все это не могло не сказаться на функциях отца. Об этом уже говорилось на предыдущих уроках. Сейчас отметим, что отцовство в условиях социалистического общества - это благородная и ответственная миссия мужчины. Наши отцы стремятся с достоинством выполнять свой долг. М. Горький писал: "...Мне кажется, что я не ошибаюсь, замечая, что отцы начинают все более заботливо и нежно относиться к детям, и, на мой взгляд, это вполне естественно, ибо впервые за всю жизнь человечества дети являются наследниками не денег, домов и мебели родителей, а наследниками действительной и могущественной ценности - социалистического государства, созданного трудом отцов и матерей"*.
*(Горький А. М. Советская литература. - Собр. соч. В 30-ти т. М., 1953, т. 27, с. 323.)
Это очень важная основа для зарождения у детей уважения к отцам. Труд отца, его общественное лицо, уровень культуры, выполнение домашних обязанностей, неустанная воспитательная деятельность, отношение к матери, к другим лицам, его образ жизни в целом - вот далеко не полный перечень слагаемых его истинного авторитета, той почвы, на которой возникает уважение к нему детей. Для этого отцу также необходимо быть естественным, уметь общаться с детьми и воспитывать их, уметь быть их другом. Правда, тут надо иметь в виду следующее: "Отец и сын могут быть друзьями, должны быть друзьями. Но отец все же остается отцом, а сын остается сыном, то есть мальчиком, которого нужно воспитывать и которого воспитывает именно отец, приобретающий, благодаря этому, некоторые признаки, дополнительные к его положению друга"*.
*(Макаренко А. С. Книга для родителей. - Соч. М., 1957, с. IV, с. 206.)
А почему, собственно, так необходимо, чтобы дети глубоко уважали отцов? Конечно, это правда, что для каждого отца уважение детей - это проверка всех его качеств, оценка всей его деятельности, а нередко - и всей его жизни. И человек, которого искренне уважают дети, даже в трудную годину не считает себя несчастным. Совесть его чиста: он дал обществу свое достойное продолжение. И поэтому уважение детей к отцам всегда рассматривалось как признак силы и могущества народа. Кто уважает отца, тот уважает нечто большее - он уважительно относится к опыту и политическим традициям и взглядам, которые олицетворяются в отце-гражданине. Это самое личное чувство, но это всегда и чувство общественное. В уважении к отцу - сила общества*.
*(См.: Уважение к отцу. - Семья и школа, 1974, № 12, с. 2.)
Здесь истоки и священного долга детей - уважать отцов. Когда мы думаем о свершениях наших предков и наших современников, то чаще всего называем родную страну - Отечество. Отечество - земля отцов. Значит, в нашем сыновнем и дочернем уважении к достойному отцу выражается и наше отношение к Отчизне.
Учителю здесь целесообразно заметить, что наша страна может гордиться героическими поколениями отцов. Они оставили детям достойное наследство. Десятиклассникам известно о революционной и государственной деятельности большевиков-ленинцев. Однако многие учащиеся не знают, что они были и прекрасными отцами. Богатый материал об этом содержится в книге Л. Пинчук "Моим детям - вместо завещания" (М., 1980). В качестве примера можно взять семью Александра Дмитриевича Цюрупы, народного комиссара продовольствия. В его семье росли три сына, дочь и еще приемная дочь.
Однажды Александр Дмитриевич неподалеку от Казани, где задержался эшелон, встретил девочку лет восьми, очень худенькую, в лохмотьях. У нее не было ни родителей, ни дома. Нарком взял ее в свою семью, которая жила впроголодь, если не сказать больше.
В. И. Ленин обратился к членам Президиума ЦИК с запиской: "Цюрупа получает 2000 руб., семья 7 чел., обеды по 12 руб. (и ужин), в день 84X30 = 2520 рублей.
Не доедают! Берут 4 обеда, этого мало. Дети - подростки, нужно больше, чем взрослому.
Прошу увеличить жалованье ему... и дать сверх того пособие... единовременно семье, приехавшей из Уфы без платья"*.
*(Цит по кн.: Пинчук Л. Р. Моим детям - вместо завещания. М., 1980, с. 164 - 165.)
Несмотря на невероятную перегруженность работой, на громадное нервное напряжение и безмерную усталость, Александр Д